1、二月河清帝系列小說(shuō)中的戲曲文化母題，有著(zhù)豐富的民俗內容。
2、其由史書(shū)系列性懸想式“寫(xiě)實(shí)”而至，卻構成了古代敘事文學(xué)的一個(gè)精彩母題。
3、母題利用變羊信仰教訓妒婦，故事主流傾向被注入了男性強勢文化導向。
4、第三章“敘事研究”進(jìn)一步發(fā)掘敘事的指義形式與文化內容之間的辨證關(guān)系，得出了三個(gè)基本的敘事母題和整體的敘事語(yǔ)法。?
5、畫(huà)師競技，很早就是中古漢譯佛經(jīng)一個(gè)饒有興味的故事母題；佛經(jīng)寫(xiě)畫(huà)上美女過(guò)于逼真，而引起男性相思者追慕，也啟發(fā)了中國文學(xué)的繪畫(huà)成真敘事。
6、本文試從人的情感，人的困惑和呈露出來(lái)的女性意識三個(gè)方面論述了女性詩(shī)歌母題的取向。
7、它從兄弟分家講起，以弟弟分得的狗能耕田創(chuàng )造奇跡為核心母題。
8、叔侄之爭、為父報仇、俄狄浦斯情結是該劇的三大故事母題。
9、而八經(jīng)卦取象之繁多與息壤神話(huà)有相通之處，體現了“再生”的神話(huà)母題與“生生不息”的宇宙意識。
10、毫不夸張地說(shuō)，這個(gè)短篇濃縮著(zhù)井上靖文學(xué)的一個(gè)母題，是作家井上靖用以驗明正身的“徽章”。
11、這種同母題而各有地方特色的兄弟型的民間神話(huà)，在國內外不乏先例。
12、好漢歌故事情節三個(gè)基本母題為急中生智、以謀取勝、以技取勝。
13、在舊神譜中我們可以看到其保存了遠古社會(huì )人吃人和雜婚制的風(fēng)俗，這些都成為后來(lái)西方文學(xué)中綿延不斷的母題。
14、該母題本質(zhì)上看是以暴抗暴，以惡制惡觀(guān)念的一個(gè)直觀(guān)形象的處理方法，其實(shí)，也體現了佛教對于以懲戒訓喻的重要方式。
15、中國封建文化“吃人”意象是中國現當代文學(xué)史中的重要創(chuàng )作母題。
16、玄鳥(niǎo)神話(huà)記錄了上古慶祝春天來(lái)臨儀式，是最早見(jiàn)于文字記載的鳥(niǎo)圖騰神話(huà)，且含有天鵝處女型故事中普遍流傳的沐浴母題。
17、比武招親母題”從人類(lèi)學(xué)和跨文化研究角度，追溯出成婚考驗習俗祭起母題的印度佛經(jīng)來(lái)源。
<source id="0u0ky"></source>