1、不過(guò)沒(méi)有提修斯那么幸運的是，沒(méi)有阿里阿德涅給尼采走迷宮用的線(xiàn)團，尼采只身闖入了自己的精神迷宮。
2、尼采認為這些非語(yǔ)言學(xué)符號包括，瞥視，手勢和觸摸。
3、他用的其實(shí)是德語(yǔ)“快樂(lè )的“一詞的英文翻譯，而那個(gè)詞則來(lái)自尼采寫(xiě)的“快樂(lè )的科學(xué)家“這個(gè)標題。
4、從這個(gè)世界上消失，并不是需要悲哀的一件事。想想這個(gè)世界上幾十年前沒(méi)有你和我，你和我的出現是如此的偶然——“無(wú)中生有”——那么，從有再回到無(wú)也就不過(guò)是落葉歸根而已。尼采說(shuō)，凡是已經(jīng)生成的，必將歸于消失。
5、像莊周的恢恑憰怪，尼采的自大狂妄。
6、早在三十年代他就認為，古典傳統的真正復興只有在對傳統的徹底摧毀走到盡頭以后才真正可能，只有首先經(jīng)歷了尼采式最徹底的批判以后才有可能置之死地而后生。
7、除了柏拉圖和?？?，這份名單還包括亞里士多德、休漠、康德、邊沁、叔本華、尼采、羅素和馬庫塞。
8、按照海德格爾的話(huà)來(lái)說(shuō)，尼采通過(guò)“強力意志”而把一種在后物理學(xué)上必然的主體主義帶向來(lái)完成。
9、在文章里，尼采似乎對猶太人說(shuō)重話(huà)，事實(shí)上卻是輕蔑反猶太主義論。
10、尼采在非理性方面發(fā)展了客觀(guān)唯心主義理論。
11、第九版呈現巨大進(jìn)步因為，你可以看到，我們可以一頁(yè)頁(yè)，閱讀尼采一行行所寫(xiě)的。
12、魯迅的心靈深處激蕩著(zhù)一種飽滿(mǎn)的自由意志。魯迅的自由意志是尼采的”酒神”和道家的“狂士”性格的集合。
13、那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他們最大的不幸并不在于無(wú)人理解，因為精神上的孤獨是可以用創(chuàng )造來(lái)安慰的，而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著(zhù)時(shí)就成了被人群遺棄的孤魂。
14、尼采對瓦格納之愛(ài)的始末緣由，與其對上帝之愛(ài)相似。
15、患梅毒的德國哲學(xué)家弗雷德里克·威廉·尼采說(shuō)，只有具有堅實(shí)信仰的人，才能得到懷疑宗教的奢侈。人文主義者大多受過(guò)良好教育，像我一樣屬于生活舒適安逸的中產(chǎn)階級?？梢栽谑浪椎闹R和希望中得到足夠的樂(lè )趣，而大多數人則不然。庫爾特·馮內古特。
16、查士丁尼采納了一份新的教學(xué)大綱。
17、尼采以強力意志為本體，闡述其藝術(shù)家理論。
18、尼采寫(xiě)道：希望是萬(wàn)惡之首，帶給人無(wú)盡的痛苦和折磨。
19、當微風(fēng)不再清涼，必然醇香。金黃的麥浪，是所有情調的保障。尼采思索過(guò)的太陽(yáng)，照著(zhù)悠長(cháng)的小巷和我身上，帶走夏的憂(yōu)愁，帶來(lái)朋友的問(wèn)候！
20、尼采的價(jià)值概念正是根據“強力意志”的主體性后物理學(xué)而構成的。
21、但是，我們不能將尼采對于身體和肉體存在的看法，這是很重要的一點(diǎn)，看做一種自然主義論，生物主義論，或者生物本體論。
22、為了深化此認識，論文第三部分回到尼采的原著(zhù)中去，乞靈于作者思想的原生態(tài)。
23、尼采是人類(lèi)思想史上最有影響力的大思想家之一，他對文藝領(lǐng)域的影響尤其深遠。
24、尼采在哲學(xué)領(lǐng)域的影響是世人皆知的。
25、如懷特海所言，真相是變動(dòng)的，就像赫拉克利特很久以前說(shuō)的那樣，尼采持類(lèi)似觀(guān)點(diǎn)，我們也是。
26、尼采寫(xiě)道：“希望是萬(wàn)惡之首，帶給人無(wú)盡的痛苦折磨?！?。
27、“強力意志”概念是尼采哲學(xué)的核心語(yǔ)詞。
28、尼采常被譴責為危險的思想家，提倡威權和殘酷的錯誤示范。
29、茅盾以開(kāi)闊的視野，以“為我所用”的精神借鑒尼采哲學(xué)，充分體現了他對于外國文化“窮本溯源”、“取精用宏”的正確態(tài)度。
30、從康德、席勒到尼采、里爾克直到海德格爾、馬爾庫塞，這些思想家們始終追思人生的詩(shī)意，追尋生命的自由。
31、在這個(gè)意義上，尼采哲學(xué)的神秘語(yǔ)詞“永恒輪回”與“強力意志”是不可分割的聯(lián)系在一起的，且二者并不矛盾。
32、他如饑似渴地讀書(shū)，從古典作品到流行小說(shuō)，從洛克、霍布斯、休姆到斯賓塞、尼采、馬克思無(wú)所不讀。
33、也愛(ài)答不理，沒(méi)過(guò)一個(gè)月，學(xué)生們便給他起了一個(gè)外號叫“尼采”。
34、于是在沒(méi)有引用任何靈知主義的權威著(zhù)作的情況下，沃格林宣稱(chēng)尼采代表了“靈知相對于超越性的隔離”。
35、給你個(gè)笑話(huà)，清華大學(xué)李希光，解釋名牌冠名樓，真維斯，真理維護于斯；鴻星爾克，鴻鵠飛星爾克己；班尼路，班讀尼采走大路。解釋等于掩飾，扯。
36、中國外經(jīng)貿部門(mén)已專(zhuān)門(mén)組織了赴尼采購團，采購了尼泊爾不少商品。
37、如果我們生命的每一秒鐘都有無(wú)數次的重復，我們就會(huì )象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個(gè)前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無(wú)法承受的責任重荷，沉沉壓著(zhù)我們的每一個(gè)行動(dòng)，這就是尼采說(shuō)永劫回歸觀(guān)是最沉重的負擔的原因吧。米蘭·昆德拉。
38、這是萊布尼茨觀(guān)點(diǎn)，回答是，這是語(yǔ)言問(wèn)題而非形而上問(wèn)題，可以用尼采回答。
39、金牛尼采：我們上升得越高。我們在那些不懂飛行的人眼里就顯得越迢遙。
40、我們讀卡夫卡、薩特、加繆等人的作品，都可以感受到尼采的遺緒。
41、在尼采的文化進(jìn)化論里，充滿(mǎn)著(zhù)生命、強力意志、自我超越和永恒循環(huán)的思想，尼采正是在這個(gè)意義上來(lái)界定“人”的。
42、尼采說(shuō)，“一件事情的不合理性，不是駁斥其存在的依據，還不如以一種特定的情況來(lái)證明?！?。
43、尼采的唯意志論哲學(xué)價(jià)值具有兩重性，一方面，尼采繼承了啟蒙運動(dòng)的精髓，反映了現代意識的覺(jué)醒。
44、魯迅的拿來(lái)主義精神是為了綜合提升文化，尼采對文化的態(tài)度也是提倡綜合。
45、尼采通過(guò)一個(gè)具體的想法闡述這一問(wèn)題，他認為，理性思考是，“一種根據我們無(wú)法拋棄的計劃圖，所作出的解釋。
46、尼采說(shuō)：“一個(gè)人知道自己為了什么而活，他就能夠忍受任何一種生活?！?，李宮俊說(shuō)：“一個(gè)人知道自己為什么而吃，就可以忍受任何一種肥胖?！?。
47、張春青上場(chǎng)伊始，也獻上一手難度極大的曲目—唐尼采蒂著(zhù)名歌劇《寵姬》中的女主角，女中音詠嘆調《哦，我的費爾南多》。
48、叔本華的生存意志理論；尼采的權力意志論；柏格森的生命哲學(xué)。
49、尼采認為“強力意志”是最基本的人類(lèi)驅動(dòng)力，和叔本華不同他認為這種強力意志是一個(gè)創(chuàng )造性的力量，并且人類(lèi)將會(huì )進(jìn)步到一個(gè)新的存在水平。
50、卡米爾和尼采是兩位年輕的巴西大使，駐扎在美國。
51、我忘不了尼采遙遠的哭泣。也許，理解他的瘋狂不是一件容易的事情——這是理解人的宿命。理解他寫(xiě)下來(lái)但最終沒(méi)有做下去的話(huà)，更是不容易的——那是理解人的全部可能性。在。
52、強力意志是超越思想的根源。尼采對于哲學(xué)史上理性和感性的絕對對立的批判，力圖恢復健全的理智，也是超越思想的一個(gè)方面。
53、我想給出一個(gè)自認為正確，的解釋?zhuān)P(guān)于尼采口中的，事物本質(zhì)。
54、尼采的話(huà)雖然充滿(mǎn)感性，但絕未夸張。
55、他的言下之意是尼采當時(shí)正在嘗試每一種風(fēng)格。
56、不過(guò)，對于他們對其他哲學(xué)家或作家的工作產(chǎn)生的影響來(lái)看，他的觀(guān)點(diǎn)依然是一種重要的哲學(xué)，比如對于叔本華，尼采，海德格爾，和懷特海德。
57、尼采說(shuō)："人是一根繩索，架于超人和禽獸之間。"盡管我們無(wú)法脫離禽獸般人性的弱點(diǎn)，我們仍然試著(zhù)走向崇高的超人。
58、尼采說(shuō)：上帝死了！你說(shuō)扯蛋，尼采就瘋了；海子說(shuō)：面朝大海，春暖花開(kāi)。你說(shuō)不好，海子就臥軌自殺了；我鼓足勇氣祝你生日快樂(lè )，你千萬(wàn)別說(shuō)不好??！
59、整個(gè)用玄妙深奧的箴言的方式都已經(jīng)從西方消失了。只有尼采又用相同的方式寫(xiě)了他的書(shū)。
60、尼采將一元論與很多相關(guān)觀(guān)點(diǎn)，聯(lián)系，等下檢驗赫拉克利特，從希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)看。
61、尼采總是強調，人類(lèi)語(yǔ)言足夠表達，尤其是當，事物本質(zhì)。
62、尼采認為，歷史是人的生命意志的反映，它是英雄人物在瞬間的藝術(shù)創(chuàng )作沖動(dòng)的產(chǎn)物。
63、說(shuō)尼采是哲學(xué)家，太簡(jiǎn)單了。我以為他是：一個(gè)藝術(shù)家在竭力思想。
64、尼采寫(xiě)道：“希望是萬(wàn)惡之首，帶給無(wú)盡的困苦折磨?！?。
65、尼采主張對人生的審美態(tài)度，提出了“強力意志”、“酒神精神”等命題，但是其審美主義致力于“審美形而上學(xué)”而忽略生活。
66、尼采藝術(shù)價(jià)值觀(guān)無(wú)疑是尼采影響文藝領(lǐng)域的重要思想之一。?(好工具)
67、是的，巴爾特談到了作者已死的問(wèn)題，但和尼采所說(shuō)的上帝已死這個(gè)層面上的內容還是有所不同，作者肯定就在那里。
68、“雄鷹絕不結隊飛翔。那種事應當留給燕雀去做……高飛遠翥，張牙舞爪，才是偉大天才的本色?！薄岵?。
69、酒神精神與日神精神是尼采美學(xué)和文藝思想中兩個(gè)最重要的范疇。
70、可以說(shuō)，此曲是一首哲學(xué)意味深濃的龐大交響詩(shī)，作品不僅有著(zhù)作曲家對德國文化的深刻認識，同時(shí)也成功地在音樂(lè )中傳譯出尼采的文學(xué)特質(zhì)。
71、多尼采蒂在傳統美聲唱法上的表現更是成績(jì)卓著(zhù)。
72、克爾凱郭爾召喚我們擁抱上帝即使它看起來(lái)是一個(gè)謬論，然而尼采說(shuō)是我們創(chuàng )造一個(gè)新的存在偶像的時(shí)候了，把人類(lèi)創(chuàng )造物放在它的中心。
73、尼采常常與哲學(xué)家們糾纏一個(gè)神秘的“眾劫回歸”觀(guān)：想想我們經(jīng)歷過(guò)的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無(wú)休無(wú)止地重演下去！這癲狂的幻念意味著(zhù)什么？米蘭·昆德拉。
74、本文借助于尼采的悲劇理論，從萊維尼婭身上所體現出的日神精神與酒神精神的沖突，來(lái)闡明她悲劇產(chǎn)生的過(guò)程，從而分析這一悲劇人物的典型意義。
75、你有心靈伴侶嗎？我有…？說(shuō)清楚點(diǎn)。能夠和你匹敵的人。我有查克。不是，查克是你的家人，我講的是觸動(dòng)你心靈的人。我有…，誰(shuí)？有很多。說(shuō)出來(lái)。莎士比亞、尼采、福斯特、奧康納、康德、洛克……格斯·范·桑特。
◎尼采
[Nietzsche，Friedrich] (1844—1900) 德國資產(chǎn)階級唯心主義哲學(xué)家，主張唯意志論，提倡超人哲學(xué)，反對民主、社會(huì )主義和婦女解放運動(dòng)，歌頌戰爭。他的思想后來(lái)成了德國法西斯主義的理論根據。他以“太陽(yáng)”自命，后發(fā)瘋而死
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