1、為緩和社會(huì )矛盾，維護封建末世統治，周太谷針對現實(shí)，提出了具有進(jìn)步意義的民本主義思想，并以此為出發(fā)點(diǎn)，提出“仁政”的施政主張。
2、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(cháng)上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。
3、儒家的克己復禮、王道仁政、存心養性、居敬窮理，道家的小國寡民、順應自然、返璞歸真、心齋坐忘，莫不如此。
4、定天下者，在乎仁政為一者也。
5、身為太守，知法犯法，該當何罪?不施仁政，魚(yú)肉百姓，欺君誤國，又該當何罪?
6、寇愛(ài)卿言之有理，朕歷來(lái)廣施仁政，樂(lè )善不倦，雖王蘭英罪當重罰，朕念其對大宋素有忠貞之心，故不賜罪。
7、但孟子提倡仁政，反對暴政，在當時(shí)無(wú)疑是一種進(jìn)步的思想，在歷史的長(cháng)河中也始終不絕如縷，發(fā)揮著(zhù)積極的作用。
8、仁政井田不可復，孔孟畢生求之；六國舊制不可救，蘇秦全力救之。事雖相異，其理同一?？酌蠟樘煜虑笠蝗?，蘇秦為天下求一公。孫皓暉
9、擴闊現時(shí)屯門(mén)鄉事會(huì )路、仁政街、杯渡路及河傍街的路面及交接處。
10、仁政就是指政治不是基于暴力之上的，而在于人心向背和民意認同，所謂“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣”。
11、’當今之時(shí)，萬(wàn)乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。
12、仁政一直是傳統政治的最高理想，宋仁宗將國家的文治藝術(shù)推向了古代社會(huì )的巔峰，造就了古代中國一世繁華，被譽(yù)為千古第一仁君。
13、這三位思想家都相信仁政的重要性。
14、“推行仁政、親民富民;遏惡揚善，安定社會(huì );恭寬信敏，純樸世風(fēng);無(wú)為而治，共享大同”的。
15、殿下?當今圣上仁政施于天下?百姓久思太平?將士不欲征戰;況且?亂臣賊子?失道寡助。
16、他們認為拯民于水火之中，吊民伐罪，為仁政開(kāi)辟道路的戰爭是正義的，是“誅”違背仁義道德不義之事的正義之舉。
17、建黨九十載，建豐功偉績(jì)；施仁政為民，安天下之心；促經(jīng)濟繁榮，穩政治外交；改民生所需，靠科技強國；贊崢嶸歲月，盼美好未來(lái)！
18、寒風(fēng)凌厲的吹著(zhù)婉清淡薄的身子，看著(zhù)仁政殿三個(gè)金光閃閃的大字，她低眉俯首的走進(jìn)了殿內，低頭不語(yǔ)看不清她此時(shí)的神情。
19、從“為政以德”的基本原則出發(fā)，儒家倡導德泊、仁政，反對暴政、苛政。
20、仁政不是什么復雜的東西，就是少收稅，少征斂，少打仗和修土木工程導致耽誤老百姓生產(chǎn)，同時(shí)還要輕刑罰。
21、劉秀廣施仁政，改革除弊，終使得天下太平，百廢俱興，漢室江山再度穩固。
22、天下大亂，不知道誰(shuí)是明主，百姓有倒懸之危，鄙州經(jīng)過(guò)商議討論，要追隨仁政所在，并不是因為我們個(gè)人疏遠袁紹而偏向于將軍您。
23、前一種是小仁政，后一種是大仁政。
24、也不能簡(jiǎn)單的理解為知道或者明白，儒家學(xué)說(shuō)所求的不是自己明白的私道，而是教化民眾，實(shí)行仁政。
25、經(jīng)典四書(shū)五經(jīng)：論語(yǔ)安邦為人，大學(xué)明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易經(jīng)天道酬勤，書(shū)經(jīng)敬德重民，詩(shī)經(jīng)薈萃人文，禮記典章核心，春秋大義永恒。
26、在孟子設計的理想“仁政”社會(huì )中，如果實(shí)現了也不過(guò)“仰足以事父母，俯足以蓄妻子，樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡”。
27、“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不。
28、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
29、推行仁政，方可贏(yíng)得民心，進(jìn)而安國興邦!
30、他繼承和發(fā)展了孔子的“德治”思想，提倡“王道”和實(shí)行“仁政”，并把道德教育作為爭取民心的重要措施，把“尊賢使能”作為施行仁政的重要保證。
31、王者行仁政，無(wú)敵于天下?；笇?/p>
32、周公輔佐武王襄定天下，翦滅殷商后，且行仁政，封商紂之子武庚于商地，“以續殷祀”，派兄弟管叔、蔡叔、霍叔撫民監國。
33、當此之時(shí)，依法行寬恕之道、積仁政之德、施特赦之制，正當其時(shí)。
34、孟子也躍躍一試，自以為推行仁政的機會(huì )到了。
35、它表現在人的行為中，是人與人和諧相處的中庸之道，表現在社會(huì )存在中，是禮治仁政的“群居和一”之道。?
36、詞圣蘇軾的一生是輝煌的，他為官仁政愛(ài)民，有志于“尊主澤民”，受到人們的尊重;他為文自由奔放，堅持“文辭甚樸，無(wú)所藻飾”的文風(fēng)，深受人們喜愛(ài)。
37、大隋建國已有八年，當今皇上楊堅算得上是難得的明君，躬行節儉，廣施仁政，手下又多重臣悍將，大隋的國力蒸蒸日上。
38、愿陛下勤修仁政，求賢輔國，毋肆荒淫，濁亂朝政，毋以祖宗社稷為不足重，人言不足信，天命不足畏，力反前愆，庶可挽回。
39、戚園里有字牌，說(shuō)子路任蒲邑宰時(shí)，謹遵孔子仁政德治的教導，處處體恤人民，造福大眾，組織百姓興修水利，布仁政，施教化，治蒲三載就有大成。
40、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
41、李退溪作為儒學(xué)大師，雖篤守朱子學(xué)，但他的仁政說(shuō)卻與朱熹的仁政說(shuō)有很大的區別。
42、’今主上不行仁政，以非刑加上大夫，不出數年，必有禍亂。
43、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
44、孟軻游歷天下四十余年，閱人多矣!唯以仁政王道為量人之器，無(wú)得有他也。
45、充分發(fā)揮每一個(gè)人的作用，“舉直錯枉”“用人之長(cháng)、人盡其材”和施行“仁政”等方面。
46、古代思想家們認為唯有施行仁政，才能讓百姓近悅遠來(lái)，誠心順?lè )?/p>
◎仁政rénzhèng
(1)[policy of benevolence]∶寬厚待民，施以恩惠，有利爭取民心的政治方略
夫仁政，必自經(jīng)界始?！?span id="tsaj1m93tjen" class="bold">《孟子》
(2)[benevolent government]∶仁慈的統治措施
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