1、奉之宗廟，遵之社稷，不失舊物，實(shí)在於茲。
2、這和我們中國人傳統中的“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后事也”的婚配思想何等相似。
3、《禮記》中，把結婚看作“萬(wàn)倫之始”，是“將合兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”。
4、天子宮架之樂(lè )，镈鐘十二、編鐘十二、編磬十二，凡三十有六虡，宗廟與殿庭同。
5、于是，剛剛親政的順治皇帝下令將多爾袞削去爵位，撤出宗廟，開(kāi)除宗室名分，沒(méi)收家產(chǎn)，平毀陵墓。
6、宗廟致敬，不忘親也;修身慎行，恐辱先也。
7、是故非法不言，非道不行;口無(wú)擇言，身無(wú)擇行;言滿(mǎn)天下無(wú)口過(guò)，行滿(mǎn)天下無(wú)怨惡三者備矣，然后能守其宗廟。
8、又與功臣剖符作誓，丹書(shū)鐵契，金匱石室，藏之宗廟。
9、孔子曾稱(chēng)其為“瑚璉之器”。
10、高皇帝親垂功德，建立諸侯，幽王、悼惠王絕無(wú)后，孝文皇帝哀憐加惠，王幽王子遂、悼惠王子卬等，令奉其先王宗廟，為漢籓國，德配天地，明并日月。
11、宴會(huì )結束以后從宗廟出來(lái)，又在廟門(mén)之外賞賜有功人員的父母妻室，也以功績(jì)大小分別等級。
12、奸臣未悟，陛下猶迷，不思宗廟之焚燒，不痛園陵之開(kāi)毀。
13、宗廟用于供奉朝鮮王朝王室祖先靈位的祠堂，它深受儒家傳統的影響。
14、不通園陵之開(kāi)毀，不念宗廟之焚燒，臣實(shí)痛之，實(shí)在茲也。
15、高宗即位，追贈太尉，與房玄齡、屈突通并配享太宗廟庭。
16、今慢官不恪，止于罰俸，宗廟所切，便委內臣，是許百司之官，公然廢職，以宗廟之重，為陛下所私，群官有司，便同委棄。
17、這上可使國家宗廟社稷得到和平安寧，下則為太子報仇。
18、且左丞糾射八坐，主省內禁令、宗廟祠祭事，御史不當，得彈奏之，良以臺官所奏，拘牽成例，不揣事之輕重。
19、原來(lái)的胡亥只是每日玩樂(lè )，即使來(lái)宗廟祭祀也是浮皮潦草，略作形式即可。
20、按照《禮記》的說(shuō)法，所謂婚姻就是“合兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世”。
21、因此臣請皇上動(dòng)用內帑，實(shí)是在為皇上著(zhù)想，還乞皇上為宗廟社稷計，早早決而行之，無(wú)待臨渴掘井，臣言字字出自肺腑，還請皇上恕臣萬(wàn)死之罪。
22、《明史》是清時(shí)人修的，這些人大抵是明朝舊臣，國破家亡，宗廟丘墟。
23、膚獲保宗廟，以微眇之身托于士民君王之上，天下治亂，在予一人，唯二三執政，猶吾股肱也。
24、與功臣部符作誓，丹書(shū)鐵契，金匱石室，藏之宗廟。
25、派遣使者以太牢祭禮祭告于宗廟，以承奉祖宗的命令，也符合萬(wàn)民的愿望。
26、日軍進(jìn)占王京后，毀李氏王朝的宗廟社稷，掘墳墓，殺人放火，剽掠府庫，無(wú)所不為。
27、官家當務(wù)之急，建宗廟安社稷，論功行賞，穩定人心。
28、屈家的先祖可以追溯到戰國時(shí)期有名的辭賦大家屈原，當時(shí)屈原擔任楚國的三閭大夫，主持宗廟祭祀，兼管王族屈、景、昭三大姓子弟的教育。
29、出可以守宗廟社稷，以為祭主也。?
30、僦??縷浜?簋而哀戚之;擗踴哭泣，哀以送之;卜其宅兆，而安措之;為之宗廟，以鬼享之;春秋祭祀，以時(shí)思之。
31、孔子評論子貢是“瑚璉”之器，也就是宗廟里主要的祭祀之器，意思是治理國家的干才。
32、王翦引秦王來(lái)到宗廟之內，兩邊擺開(kāi)鼓樂(lè )手，高奏禮樂(lè )。
33、這瑚璉乃是上古時(shí)期，宗廟當中盛放黍稷的祭器，由此可見(jiàn)，孔子對子貢的評價(jià)之高，將他比喻成為瑚璉，意思就是子貢有安邦治國的才能。
34、墟墓興衰宗廟飲，斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。易簡(jiǎn)功夫終久大，支離事業(yè)竟浮沉。欲知自下升高處，真偽先須辨只今。
35、癸酉，車(chē)駕還宮，飲至策勛，告于宗廟，賜留臺百官各有差。
36、陛下若輕舍近畿，遠巡極塞，去園陵宗廟，寧不痛心，失魏闕金湯，又非良算。
37、天子或諸侯去世時(shí)，由太祝把各宗廟的神主請到太祖廟里，這樣做是表示列祖為國喪而聚會(huì )，這是禮規定的。
38、不過(guò)，廟見(jiàn)是對宗廟的先人靈位行禮，而拜堂則主要是對現世的長(cháng)輩行禮叩拜。
39、文武瓦解，六宮絲亂，宗廟丘墟，生靈涂炭，臣民側目，莫敢誰(shuí)何?普天之下，竟無(wú)仗義興師。
40、那兩座山峰是麒麟山的離焰峰和天燭峰，南明離火教的門(mén)派大殿就在離焰峰上，供奉歷代先祖的宗廟則在天燭峰。
41、然陛下奉園寢與宗廟等，可行不疑。
42、天子夙興夜寐，為延大商之命脈殫精竭慮，白日唯食一餐，不用葷辛，聲色狗馬，盡數廢止，夜不還宮，只在宗廟中庭鋪一麻氈，和衣而臥。
43、也許他讀到“遠獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何”時(shí)，會(huì )驚出一身冷汗，從而意識到自己游獵夜歸不是什么小事。
44、于是迎鑾駕到許都，蓋造宮室殿宇，立宗廟社稷、省臺司院衙門(mén)，修城郭府庫;封董承等十三人為列侯，賞功罰罪，并聽(tīng)曹操處置。
45、敬念宗廟社稷，關(guān)系至重，不得不委曲求全。
46、奏凱獻俘，皇帝著(zhù)烏紗絳衣的皮弁服已是高規格，如今竟然著(zhù)了祭天地、宗廟的袞冕大禮服，可見(jiàn)皇帝對此次獻俘的重視程度。
47、獻公于是擇吉日祝告宗廟，冊立奚齊為太子。
48、而卬等又重逆無(wú)道，燒宗廟，鹵御物，聯(lián)甚痛之。
49、劉邦建立漢王朝后，“命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀;又與功臣剖符作誓，丹書(shū)、鐵契、金匱、石室，藏于宗廟”。
50、師門(mén)之中，若有青年才俊者，輒交互稱(chēng)譽(yù)，連章引舉，薦于朝堂，懷黃佩紫，立身?yè)P名，出將入相，擔扛大任，堪稱(chēng)宗廟棟梁，國家柱石。
51、蘇峻攻陷建康以后，大肆破壞，官署、宗廟成為灰燼。
52、宗廟焚燒，園陵開(kāi)毀，龜玉毀櫝，誰(shuí)之過(guò)歟!
53、所謂昭穆，是指宗廟或墓地的輩份順序和排列，倫序也就是通常所說(shuō)的倫常次序，一般是指家族中的長(cháng)幼輩分。
54、發(fā)永光、宣光二陵，斬聰尸，焚其宗廟。
55、親政的順治帝下詔，將多爾袞削爵，撤出宗廟，開(kāi)除宗室，追奪所有封典，籍沒(méi)家產(chǎn)人口入官。
56、仁宗在民時(shí)就以宗廟之重，承天地之意，將皇帝立為皇子，比不得漢代那些在先帝晏駕之后，由母后之策或由大臣封以“高官大國，極其尊榮”。
57、為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之;擗踴哭泣，哀以送之;卜其宅兆，而安措之;為之宗廟，以鬼享之;春秋祭祀，以時(shí)思之。
58、不肖子孫贏(yíng)政，有辱先尊，污垢靈位，養子不教，藏奸納穢，以致社稷傾覆，宗廟崩摧，天公降禍，百死其罪。
59、當時(shí)的玉簪、玉環(huán)、玉璜、玉塊一類(lèi)是裝飾用玉，為人所共知;而龍、玉鳥(niǎo)等可能為圖騰神物，玉琮、玉璧等為宗廟禮器，具有宗教或權力的象征意義。
60、隨便拽個(gè)人問(wèn)了問(wèn)，才知道今兒個(gè)是秦王嬴政去王室宗廟祭祖，百姓們都前去看熱鬧，宗廟的御道那邊早已開(kāi)始凈街了，所以人群都集中這里，從這邊往那邊趕。
61、卓曰：天子為萬(wàn)民之主，無(wú)威儀不可以奉宗廟社稷。
62、“將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”，生育的傳宗接代的目的非常明確。
63、豬、雞被四個(gè)囚首垢面的粗壯大漢抬入宗廟里，慰藉亡靈。
64、除對滿(mǎn)清的公文賀表之外，一切內部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，仍用崇禎年號。
65、中國古代文化的傳播，在文化形態(tài)的演繹上，不是宗教的法會(huì )、宗廟的春社，即是先賢的設壇講學(xué)。
66、薤露行，惟漢廿二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，知小而謀疆。猶豫不敢斷，因狩執君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣持國柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
67、后改任少府，兼任將作大匠，負責改建宗廟建筑。
68、宮城南面是皇城，內有宗廟社稷，官署衙門(mén)，中央各部委的分支機構。
69、若靈光乍現當悟天道因緣，中土華夏，湯湯文明五千年，其間外族兩度奴役，終熔于其中，但宗廟不毀，香火不絕，氣運猶在爾。
70、生無(wú)以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也。賴(lài)天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅?zhuān)┚艔R之恥，復高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。
71、而駙馬都尉董賢亦起官寺上林中，又為賢治大第，開(kāi)門(mén)鄉北闕，引王渠灌園池，使者護作，賞賜吏卒，甚于治宗廟。
72、只是它的作用已僅限于在宗廟之中，協(xié)調人神之間的關(guān)系了。
73、王者上承天地宗廟，下?lián)岚傩账囊?，夙夜憂(yōu)勤，固不可自暇自逸。
74、城內嚴格地劃分了八個(gè)區域，宮廷區、官署區、商市區、倉廩區、匠做區、國宅區、編戶(hù)區、宗廟區，各區由長(cháng)石條鋪就的大道隔開(kāi)，井然有序，讓人一目了然。
75、陛下違棄宗廟，巡游不息，外動(dòng)征討，內極奢淫，使丁壯盡于矢刃，女弱填于溝壑，四民喪業(yè)，盜賊蜂起，專(zhuān)任佞諛，飾非拒諫，何謂無(wú)罪?
76、曜始禁無(wú)官者不聽(tīng)乘馬，祿八百石已上婦女乃得衣錦繡，自季秋農功畢，乃聽(tīng)飲酒，非宗廟社稷之祭不得殺牛，犯者皆死。
77、這一次他就會(huì )宣布皇帝昏庸無(wú)能，為了宗廟社稷，實(shí)在不能再這樣誤國了，然后給順治廢黜掉，自己當皇帝。
78、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
79、逮營(yíng)陽(yáng)失德，自絕宗廟，朝野岌岌，憂(yōu)及禍難，忠謀協(xié)契，徇國忘己，援登圣朝，惟新皇祚。
◎宗廟zōngmiào
(1)[ancestral temple of a ruling house]∶天子或諸侯祭祀祖先的專(zhuān)用房屋
宗廟之祟?！?span id="tsaj1m93tjen" class="bold">《戰國策·齊策四》
(2) 又
先王之宗廟。
(3) 又
立宗廟于薛。
(4)[state]∶王室國家的代稱(chēng)
宗廟社稷?！?/span>清·周容《芋老人傳》
宗廟之事?！?span id="tsaj1m93tjen" class="bold">《論語(yǔ)·先進(jìn)》
(5) 又
宗廟會(huì )同。