1、事必專(zhuān)任，乃可貴成；力無(wú)他分，乃能就緒。
2、知之而不信而行之，愈于不知矣，學(xué)者須得中道乃可守。
3、子之問(wèn)也，至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默，無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正;必靜必清，無(wú)勞爾形，無(wú)搖而精，乃可長(cháng)生。
4、如勾踐以西施重寶取悅夫差，乃可轉敗為勝。
5、凡誨人者必先自省，知己之學(xué)已至，乃可誨人。
6、熒感窘乏兮無(wú)令詐出，深念遠慮兮勝乃可必。
7、衰弊窮極，必不得已，然后乃可權而行之耳。
8、知彼知己，勝乃不殆;知天知地，勝乃可全。
9、我有芍藥之詩(shī)，清菊之歌，春草碧色，春水綠波，送君乃可，念之如何？當此秋露如珠，秋月如玉，明月白露，光陰來(lái)去，與君之別，思心不絕！
10、診法常以平旦，陰氣未動(dòng)，陽(yáng)氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈未盛，絡(luò )脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過(guò)之脈。
11、因其所為，且興其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有國焉。
12、古今立國之道，惟在整飭紀綱，修明法度，使內外相系，強弱相安，乃可鞏固國基，爭存宇內。
13、狄將軍，天降大任于斯人矣，無(wú)需苦心志勞筋骨便垂手可得，真乃可喜可賀!?
14、本千戶(hù)乃可汗帥前先鋒，漠北第五勇士，憑借手中一對快錘打遍漠北無(wú)敵手，死于錘下兵將無(wú)計其數。
15、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
16、操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成。
17、讀書(shū)貴能疑，疑乃可以啟信。讀書(shū)在有漸，漸乃克底有成。
18、竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。
19、眾疑，無(wú)定國；眾惑，無(wú)治民。疑定惑還，國乃可安。
20、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
21、如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
22、豪杰秉職，國威乃弱；殺生在豪杰，國勢乃竭；豪杰低首，國乃可久。
23、金人新造之勢，難與爭鋒，宜訓兵秣馬保疆而已，俟十年乃可。
24、宜得大賢智，乃可使處議持平焉。
25、師弟能入得本門(mén)，真乃可喜可賀啊。
26、明天如果棒子和實(shí)乃可以打得話(huà)，我們會(huì )好點(diǎn)。
27、他點(diǎn)點(diǎn)頭，也是喜行于色，高興地說(shuō)“嗯!是不錯!我們合練已經(jīng)一月有余，終于領(lǐng)悟出了‘天地合一’的武功精髓，真乃可喜可賀!”。
28、再說(shuō)南郭若是硬要保留雙姓，也可只留一字為名，這樣官府備案以南為姓，他家之內乃可以南郭為姓，何苦一定要取個(gè)四個(gè)字的名字呢?
29、朝用一方，晚易一劑，詛有當哉?病有見(jiàn)證，有變證，必胸有成竹，乃可施之以方。
30、從接下來(lái)給廖仲愷的信中，可以看出蔣介石雄心萬(wàn)丈，他表達了“一年內整理廣東，年半以?xún)瓤梢詼蕚渲艿?，年半以后乃可向外發(fā)展矣”的愿景。
31、至道之精，窈窈冥冥;至道之極，昏昏默默，無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，乃可以長(cháng)生。
32、殺生在君，國乃可安；四民用靈，國乃無(wú)儲；四民用足，國乃安樂(lè )。
33、琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也;為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。
34、竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也;為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。
35、佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門(mén)當觀(guān)情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
36、臣奉承詔命，惟力是視，何敢有辭!然湘州經(jīng)蜀寇之馀，民物凋弊，若得之部，比及三年，乃可即戎;茍未及此，雖復灰身，亦無(wú)益也。
37、吾與師兄被其迷惑，不能自拔，任由她驅使，死而無(wú)怨，如今想來(lái)實(shí)乃可笑之極。
38、以養心為主，心動(dòng)神疲，心定神閑，疲則道隱，閑則道生，胸次浩浩，乃可載道。
39、但太子貴比玉葉金枝，大人須要小心提護乃可。
40、苦筍及茗異常佳乃可徑來(lái)。