1、墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。
2、墨子離遠遠遙望著(zhù)云霧縹緲間那一抹艷麗的紅，說(shuō)不清心中是什么滋味，空空落落的找不到歸處，這也許是她一生中美到極致的時(shí)刻，他卻極其厭憎她現在的模樣。
3、所謂糊涂：孔子發(fā)現了，取名中庸；老子發(fā)現了，取名無(wú)為；莊子發(fā)現了，取名逍遙；墨子發(fā)現了，取名非攻；板橋發(fā)現了，取名糊涂；當代精英發(fā)現了，取名和諧。糊涂之難得，在于明白太難。和諧之難得，在于實(shí)現太難。所以，有一種明白叫糊涂，有一種糊涂叫明白。
4、靈公揮淚辭別墨子，便與師贊、箕季與車(chē)乾一起，離開(kāi)學(xué)館，行步如飛，徑往學(xué)丞衙署走去。
5、金龍十八騎的人瞬間丟盔卸甲，對著(zhù)墨子云行禮。
6、墨子的文化觀(guān)，以對文化起源的功能主義解釋為基礎，強調文化應是健康和積極向上的，應當為民眾服務(wù)、為社會(huì )服務(wù)、為現實(shí)服務(wù)。
7、墨子“兼相愛(ài)”，“愛(ài)無(wú)差等”。
8、墨子獨率自家弟子急如風(fēng)火，趕回學(xué)館，籌議安排西行之事。
9、老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有將鬼神化的傾向，而墨子則重建了天鬼宗教。
10、一家稻香村店發(fā)現，銷(xiāo)售柜臺標簽上標注的產(chǎn)品有“糖醇牛舌餅”、“糖醇墨子酥”等各類(lèi)“糖醇糕點(diǎn)”。
11、墨子：國之將亡，必有七患國防之患：不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當前外無(wú)盟友孤立無(wú)援財政之患：分配不公鋪張浪費窮盡民用內政之患：仕皆漁私修法禁言不問(wèn)國是國君之患：閉門(mén)自大標榜先進(jìn)坐以待斃團隊之患：用人不當小人當道離心離德政權之患：民無(wú)食用國無(wú)賢能賞罰失威。
12、現在，山東省的滕州和河南省的魯山都自稱(chēng)為同時(shí)代人墨子的故里，并樹(shù)立了紀念雕像。
13、墨子認為這是避免糾紛離亂，使社會(huì )得到治理的根本措施。
14、紅拂，你居然敢變本加厲，連番沖撞我的人?今日，若不將你擒拿，我墨子釗在旗云堡中，將沒(méi)有半點(diǎn)威信可言!
15、這話(huà)怎么講呢，您知道孔子、墨子沒(méi)有寸土之地，但卻可以君臨天下;沒(méi)有一官半職，卻名噪一時(shí)。
16、墨子提出“救市”的唯一出路是建立公平、公正的合理社會(huì )，每個(gè)人各盡所能、自食其力，按勞分配，其主張如同“國企改革”宣言。
17、專(zhuān)業(yè)倫理；醫道精神；墨子；兼愛(ài)；無(wú)私奉獻；視人若己；寬容尊重。
18、師贊仰天縱笑，顧謂墨子曰老夫已知圣師之衷意也。
19、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
20、“禽滑子事之墨子，三年，手足胼胝，面目黧黑，役身給使，不敢問(wèn)欲。
21、浙江省瑞安人，清代著(zhù)名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家，著(zhù)有《墨子間詁》、《契文舉例》、《周禮政要》、《光緒瑞安縣志》等書(shū)。
22、她比她的好姐妹更討厭這個(gè)厚顏無(wú)恥、死纏爛打的衣架飯囊，這種人就是墨子在幾千年前稱(chēng)之為“無(wú)故富貴”。
23、其代表作《周禮正義》博通宏富，《墨子間詁》世稱(chēng)絕學(xué)，另有《名原》、《古籀拾遺》、《古籀余論》等巨著(zhù)。
24、相傳墨子為了推廣兼愛(ài)思想，摩頂放踵奔波于天下。
25、墨子離閉上雙眼，抑不住顫抖地掩住眼底的悔痛。
26、文侯執師生之禮，敬邀墨子登上鑾車(chē)，促膝同坐，把笑言歡，一起回歸。
27、墨子，墨家，黑色的珍寶，黑色的光亮，中國虧待了你們，因此歷史也虧待了中國。
28、墨子是實(shí)用主義者，老莊是浪漫主義者，儒家是把現實(shí)和理想妥協(xié)到一起的典范?？墒钦嬉熏F實(shí)和理想妥協(xié)到一起委實(shí)不易。
29、有人說(shuō)古時(shí)魯國公輸般的制作工藝巧奪天工，《墨子》中有記載公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。
30、當然墨子非萬(wàn)軍之中取上將首級的名頭也不是白來(lái)的，他按動(dòng)虎尾鞭上的機關(guān)，虎尾鞭瞬間斷開(kāi)成了九節鞭。
31、至漢武帝時(shí)，遂遣使者楊遼，束帛加璧，以聘墨子，墨子不出。
32、墨子毷氉煩惡，艴然不悅，瞋目揮袖，大聲喝止。
33、在墨子的著(zhù)作中，對杠桿、斜面、滑車(chē)等于民有利的機械原理大書(shū)特書(shū)。
34、“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃死不旋踵，為之所死也。
35、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心、孟子的正義、墨子的實(shí)踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。
36、李肇星山東口音很重。他幽默地說(shuō)："山東口音也確實(shí)難改，因為它是孔子、孟子、墨子、孫子的口音，歷史的積淀太厚重了。"。
37、老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意義，聲名遠揚的法國思想家們?yōu)槿祟?lèi)提供了寶貴精神財富。
38、他并以詼諧口吻，為聽(tīng)眾講述墨子止楚代宋、舌戰公輸班的故事，讓聽(tīng)眾對墨子的行俠印象十分鮮活。
39、墨子，代表小生產(chǎn)者利益，旗幟鮮明地提出“非樂(lè )”思想，在先秦美學(xué)思想中獨樹(shù)一幟。
40、說(shuō)河南人沒(méi)思想，老子、莊子、墨子、韓非子都笑了。
41、原來(lái)這三大殺式全是攻擊的劍法，與墨子劍法的以守為主大相逕庭，不知是否墨翟晚年心態(tài)轉變，創(chuàng )出了這主攻的三招，以補劍法的不足。
42、小泉在演說(shuō)中引用了墨子的“為義非避毀就譽(yù)”，原意為“行使道義，是作為一個(gè)人理所應當的事情，而不是為了避免詆毀或者贏(yíng)得榮譽(yù)”。?
43、這年頭，多認識幾個(gè)孫子，比孔子老子孟子墨子都管用?；旖?，才高八斗是沒(méi)有用的，你得有點(diǎn)人脈。這幫孫子就是人脈的主要來(lái)源。
44、相傳墨子為了推廣兼愛(ài)思想，摩頂放踵奔波於天下。
45、孟勝者，楚國郢都人，素為人嚴謹沉勇，歷練老成，輕財仗義，信守然諾，亦常為墨子稱(chēng)許有加，視為墨門(mén)之中堅精英。
46、墨子不吃菜，光吃飯，也算是食不下咽了。
47、本文第五部分論述了墨子思想之人民性的現代啟示。
48、若蘭知，然墨子龍卻能說(shuō)善道，一張嘴滔滔不絕。
49、現在，山東省的滕州和河南省的魯山都自稱(chēng)為同時(shí)代墨子故里，并樹(shù)立了紀念塑像。
50、公輸般的攻城機械用盡了，可墨子的防御武器卻還有余。
51、墨子訓釋虛詞多采用分類(lèi)法、比較法、排除法等方法，他把意義看做虛詞的核心和依據，并認識到虛詞的抽象性和系統性。
52、王梅不僅是道縣第一書(shū)法人物，而且筆下墨子曾顯出半圣之光，也因此得名，被道縣文人墨士譽(yù)為王半圣。
53、春秋戰國時(shí)代是個(gè)百花爭放，百家爭鳴的時(shí)代!而墨子初學(xué)孔孟之道，后來(lái)對儒家的等級繁瑣禮樂(lè )等感到了厭煩，不學(xué)儒學(xué)而自成一派墨家學(xué)派。
54、楊朱泣歧路，墨子悲染絲，不過(guò)是個(gè)人的認識問(wèn)題，與歧路、絲帛何干?取消長(cháng)途動(dòng)車(chē)高級軟臥到底該誰(shuí)說(shuō)了算?這個(gè)問(wèn)題從經(jīng)濟層面來(lái)解答并不難。
55、墨子觀(guān)人染絲，禁不住感慨“染不可不慎也”。
56、墨子的“為義非避毀就譽(yù)”，原意為“行使道義，是作為一個(gè)人理所應當的事情”，而不是小泉首相理解的“避免詆毀或者贏(yíng)得榮譽(yù)”。
57、墨子是小手工業(yè)者和小生產(chǎn)者的代表，卻是一位卓越人物。
58、在專(zhuān)書(shū)虛詞研究中，還有倪志的《論孟虛字集釋》等。