1、自神農嘗草、蒼頡造字，到大禹治黃水、始皇掃六合……這樁樁件件，都是我親眼所見(jiàn)，粗略算來(lái)，我想我的年歲，大約比“中國”。
2、神農溪邊纖夫們拉船逆流而上，這樣的景觀(guān)已經(jīng)一去不復返。
3、蚩尤開(kāi)始向西北發(fā)展，壓迫炎帝神農氏，直退到逐鹿有熊軒轅氏地界，并求援。
4、現在就是最好的時(shí)間，我東海兵強馬壯，東海沿海的城市都已經(jīng)被我們掌握，我們完全可以借助神農鼎稱(chēng)帝，這有何不可?
5、中國古代神話(huà)中炎帝神農的屬臣和神。
6、該書(shū)的研究成果，不僅進(jìn)一步豐富了炎帝神農文化，而且為論證隨州作為炎帝神農唯一誕生地，提供了不可憾動(dòng)的理論支撐。
7、齊民要術(shù)，序史記曰齊民無(wú)蓋藏……蓋神農為耒耜……
8、湖北巴東縣神農溪景區近日應部分游客要求，恢復裸體拉纖。
9、查詢(xún)神農架林區、宜城市政府網(wǎng)站也發(fā)現，區長(cháng)、市長(cháng)職務(wù)尚未有變動(dòng)，周森鋒依然是政府網(wǎng)頁(yè)上的宜城市長(cháng)。
10、司空玄淡淡的道：“這女娃娃還真的有兩下子，可是要到神農幫來(lái)撒野，卻還不夠?！毙蹦肯蛏砼砸粋€(gè)高身材的老者使個(gè)眼色，右手一揮。
11、不僅如此，他還開(kāi)創(chuàng )九井相連的水利灌溉技術(shù)，以之引水至田里，如此不必日日澆水，而谷能長(cháng)矣!族人因感烈山氏之德，皆稱(chēng)其為神農。
12、《本草大綱》，《傷寒病雜論》，《神農異草錄》，《炎帝內經(jīng)》，《萬(wàn)金方》，《針灸大集》，《臨癥要例》……好多醫書(shū)，倒都是些傳世名著(zhù)啊……
13、陸羽說(shuō)過(guò)“茶之為飲，發(fā)乎神農氏”，炎陵是神農氏的歸葬之地，神農氏在湖南的活動(dòng)中應當涉及到了茶。
14、軒轅炎帝神農先三皇，堯舜禹后三皇在上不肖子孫劉紫萍對你們發(fā)誓：無(wú)論是慈悲的佛。
15、圖文并茂的歷史文化墻濃縮了從神農氏嘗百草到清末林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的中華民族歷史文明，時(shí)時(shí)熏陶著(zhù)每一位學(xué)生。
16、湘北的原始族群曾筑城抵抗，又因受到神農族文化的沖擊而形成大溪文化的南支。
17、莫殘吃了一驚，《絕脈要略》中提到過(guò)神農架大澤藪之中有種體型巨大的鱉，頸后生有瘤狀贅物，故稱(chēng)“癩頭黿”。
18、轉而，歡快的音樂(lè )響起，光影切換，流水潺潺、鳥(niǎo)鳴山翠，女主角田露的家鄉恩施神農溪展現眼前。
19、如今周朝朝綱與神農氏時(shí)實(shí)施的政策相去已遠，也不符道的要求，我倆為什么要處身在這樣的環(huán)境之中，沾污我們的德性呢？
20、包犧氏沒(méi)，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。
21、不過(guò)已不在歧山縣，而是在鄰近寶雞市區的神農鎮，屬渭濱區管轄。
22、白帝城、小三峽、神女溪、神農溪、三峽大壩，諸多景點(diǎn)，讓你隨心而選，任性而游。
23、但有記載自上古時(shí)代神農嘗草伊始，許多毒瀧惡霧籠罩之地漸遭人們開(kāi)采，后再伴隨神農聚落與軒轅聚落日以擴張，逐鹿之戰后期，此些崇山峻嶺久也適居。
24、除了大九湖、神農頂之外，神農壇、天生橋、天燕、官門(mén)山和炎帝劇場(chǎng)等神農架精華景區均在本次旅行中有所安排，團友們一定不虛此行。
25、“神農氏作，斷木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。
26、起源于傳說(shuō)時(shí)代的神農氏，如元代和尚念?！斗鹱鏆v代通載》說(shuō)‘借神農以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車(chē)、馬、將、士、卒加炮代之為機矣。
27、神農架是一片人跡罕至的神秘原始森林。
28、群山疊翠，漁舟唱晚，長(cháng)江如一條純金的飄帶，破風(fēng)云煙雨，越千山萬(wàn)壑，一出巫峽，便與青碧色的神農溪匆匆交握，又一路奔涌向前。
29、神農溪“五一”新妝迎客，電影同期開(kāi)機。
30、摘要神農架是中國第四紀地質(zhì)環(huán)境演變的熱點(diǎn)地區之一。
31、又經(jīng)數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神農皆苗裔也。
32、“神農山春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如眠。
33、神農綠荊龍瞪著(zhù)斯東尼，我看沒(méi)什么先與后嘞。
34、傳說(shuō)古代的神農氏，為了給人民治病，親自品嘗各種草藥。
35、神農總結的“稟五行之精”，被古代文人撰書(shū)傳于后世。
36、圣誕節贈送禮物的風(fēng)俗起源于羅馬的神農節和朔日節。
37、獨具魅力的神農架文化像一樽陳年老酒，香飄萬(wàn)里，醉人心脾，令人心往神馳。
38、這項工程將從三峽水庫蓄水區神農溪引水，至漢江上游支流，最后注入漢江。
39、‘神農之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王，神農既歿，以強勝弱，以眾暴寡，故黃帝內行刀鋸，外用甲兵。
40、就是說(shuō)，神農時(shí)代，人們睡臥時(shí)安然恬靜，起身時(shí)，寬舒自得。
41、武山湖燕子埡天門(mén)埡風(fēng)景埡六道峽金猴嶺神農頂小當陽(yáng)。
42、小人剛才說(shuō)過(guò)每次出去游玩時(shí)都會(huì )遇上門(mén)外那個(gè)兇巴巴的家伙，門(mén)外一共三人，很明顯是在說(shuō)廖斷，他曾多次在誠俊生的受意下來(lái)神農架尋找樹(shù)心。
43、后炎帝神農繼都于太昊之舊墟，易名為陳。
44、發(fā)白如雪，那是歲月滄桑撒下的鮮花，彎軀如弓，那是時(shí)間老人積蓄的能量，手如槁木，那是神農賜予不斷收獲的碩果，睛若黃珠，那是上蒼賜予五彩繽紛的顏色。
45、左子穆原本就因為神農幫的事情，搞得心里十分郁抑，現在又被楚晨的狂妄勾起心中的怒火，因此也顧不得許多，拔出長(cháng)劍，向楚晨擊去。
46、二十一輛車(chē)浩浩湯湯的從東門(mén)進(jìn)入了神農鏡。
47、天庭不允，討之，戰于青芝之野，勝負未分，神農帝以妹許公孫氏男，公孫氏起，天庭退之，普民得以自立。
48、明萬(wàn)歷間，慈圣太后出內帑增建神農軒轅三皇之殿，以古今名醫配食，自是藥王之會(huì )彌加輻湊。
49、神農村村長(cháng)辦公室內，張磊、胡海軍和慕容百合三人面前站著(zhù)一個(gè)人，他就是派去房縣的探子，正在向他們三人回報著(zhù)探聽(tīng)的情況。
50、滿(mǎn)身穢跡的妖魔被用首陽(yáng)之銅煉成的寶劍斬下了頭顱，傳承自神農雨師赤松子的雨術(shù)卻被公孫軒轅的女兒旱魃輕易地燒卻，彌天的大霧也被指南車(chē)輕而易舉的所破解。
51、各位朋友能來(lái)相助神農幫，老朽吳方在此謝過(guò)大家!只是這幾日粗茶淡飯怠慢了各位!
52、秘辛!蔣緯國密托浙江同鄉會(huì )吳神農溪口掃墓。
53、神農頂是神農架的最高峰，號稱(chēng)華中第一峰，又稱(chēng)“華中屋脊”。
54、神農頂、涼風(fēng)埡、畫(huà)廊谷、板壁巖、太子埡，美不勝收。
55、神農是以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。
56、有一只專(zhuān)門(mén)為神農嘗藥的藥獸，一天吃了巴豆果屙痢死了，神農就把它放在一棵青葉樹(shù)下。
57、軒轅劍、東皇鐘、盤(pán)古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農鼎、崆峒印、昆侖鏡和女?huà)z石，各自擁有獨特不世之力量。
58、此外，《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。
59、神農嘗百草，醫藥有方；后稷播百谷，粒食攸賴(lài)。
60、諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。
61、神農氏大喜，便將所結谷子收集起來(lái)，帶到部族里教給族人們種植之術(shù)，又發(fā)明了鋤頭、耒耜等工具和九井相連的灌溉之術(shù)使得耕作大為簡(jiǎn)單。?
62、東接歷史名城襄樊市，西靠車(chē)城十堰市，南依原始森林神農架林區，北臨大型人工淡水湖丹江口水庫。
63、主祭人杜家毫向始祖炎帝神農氏敬獻高香。
64、天皇神農，上方天治普濟天皇，嘗盡諸天百草，修成至強五德玄黃體，以神農鼎在不周山上煉制神藥，普濟眾生。
65、神農生性仁慈，未曾將魔域中抓捕之余孽徹底泯滅，而是洗去記憶，再生為人，生生世世囚于八荒之外一處洞天。
66、兩個(gè)小家伙在神農宗轉來(lái)轉去，看著(zhù)那些高矮不一、錯落有致的房屋，匠心獨運、烘云托月的花木，走的離大殿越來(lái)越遠。
67、神農嘗百草，伊尹創(chuàng )湯藥后，中醫藥與食物便有不可分的密切關(guān)系。
68、漢方圣寶宣暢茶傳承千年古方，精選神農架藥食同源的純天然草本植物萃取而成，內含代代花、淡竹葉、甘草、杏仁、枇杷葉等天然的草本植物精華。
69、花草樹(shù)木按生理配植，園林景觀(guān)天地造化，神農寶殿宏偉壯觀(guān)。
70、亂石堆與神農峰緊緊相鄰，但是想要爬到上面去卻是癡人說(shuō)夢(mèng)，因為往上就是一道百丈多高的峭壁懸崖。
71、易晨從此繼承神農遺志，行走于世間，懸壺濟世，救死扶傷，抗擊異族入侵，成就一代醫圣。
72、尺璧寸陰，時(shí)光飛逝，神農架中時(shí)日匆匆而過(guò)，一年、兩年、不住不覺(jué)中，兩年過(guò)去。
73、民人食肉飲血，衣皮毛；至于神農，以為行蟲(chóng)走獸，難以養民，乃求可食之物，嘗百草之實(shí)，察酸苦之味，教人食五谷。
74、神農氏的后裔縉云氏輔佐黃帝，共工氏承奉高辛氏，是黃帝的諸侯。
75、炎帝神農氏曾在此嘗百谷、制耒耜、興稼穡。
76、神農大聲呼喚女娃大名，而精衛鳥(niǎo)好似不認識任何人一般，只顧忙碌著(zhù)銜石填海。
77、易清沒(méi)有神農精氣，是無(wú)論如何也不能修煉完整的八體術(shù)的，那樣對她而言只是有害無(wú)利。
78、“神農氏作，斷木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。
79、為發(fā)展巴東文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，完善神農溪小區設施配套，巴東縣規劃在該小區興建影視文化中心，集文化、體育、旅游、商貿、會(huì )展等多功能于一體。
80、汽車(chē)向神農架山區奔馳，只見(jiàn)奇峰異嶺撲面而來(lái)，令人應接不暇。
81、他穿越以來(lái)，多有卑躬屈膝，厚詞媚顏之舉，但演戲的成分占了百分之九十九，唯獨這次是誠心誠意的向神農跪拜。
82、神農架長(cháng)有許多奇花異草。
83、真元再也提不起半分，此刻的他莫說(shuō)不能將神農鼎收回體內，就是想要拆用儲物袋取出飛劍也是個(gè)難題了!搖搖晃晃的站起身來(lái)，看著(zhù)這絕跡無(wú)人的山谷。
84、神農架白熊的分類(lèi)地位從它被發(fā)現后就一直存在著(zhù)爭議。
85、中最典型的川猴，它分布于四川西部和北部、甘肅南部、秦嶺和神農架地區，它們面孔呈藍色，鼻孔上仰，所以也叫“藍面猴”、“仰鼻猴”。
86、其中盤(pán)古斧的原名開(kāi)天斧，神農鼎的原名則是天地造化爐，女?huà)z石的原名是五色石。
87、神農虞夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣?于嗟徂兮，命之衰矣!
88、神農景觀(guān)石自然的絕妙創(chuàng )造上蒼的驚世之筆。
89、隨即便像當初伏羲考教自己一樣考教軒轅諸多人族生息問(wèn)題，而軒轅也沒(méi)有讓神農失望，對答如流，神農邊疆軒轅留在身邊教導。
90、八組壁畫(huà)以藝術(shù)的手法敘述了神農氏的豐功偉業(yè)，表達了子孫們的無(wú)限追戀。
91、老君山在神農架主峰東北。
92、既有春祈秋報，敬五谷之神拜神農的，也有求佑平安，消災禳禍拜伏羲的，還有求人丁興旺，子孫綿延拜軒轅的，更有禱告安康，祛病去疾拜藥王孫思邈的。
93、巴東神農溪的統纖路這兩天因水漲已不拉纖了，改為在龍船河上面表演，這意味著(zhù)原生態(tài)的纖夫至此全部在三峽消失。
94、里面是一排排銀針，龍天卓可是聽(tīng)說(shuō)過(guò)當世三大神針，其中五行針排在首位，俱傳聞乃是神農之物，奈何卻已失蹤，難以尋覓。
95、青絲變白發(fā)，那是歲月滄桑灑下的鮮花；直背彎如弓，那是時(shí)間老人積蓄的能量；嫩手變槁木，那是神農賜予不斷收獲的碩果；父親節，祝愿父親健康幸福！
96、古往今來(lái)的歷史記載中，唯有三大遠古之神能做到這一點(diǎn)，即夜以繼日補天者女?huà)z、嘗遍百草救人者神農氏、殫精竭智治水者大禹。
97、中華文明最著(zhù)名的有關(guān)農耕的傳說(shuō)，當屬人文始祖之一的神農氏了，相傳他種五谷以為民食，制作耒耜以利耕耘，是中國農業(yè)的鼻祖。
98、神農茶祖起三晉，滇茶九分品云南。
99、神農仙草訣中，包括了兩部分內容，一部分是靈草種植、靈藥配制的東東，另外一部分，卻是修行的功法，似乎兩者相輔相成。
100、百家爭鳴的時(shí)代，孟子曾譏諷神農學(xué)派的許行是“南蠻鴂舌之人”，雖然只是說(shuō)許行的普通話(huà)不夠標準，但在孟子眼里卻是一件大事。
◎神農
[legendary god of farming] 中國上古傳說(shuō)中教人農耕，親嘗百草的人物;農業(yè)、醫藥由他開(kāi)始
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