1、麻大喜對于唱高腔戲有特殊的天賦，看過(guò)的劇本過(guò)目不忘;聽(tīng)過(guò)的曲牌即刻會(huì )唱。
2、彭水耍鑼鼓曲牌有單奏曲牌和套曲兩類(lèi)，樂(lè )器由盆鼓、馬鑼子、大鑼與大鈸四件樂(lè )器組成。
3、幾歲時(shí)，袁國虎就學(xué)會(huì )了川劇高腔“紅衲襖”“棱棱崗”“課課子”這些曲牌，每天都要跟著(zhù)錄音磁帶學(xué)唱川劇。
4、下面的詩(shī)歌系現今已經(jīng)佚忘的曲牌，它們代表了那一時(shí)期的大眾文學(xué)的范本。
5、各地的樂(lè )種中都有許多純粹的打擊樂(lè )器曲牌。?
6、第四部分：蒲劇的伴奏。從曲牌、樂(lè )隊、樂(lè )器三方面闡述其藝術(shù)特色。
7、常山戰鼓具有很強的地域性，表演曲牌及套路基本為當地所特有。
8、曲牌的誕生，宣布了一個(gè)新的音樂(lè )體系行將誕生。
9、書(shū)名和篇名連用，或詞牌曲牌名與題目連用時(shí)，中間用間隔號，外面用書(shū)名號。
10、就習俗應用可分為通用曲牌、紅事曲牌、白事專(zhuān)用曲牌。
11、但“金屋藏嬌”，讓他們一邊工作、一邊在老戲里浸潤，當自己動(dòng)手寫(xiě)新編京劇，就不會(huì )看著(zhù)“南梆子”曲牌不知如何填詞了。
12、據了解，這批學(xué)生在校期間除了文化課之外，專(zhuān)注于系統地學(xué)習歌仔戲表演、唱腔、念白、戲曲腿功、身段、把子、毯子功、視唱、樂(lè )理、鑼經(jīng)、曲牌等課程。
13、打擊樂(lè )采用大鑼大鼓，貫穿于曲牌始終，使幫、打、唱三者緊密結合在一起。
14、據他了解，目連戲的唱腔是中國最為古老的聲腔之一，是“雜白混唱，一唱眾和，鑼鼓助節”的曲牌體音樂(lè )。
15、而“依字聲行腔”方式的普遍使用，其后果是導致古曲牌定腔逐漸消解。
16、潮劇的唱腔，包括曲牌、對偶曲和小調。
17、那歌女用笸籮討過(guò)食客們的賞錢(qián)，又拿著(zhù)曲牌撩起珠簾進(jìn)了雅間，襝衽施禮說(shuō)客官，請賞臉點(diǎn)個(gè)曲子吧。
18、由于曲牌是由詞發(fā)展而來(lái)，又稱(chēng)詞余，在文字上是長(cháng)短句式，寫(xiě)作就是填詞。
19、廣西文場(chǎng)源遠流長(cháng)，它以唱腔曲牌豐富、音樂(lè )優(yōu)美典雅、旋律性強等特點(diǎn)在曲藝世界享有盛名。
20、蘇州堂名古樂(lè )中的十番吹打、十番鑼鼓是中國民間音樂(lè )的瑰寶，歷經(jīng)四百多年的風(fēng)雨，與昆曲關(guān)系密切，許多曲牌就是昆曲曲牌。
21、“得勝令”等各種曲牌，隨著(zhù)鑼鼓、嗩吶的節奏，舞龍人和舞獅隊統一步伐舞起龍燈和獅燈，渾如一條條火龍在空中飛舞，煞是壯觀(guān)。
22、在聲腔設計方面，劇中韓玉娘離開(kāi)尼姑庵逃難一段，則用了梅蘭芳在所有劇目中未用過(guò)的“高撥子”曲牌，載歌載舞，入情入理。
23、這雖然促成了戲曲文學(xué)的極度繁榮，但同時(shí)也產(chǎn)生了另一后果加速了曲牌定腔的消解。
24、此外，京劇、川劇、婺劇、桂劇、湘劇、祁劇、贛劇等劇種中仍然保留著(zhù)昆曲的部分劇目、聲腔和曲牌。
25、晉劇音樂(lè )由唱腔、曲牌、打擊樂(lè )組成。
26、第二部分從河南曲劇唱腔音樂(lè )的基本特點(diǎn)出發(fā)，分析了唱腔音樂(lè )的旋律特點(diǎn)、調式、常用唱腔曲牌、樂(lè )隊與伴奏樂(lè )器。
27、表演場(chǎng)面宏大，演奏起來(lái)如鳳鳴龍吟，虎嘯獅吼，排山倒海，震天動(dòng)地，可演奏鼓點(diǎn)即曲牌上百個(gè)。
28、元雜劇中有“貨郎兒”的曲牌，很可能就是模仿自叫賣(mài)的曲調，此外，“烏夜啼”“春鶯囀”“康老子”“得寶歌”等，都可能是從叫賣(mài)中發(fā)展而成。
29、配以笙、琵琶、二胡、低音胡等樂(lè )器，本劇種曲牌十分豐富。
30、曲牌體唱腔主要是牌子，即傳統天賜制譜用的曲調調名的統稱(chēng)。
31、而現存宋詞中三聲通押之調歷來(lái)被視為詞者多可以曲牌視之，或近于曲體。
32、龍舟歌是粵劇、粵曲的一種曲牌。
曲的調子的名稱(chēng)。如《點(diǎn)絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等，名色多至幾千個(gè)。每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄，可據以填寫(xiě)詞。曲牌大都來(lái)自民間，一部分由詞發(fā)展而來(lái)，故曲牌名也有與詞牌名相同的。有的曲牌有調無(wú)詞，只供演奏。曲調音節，古代都寫(xiě)在牌子上，故稱(chēng)為曲牌。參閱明·王驥德《曲律?論調名》。