1、真可謂古為今用,洋為中用之典范。
2、古為今用,活學(xué)活用,好的我們學(xué),我們借鑒,不好的,那自然得改。
3、古為今用,活學(xué)活用,好的我們學(xué),我們借鑒,不好的,那自然得改。
4、謝謝白秀才,古為今用,我常套借但不加引號
5、我們除了繼承祖先的文化遺產(chǎn)，更要推陳出新，古為今用。
6、古為今用宣揚國學(xué)邯鄲儒家跆拳道館開(kāi)館。
7、中國今后的道德建設，我概括為：繼承前人，面向世界，以民為本，古為今用，不急不躁，持之以恒。
8、我們除了繼承祖先的文化遺產(chǎn)，更要推陳出新，古為今用。
9、我們只有堅持“古為今用，洋為中用”的方針，才能創(chuàng )造為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)的新文化體系。
10、我們除了繼承祖先的文化遺產(chǎn)，更要推陳出新，古為今用。
11、中國要做到古為今用，洋為中用。
12、古為今用”和中西比較之上,就使全書(shū)具備了一以貫之的指導思想,即在堅持傳統禮儀反對西化的同時(shí),發(fā)揚傳統禮儀中的合理因素,以激清揚濁,匡謬正俗。
13、第四部分***的“古為今用”思想的歷史地位和指導意義
14、后來(lái)古為今用等后天大師里,古為大師湊了地榜一百零八位星君。?
15、別急,馬上你會(huì )知道古為今用的道理。
16、現在修撰家譜應該是一種古為今用、有揚有棄的過(guò)程。古為今用造句
17、古為今用是我們對待一切文化遺產(chǎn)的一條原則。
18、秉筆直書(shū)、實(shí)事求是是它的靈魂;彰往察來(lái)、古為今用是它的功能。
19、謝謝白秀才,古為今用,我常套借但不加引號.
20、如此愛(ài)憎不分、忠奸不分地“古為今用”,真虧想得出來(lái)。
21、研究古典文學(xué)要堅持古為今用的原則。
22、古為今用宣揚國學(xué)邯鄲儒家跆拳道館開(kāi)館。
23、古為今用是我們對待一切文化遺產(chǎn)的一條原則。
24、第四部分:毛澤東的“古為今用”思想的歷史地位和指導意義.
25、沈司記腹載五車(chē),適才古為今用教導琳瑯。
26、八卦圖是我們中華古文明的重要組成部分,他們古為今用,利用八卦圖的二進(jìn)制編碼建立引力波通信,真是讓人不可思議!
27、秉筆直書(shū)、實(shí)事求是是它的靈魂;彰往察來(lái)、古為今用是它的功能。
28、在這里孔子不僅強調了法制對治國的重要作用,而且他的古為今用的思想方法也值得今人學(xué)習。
29、棟梁本著(zhù)繼承和發(fā)揚相結合,古為今用,兼收并蓄的精神。
30、別急,馬上你會(huì )知道古為今用的道理。
31、沈司記腹載五車(chē),適才古為今用教導琳瑯。
32、“獨立自主,自力更生”的雄才大略氣壯山河;“古為今用,洋為中用,棄粗取精,棄偽存真”是曠古絕今的千古絕唱!國以民為本,愛(ài)民能保國。
33、古為今用，洋為中用，百花齊放，推陳出新。毛澤東
34、別急，馬上你會(huì )知道古為今用的道理。
35、我們要以古為今用、批判繼承的原則去對待古代文化遺產(chǎn)。
36、后來(lái)古為今用等后天大師里,古為大師湊了地榜一百零八位星君。
37、正確的做法是“堅持古為今用、以古鑒今,堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承,而不能搞厚古薄今、以古非今。
38、中國要做到古為今用，洋為中用。
39、一個(gè)富于創(chuàng )新精神的人,對所學(xué)知識會(huì )舉一反三,敢于革故鼎新,善于古為今用,并且有群策群力的合作意識。
40、棟梁本著(zhù)繼承和發(fā)揚相結合,古為今用,兼收并蓄的精神。
41、蹴鞠與休閑生活，古為今用，相得益彰，共同為人類(lèi)的健康長(cháng)壽發(fā)揮作用。
42、真可謂古為今用，洋為中用之典范。
43、創(chuàng )作歷史題材的作品，應做到古為今用，推陳出新。
44、研究古典文學(xué)要堅持古為今用的原則。
45、蹴鞠與休閑生活，古為今用，相得益彰，共同為人類(lèi)的健康長(cháng)壽發(fā)揮作用。
46、如此愛(ài)憎不分、忠奸不分地“古為今用”,真虧想得出來(lái)。
47、將研究對象始終置于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展和生存的大背景之中,以便古為今用,促進(jìn)社會(huì )主義道德文明和生態(tài)文明建設。
48、這兩種觀(guān)點(diǎn)都是錯誤的,我們對待傳統文化的科學(xué)態(tài)度和方法應該是古為今用,批判繼承.
49、我們要以古為今用、批判繼承的原則去對待古代文化遺產(chǎn)。
50、我們今天研究古代的東西,應當吸取精華,去其糟粕,以達到古為今用的目的。
51、咱們也別從太遠的朝代開(kāi)始用了,家里如有老人,可以問(wèn)問(wèn),興許他們就能知道,那就從春秋戰國開(kāi)始用吧,估計夠我寫(xiě)一千章了,這是古今通用,古為今用。
52、創(chuàng )作歷史題材的作品，應做到古為今用，推陳出新。
53、這兩種觀(guān)點(diǎn)都是錯誤的,我們對待傳統文化的科學(xué)態(tài)度和方法應該是古為今用,批判繼承
54、我們今天研究古代的東西,應當吸取精華,去其糟粕,以達到古為今用的目的。
◎古為今用gǔwéijīnyòng
[make the past serve the present] 弘揚古代的精粹，使之成為現今有用的東西
古為今用，洋為中用
今天，我們仍然要堅持古為今用、批判繼承的原則去對待文化遺產(chǎn)