1、對其作者究竟是蘇曼殊本人還是其友人飛錫,學(xué)術(shù)界長(cháng)期未有定論。
2、蘇曼殊將悲傷制成肴饌,佐一杯往事的酒,痛飲而下,孤獨亦斷腸。
3、等到丁曼殊打發(fā)走了蔣約翰,才叫秘書(shū)呈閱來(lái)信。
4、回到餐室,眾人再也不讓曼殊吃任何食物,老公爵和劉三匆忙將杯中飲盡便吩咐撤席。
5、著(zhù)有《磨劍室詩(shī)集、詞集、文集》、《柳亞子詩(shī)詞選》,輯有《蘇曼殊全集》、《孫竹丹烈士遺集》等。?
6、本文搜集了新世紀學(xué)者關(guān)于研究蘇曼殊的論述文章,通過(guò)綜述的形式,總結把握新的發(fā)現。
7、通過(guò)橫向比較,這種人格類(lèi)型可歸結為轉型文化的產(chǎn)物,并以此來(lái)闡釋蘇曼殊的文學(xué)創(chuàng )作、革命思想及生活態(tài)度。
8、透過(guò)摩訶曼殊沙緋紅的花盞,這一方被東華用法術(shù)變換了時(shí)光季節的天空,果然同往常萬(wàn)里冰原時(shí)十分不同。鳳九抬手擋在眼前,穿過(guò)指縫看見(jiàn)巨大的花盞被風(fēng)吹得在頭頂上搖晃,就像是一波起伏的紅色海浪。
9、在中國近代社會(huì )東西方文化沖突、新舊時(shí)代遞嬗的大背景下,蘇曼殊的小說(shuō)創(chuàng )作具有承前啟后的作用。
10、曼殊既讀又寫(xiě),詩(shī)句、詩(shī)意漸至佳境。
11、詩(shī)只鈐“劉三”的朱文小印,四邊有馬衡之子馬太龍跋語(yǔ),錄曼殊上人自西湖贈劉三詩(shī),妙不可言。
12、歸根到底,這是由蘇曼殊所處的時(shí)代文化背景決定的。
13、以小說(shuō)抒情,借小說(shuō)發(fā)泄內心壓抑的情欲,是蘇曼殊小說(shuō)的總體傾向。
14、蘇曼殊浪漫主義不是西學(xué)東漸的直接產(chǎn)物,而是固有文化生態(tài)發(fā)生結構變動(dòng)之結果。
15、陳宜書(shū)和難童們終于輾轉千里回到重慶,陳宜書(shū)才發(fā)現林中天已經(jīng)和丁曼殊訂婚了。
16、人則僅受之可耳;若感其盛意,見(jiàn)于言詞,語(yǔ)未出口,而曼殊已將畫(huà)分為兩半矣。
17、第一部分是對蘇曼殊身世經(jīng)歷、藝術(shù)風(fēng)格和行為方式的全面論述。
18、亂墜天花有四花,天雨曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,曼珠沙華,摩訶曼殊沙華。
佛教菩薩名。即曼殊室利。
滿(mǎn)洲別稱(chēng)。也寫(xiě)作“滿(mǎn)珠”、“曼珠”。
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