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1、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。

2、‘絕圣棄智，絕仁棄義，絕巧棄利，見(jiàn)素抱撲，少私寡欲’。

3、絕圣棄智作者鳳兮凡鳥(niǎo)。

4、圣人云，‘絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。

5、鄒衍列子怪迂不經(jīng)，略有蠱惑之譏，莊周闡幽入微，止于心識，無(wú)異空言說(shuō)經(jīng)，而能絕圣棄智、出玄入幻，唯《河東記》而已。

6、驚艷的華閃，霸道的神劍，義無(wú)反顧的絕圣棄智。?

7、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。

8、鐘情于劍，絕情于人，以人心入劍，感人世之摯情，絕圣棄智。

9、第十九章絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。

10、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見(jiàn)素抱樸少私寡欲。

11、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有;此三者，以為文不足。

12、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。

13、原文;‘絕圣棄智，民利百倍;絕民棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。

14、錢(qián)渡之從道士吳燕然那里體會(huì )到建筑物的非恒性。這種體會(huì )不只是融佛道即生即滅之理于道家絕圣棄智、忘機取巧的思考傳統，更牽涉到一種極其復雜的匠作技藝?！皶r(shí)摧毀創(chuàng )作者精心設計，甚至親手施工的建筑物則確實(shí)考驗也顛覆了其人對物、對成品、對藝術(shù)成就的心理投射。