1、就跟李白似的，非廟堂之器，不是這塊料。
2、歷朝歷代，道無(wú)饑人，不僅是廟堂上的愿望，也是普通百姓的愿景，若陶陶然鼓腹而游，則是桃花源中風(fēng)光了。
3、《越來(lái)草堂筆記》，普寧梁豐撰，記海上異域廟堂故事，描寫(xiě)委曲，敘次井然，用太史公法，而以異述，變幻之狀，如在目前;偶述瑣聞，亦多簡(jiǎn)潔，故讀者耳目，為之一新。
4、作為儒家思想的表現載體的廟堂漢碑隸書(shū)是書(shū)法藝術(shù)走向自覺(jué)和成熟的結果。同時(shí)也因其典雅恭謹、沉古遒厚而成為隸書(shū)的標準和極則。
5、“如在其上”橫批之上，也就是整幅圖畫(huà)的最上部，所畫(huà)人物著(zhù)明朝服飾，還配有對聯(lián)“春夏頻繁處祀典，廟堂拜跪表誠心”，也傳遞著(zhù)提醒子孫后代的信息。
6、史稱(chēng)周瑄“性剛直，蒞政勤敏，當大事，決大疑，推誠布公，廟堂嘉其忠節。
7、延壽宮位于榮成市槎山風(fēng)景區龍井頂南麓，為金代所建，三進(jìn)廟堂式結構。?
8、區間的逼仄，使人和環(huán)境的距離一下子消失，進(jìn)與退并不那么寬敞闊落，這里沒(méi)有通衢大道，也沒(méi)有廟堂廣場(chǎng)，有的只是一路擠挨一路簇擁著(zhù)腳步去來(lái)的居家。
9、廟堂既高，簫鼓老也，燭淚堆紅，幾人歌吹？人壽百年爾，誰(shuí)得死其所？有生當醉飲，借月照華庭。我不見(jiàn)萬(wàn)古英雄曾拔劍，鐵笛高吹龍夜吟；我不見(jiàn)千載胭脂淚色緋，刺得龍血畫(huà)眉紅。
10、居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。
11、廟堂之人可以結交，人們從來(lái)都是這么在做，而雞鳴狗盜之徒也可以入幕，過(guò)去的孟嘗君曾因此脫厄。用人，該有胸懷，該不拘一格。
12、久聞公世代簪纓，何不立于廟堂，輔佐天子，乃區區作相府門(mén)下一吏乎?
13、《牧民忠告》二卷，《風(fēng)憲忠告》一卷，《廟堂忠告》一卷。
14、六府出而天下禍紓，外入廟堂，內隱江湖，齊心共濟，九州遂平。
15、丙寅周祚之仁，始于共和，趨同而存異，廟堂之本也。
16、說(shuō)真的，國家承平之時(shí)，有夏言這樣的首輔自然是社稷廟堂之幸、百官萬(wàn)民之福，但值此亂世，要輔佐君父披荊斬棘、革故鼎新，怕是就有力所不逮之虞了。
17、非陛下奮然振作，簡(jiǎn)任老成，布列朝署，取積年廢弛政事一舉新之，恐宗社之憂(yōu)，不在敵國外患，而即在廟堂之上也。
18、廟堂香火興旺，數百名虔誠善男善女熙熙攘攘、絡(luò )繹不絕。
19、既然君圣臣賢，廟堂清明，又何患宇內不靖哉?
20、居廟堂之高，以名士風(fēng)流，心懷天下，攪動(dòng)風(fēng)雨波瀾。
21、廟堂之上，綱紀廢弛，賣(mài)官鬻爵，導淫誨奸者不可勝數。
22、運籌建畫(huà)，出于廟堂;發(fā)兵饋糧，資于籓鎮;暴露戰斗，在于將士;而功獨歸臣，臣何以堪之!
23、修政于廟堂之上，而折沖千里之外。
24、所以，多傾聽(tīng)基層單位和工作人員的聲音，而不是遠在廟堂之上，說(shuō)幾句冠冕堂皇的門(mén)面話(huà)用占領(lǐng)話(huà)語(yǔ)制高點(diǎn)就可以解決問(wèn)題的。
25、從廟堂到民間，從領(lǐng)導到百姓，同聲相求，思路一致，我們說(shuō)大運會(huì )場(chǎng)館建設出彩，不僅是硬件過(guò)硬，更在于政府規劃與百姓心聲的吻合無(wú)間。
26、從這幅墨寶來(lái)看，其字嚴而不拘，逸而不外規矩，正書(shū)如冠劍大人，議于廟堂之上;行書(shū)如貴胃公子，意氣赫奕，光彩射人。
27、煌煌大唐開(kāi)元盛世，四夷賓服，萬(wàn)邦來(lái)賀，經(jīng)濟雄厚，兵峰鼎盛，然廟堂之上卻是奸臣當道，盛世之下卻危機重重。
28、廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。
29、涉足江湖，為百姓驅魔處妖;平步廟堂，為黎民審鬼雪冤;領(lǐng)兵沙場(chǎng)，為中華四海揚威!但又有誰(shuí)會(huì )想想到這不世英杰的所作所為竟只是為了圓一個(gè)孝子夢(mèng)……
30、她們父女倆先參觀(guān)了自家捐建的廟堂和大佛，所到之處，榮天成都不厭其煩地給榮融詳細解說(shuō)，甚至熱炒熱賣(mài)這幾天他剛從靜悟那兒聽(tīng)來(lái)的佛學(xué)理論。
31、斂音停弦有韻繞梁，退幽谷身遠廟堂，本有心拒鎖風(fēng)霜，為君故才卸下機防，再會(huì )處山高水長(cháng)。
32、這位眼前的智海大師從次便游遨關(guān)外，因心有佛源，便在關(guān)外自建廟宇，順利堂皇的成為了廟堂的總主持，弟子幾十，也落得自在。
33、中國古代有“邀譽(yù)賣(mài)直”、“訕君賣(mài)直”等對言官誅心的貶辭，但“直”而可“賣(mài)”也表明，士林確有不同于廟堂的評價(jià)標準存在。
34、萬(wàn)年之間，八大神魄相繼現世，依附人體造就八神，八大神開(kāi)宗立派代代相承，支持帝國左右廟堂，而形成了天元大陸上的三大帝國。
35、修真不囿于三山五岳，或是在廟堂社稷，或是在綠林江湖。
36、江湖之遠，廟堂之高，原來(lái)不只是一句詞，而是漫漫尸山血海。青青的悠然。
37、廟堂之上，和衷體國;介胄之士，飲泣枕戈;人懷忠義，愿為國死。
38、及至仕進(jìn)，推行新政，三出三進(jìn)，范公居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君。
39、印度舞蹈涵蓋了許多各種不同的舞蹈和舞蹈戲劇形式，從古代的古典舞蹈或廟堂之舞到民族和現代風(fēng)格舞蹈。
40、廟內石碑數十通，對關(guān)羽封號、關(guān)族世襲、廟堂沿革記載甚詳。
41、入帷幄之中，參廟堂之上，不能為主盡規以謀社稷，君子所恥也。
42、虹光西陲起，鶴歸華表聞;雖離廟堂高閣，猶慮江湖遠屏。
43、我主羲和，滋育洪荒;赫赫炎炎，奉我廟堂。
44、征遼滅夏三朝臣，廟堂八面威風(fēng)。
45、再看我們的身體，這個(gè)所謂靈魂的廟堂也可以說(shuō)是一個(gè)小宇宙，當我們聽(tīng)到輕松的音樂(lè )時(shí)，自然會(huì )手舞足蹈在享用美食時(shí)，自然會(huì )心滿(mǎn)意足在看過(guò)一場(chǎng)恐怖電影后，可能會(huì )渾身緊張惡夢(mèng)連連或陷入失眠，有的人甚至從犯罪影片中得到靈感而去作奸犯科！
46、幾番沉浮后，他搖身一變躋身廟堂，終于成為一個(gè)翻手云覆手雨的大人物，改變了天下的命運。
47、文天祥在這恢弘巨麗的皇室廟堂里享受了百余年香火之后，楊繼盛受封入祀接任，成為四百余年來(lái)天地正氣在人間的化身。
48、這是個(gè)美麗的世界嘛!澹泊明志，寧靜致遠，不像你老兄，身居廟堂，難免有案牘勞形。
49、這些人可能沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉業(yè)，也不一定非得身居廟堂之高，心存魏闕之上，但他們具體真實(shí)，親切可感。
50、官員政要，廟堂偉器，決策施政，經(jīng)邦治世，更需要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。
51、文廟，是中國歷代封建王朝祭孔、尊孔以及辦學(xué)的廟堂。
52、恐宗社之憂(yōu)，不在敵國外患，而即在廟堂之上也!
53、孔夫子、關(guān)夫子，兩位夫子，圣德威靈同傳萬(wàn)世；著(zhù)春秋、觀(guān)春秋，一部春秋，廟堂香火永續千年。
54、六歲練武，無(wú)論刮風(fēng)下雨從不中斷，十歲武徒五階，以后的我更要高居廟堂，建立自己的一番豐功偉業(yè)，向爺爺跟父親一般，方能對得起老天讓我重活一世。
55、容景天生的貴人，無(wú)論在廟堂之高，還是荒郊野外，他都行止如王侯，根本就不會(huì )虧待自己。
56、廟堂依山臨海沿崖而建，由大殿、石殿、弘仁殿和觀(guān)音閣等建筑組成，飛檐畫(huà)棟，典雅古樸。
57、天子高居廟堂，而不知平民之苦，但求一己之娛樂(lè )，而至于猛虎茍政，此之謂失于人和也。
58、公子才思敏捷，文采風(fēng)流，倘若置于廟堂之上，必然可以安邦治國，置于江湖，也必然是才子俊杰。
59、若做隱士，就陪他放歌于山野；若為權臣，就陪他沉浮于廟堂；若爭天下，就陪他逐鹿于皇家；既然活這一世就是為了與他相逢，那么她又有什么理由棄他而去？瀟湘冬兒。
60、廟堂既高，簫鼓老也，燭淚堆紅，幾人歌吹。
61、記著(zhù)，廟堂太高，江湖又太遠，兩者原本就該是風(fēng)馬牛不相及的勾當。日后又誰(shuí)大言不慚地提起什么救國救民的事業(yè)來(lái)，便是身在江湖、心在廟堂的敗類(lèi)！便是挑起光天化日之劫的災星！便是祖宗家門(mén)的大對頭！張大春。
62、但不管怎么說(shuō)，對于昂昂乎如廟堂之器哉的央視而言，這是一個(gè)可喜的突破。
63、李林甫在宰相任內，憑著(zhù)玄宗的信任，專(zhuān)權用事達十九年，杜絕言路，排斥忠良，以致廟堂賢能之人日少。
64、什么叫得民心？不需要電視上那種恢宏排場(chǎng)，不需要廟堂上地阿諛?lè )畛?，有的僅僅是最普通最誠摯的問(wèn)候和感謝。什么叫政績(jì)？不是在政界的風(fēng)生水起，不是讓同僚眼紅的平步青云，僅僅是老百姓打心底的尊重。烽火戲諸侯。
65、居廟堂之上，處江湖之遠，皆憂(yōu)其民者，方可為官。當年明月。
66、愿卿安樂(lè )于廟堂之高，則某怡然于江湖之遠。天下歸元。
67、若是以后有機會(huì )，我能遠離廟堂，退隱江湖，我一定要修一座空中閣樓來(lái)居住。
68、傅奕再拜，躬身而退，掩泣長(cháng)喟“時(shí)值圣朝，兼逢英主，愿蒼天佑我唐王，收游才于廟堂，不使生黎再遭大劫”。
69、朕看得明明白白，廟堂之上只有愛(ài)卿你和張永愛(ài)卿等人才是真心對朕之人!朕是絕不會(huì )讓愛(ài)卿你受委屈的!
70、金蒙為疥癬之疾，然廟堂之上，我朝政務(wù)松馳，吏治敗壞，兵備荒廢，應大力整敕。
71、我于是向他的手呼氣，他的手便完好如初了。他顫栗著(zhù)領(lǐng)我進(jìn)了第二間廟堂，我見(jiàn)到一尊偶像立在碧玉蓮臺上，四周懸著(zhù)大塊的翡翠。
72、各級地方政府也拿出相當一部分資金，用于寺觀(guān)廟堂的維修。
73、正書(shū)之前，拙筆不才，先言一段羅大師《三國演義》中的一段話(huà)：廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。
74、它們從來(lái)不會(huì )停止生長(cháng)，只是持續被遺忘，因此才會(huì )有劉索拉這樣的廟堂高人，把自家地板當成了地平線(xiàn)。
75、“十步殺一人，千里不留行?！鼻锶~白淡淡地一笑，抬頭看向天空慢慢飄落的雪花，輕聲嘆息：“廟堂之高，豈是江湖可窺，進(jìn)退之間，多少牽扯，多少玄機，多少顧慮，多少人命?！?。青青的悠然。
76、在這一瞬間，楊益有些望峰息心的感覺(jué)，自己已經(jīng)是退歸林下了，處江湖之遠，就做一沙鷗好了，干嘛還要管廟堂的事。
77、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼，心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦?，蒼生飽受涂炭之苦！諸葛亮。
78、但其長(cháng)袖善舞，廟堂江湖均是如魚(yú)得水，一直穩如泰山，百姓敢怒而不敢言。
79、關(guān)帝大殿是一幢簡(jiǎn)單的三開(kāi)間硬山頂建筑，前檐用牛腿跳撩檐枋，帶起象鼻狀的翹角，這就使人產(chǎn)生廟堂的感覺(jué)。
80、在古代，曠夫怨女一旦大面積出現，就常有大臣上奏章，在廟堂上討論如何解決。
81、但在廣東紅木制造行業(yè)和中國紅木家具市場(chǎng)，弘景堂卻是聲名遠播，特別是在紅木家具高手如林的北京市場(chǎng)，弘景堂的紅木新品常出現在廟堂之上。
82、錢(qián)商們從我們文化廟堂的高位逃走了。
83、他與咱們太祖相約一在廟堂、一在草野，銷(xiāo)盡天下之兵后，便獨自一人盡困江湖草莽、高人逸士二十九人于采石磯上大石坡，一戰功成，也開(kāi)了江湖上二百多年承平之基。
84、而十年之后的現在，大清國廟堂之上，對于那場(chǎng)戰爭更覺(jué)得輸的不服氣，那種自高自大舊態(tài)復萌。
85、“蕭綦……”我輕輕一嘆，“廟堂之高，江湖之遠，我總要隨你一起的?！?。
86、顛覆晚清，弄權廟堂，羽扇綸巾，談笑間翻天覆地。
87、君命如此，廟堂如此，老龍賈也只有但求問(wèn)心無(wú)愧了。秋風(fēng)掠過(guò)原野，雪白的長(cháng)須拂過(guò)臉頰，老龍賈不禁一個(gè)激靈，兩行老淚奪眶而出。
88、居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君。
89、只是蒼天無(wú)眼，讓那昏君當道，以至廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿;狼心狗行之輩，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。
90、然而到了今時(shí)今日，終于明白了路還是要繼續地獨自地走。走成微露裙裾的沙漠或夜幕低垂的廟堂。
91、廟堂袞袞諸公，節操瞬間掉了一地，感情新科狀元比我等更加無(wú)恥，難道這真是一個(gè)比誰(shuí)更爛的時(shí)代。
92、俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進(jìn)入廟堂祭祀和宮廷宴集。
93、這里有縱橫捭闔的穿梭外交，有氣勢恢弘的戰爭場(chǎng)面;有奇計百出的廟堂之爭，有妙語(yǔ)連珠的政見(jiàn)辯論;有百轉千回的兒女情長(cháng)，更有蕩氣回腸的錚錚史詩(shī)。
94、無(wú)論白山黑水，塞北江南，高至廟堂，遠到江湖，無(wú)數的奇人異士英雄豪杰如銀河群星般閃爍，照耀著(zhù)悠悠流逝的歷史長(cháng)河。
95、而當它魂歸西天之后，無(wú)論是身居廟堂高位的領(lǐng)導人，還是身處窮鄉僻壤的卑賤村民都感受到了一種會(huì )產(chǎn)生深遠影響的損失。
96、荒蕪的廟堂，倒塌的神像，破碎的巨石摹刻，茂盛的雜草藤蔓。
97、廟堂之上，眾人有之，多嗑頭少說(shuō)話(huà)的奸滑者;當面說(shuō)一套背后做一套的狡詐者;不鳴則已，一鳴驚人的敢說(shuō)敢干者。
98、楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。
99、上至廟堂大臣，下至地方小吏，皆以利己營(yíng)私為事，朝野滔滔，相習成風(fēng)。
100、像《史記滑稽列傳》中所載東方朔等人，避世于朝廷間，形象猥瑣，游戲廟堂，狀若優(yōu)伶，但卻不流世俗，不爭勢利，嘻笑怒罵，談言微中，亦可以解紛。
◎廟堂
(1)[temple]∶廟宇
(2)[imperial court]∶指朝廷