1、該舉措首先開(kāi)始于羅納普朗克，并先后被它的接任者安萬(wàn)特和拜耳認同。
2、為了目的不擇手段是資產(chǎn)階級的發(fā)家史，是資本主義制度創(chuàng )立過(guò)程最基本的運行機制，中國的新自由主義學(xué)派想得到社會(huì )的廣泛認同，對西方經(jīng)濟學(xué)恐怕只能擇善而從之，否則沒(méi)有出路。
3、馬一浮不認同諸子百家出于王官之學(xué)的說(shuō)法，他認為，由于學(xué)習六藝者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都僅得六藝之一二，不及其余，因此形成各有得失的諸子百家。
4、對其“大白話(huà)”似的詩(shī)歌風(fēng)格，眾多網(wǎng)友并不認同，并通過(guò)仿寫(xiě)其詩(shī)歌的形式表示嘲笑。
5、另一方面也探討一個(gè)客家人與福佬人的綜合體、一個(gè)道道地地的本省人，為什麼會(huì )如此堅定地建立起個(gè)人對于中國國族主義的認同？
6、學(xué)會(huì )責無(wú)旁貸地推廣測量專(zhuān)業(yè)，會(huì )員們則在履行職務(wù)時(shí)，表現良佳，取得各界的認同。
7、比別人少用一條線(xiàn)獲得更低的工藝成本，比別人提供多一種價(jià)值認同并獲得更高的利潤，這就是蘋(píng)果。
8、這也是我第一印象，很高興得到你的認同，鳳凰結合了膽機與晶體管機中最好的部分。
9、最后，與以?xún)r(jià)值為本的領(lǐng)導理論的差異之處在于，以?xún)r(jià)值為本的領(lǐng)導者更多地通過(guò)思想意識領(lǐng)域來(lái)振奮人心，依靠下屬對領(lǐng)導者價(jià)值觀(guān)的堅定共享和強烈認同。
10、都說(shuō)我是個(gè)大作家。我對這個(gè)奇怪的想法心存感激，可是卻不認同它。將來(lái)會(huì )有些智者輕松把它駁倒，給我安上一個(gè)騙子或者粗制濫造的標簽或者兩個(gè)同時(shí)安上。
11、懂得廣告學(xué)思維：讓不同類(lèi)型的用戶(hù)在你的站點(diǎn)上都能找到他們喜歡看的信息，用戶(hù)認同的信息更容易贏(yíng)得信任。
12、但是，在文學(xué)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)卻似乎始終是一個(gè)不太被認同的異類(lèi)，不尷不尬。
13、藝術(shù)家不再以盜火者或啟蒙者的身份出現在社會(huì )生活之中，更多的是以職業(yè)藝術(shù)家的身份被大眾認同。
14、如果你變得覺(jué)知，你就會(huì )變得不認同。而不認同頭腦的機械作用就是不緊張。
15、只有能夠保持一種持久的獨立的看法的人，才能真正信仰-----這種信仰是作為一種靈魂的狀態(tài)，作為一種“面對存在”而不是對來(lái)自外部某種東西盲目的認同。
16、生命的靈魂是上帝創(chuàng )造的，生活的精彩是自己規劃的，人活到老學(xué)到老，這句話(huà)我很認同，但是不要活到老做到老。
17、不過(guò)國際貸款組織出人意料地對此類(lèi)資本管控舉措表示認同，或許是默認此類(lèi)措施的確遏制了熱錢(qián)流動(dòng)。
18、知識有時(shí)候帶給人的不是智慧，而是讓人習慣并堅信對一種共性東西的認同。而人們有時(shí)候太相信知識和經(jīng)驗了。
19、我們大部分的煩惱。是來(lái)自于夢(mèng)想另一種有可能的人生。把希望寄托于自己的可能性這種不能指望的東西，正是萬(wàn)惡的根源。你必須認同無(wú)法變成其他人的自己。你不可能能夠享受所謂的玫瑰色的學(xué)生生活。我向你保證，所以要沉著(zhù)以對！
20、許多表演系考生都認同劉莉莉的觀(guān)點(diǎn)。
21、即總體上西方在經(jīng)歷了近代自由放任主義向國家干預主義轉變后，憲法對財產(chǎn)權的必要限制逐漸得到認同，以修正和彌補傳統財產(chǎn)權保護所帶來(lái)的實(shí)質(zhì)不平等以及對其他自由所造成的侵害等種種弊端。
22、一直以來(lái)不敢對人說(shuō)不，是因為沒(méi)有成就感，連帶自信心亦極底，總覺(jué)得很少人會(huì )認同我的說(shuō)話(huà)或想法。後來(lái)，我才明白其實(shí)不是自己沒(méi)有作主的能力，只不過(guò)一直不肯去承認吧了。
23、一個(gè)真正的領(lǐng)導者并不是追求所有人的支持和認同，而是努力去促成各方達成一致。
24、自由心證制度是從傳統走向現代，為世界各國所認同。
25、債信評級的權威牲來(lái)自債券購買(mǎi)人的認同度，不同的債信等級對應不同的發(fā)債成本。如果歐債不賣(mài)給美國投資者的話(huà)，就不必理會(huì )標普和穆迪，否則就算成立歐洲信用評級機構也無(wú)濟于事。另外，信用評級機構權威性需要長(cháng)時(shí)間的積累。
26、在某種意義上，我在兩種認同感之間感到左右為難。
27、的人永遠不可能相信你。不要讓你的同事為你干活，而讓我們的同事為我們的目標干活，共同努力，團結在一個(gè)共同的目標下面，就要比團結在你一個(gè)企業(yè)家底下容易的多。所以首先要說(shuō)服大家認同共同的理想，而不是讓大家來(lái)為你干活。
28、大家對這種愛(ài)心產(chǎn)生溫暖的感覺(jué)，源于人與人之間那種最為寶貴的理解和對善的認同。正是這種理解和認同，穿透了世間的冷漠與輕視，用一種將心比心，推己及人的心理，獲得一種感同身受的情懷。
29、基于對文章內容的了解和認同，讀這些文章時(shí)，不少教師讀得聲情并茂，繪聲繪色。
30、在那個(gè)中心，如果一個(gè)人能保持警覺(jué)、注意、留心，那么一個(gè)人不認同于外在正在發(fā)生的任何事情。在那個(gè)不認同里就是喜樂(lè )。
31、但是“業(yè)余人員”這個(gè)詞的確具有特殊的含義，其所指的那個(gè)人沒(méi)有完全融入某個(gè)科學(xué)家群體，具體地說(shuō)，他可能并不完全認同這個(gè)群體的價(jià)值觀(guān)。
32、一顆心需要擁抱好久才能將它捂熱，可一松手，它可能立馬便會(huì )變涼，因此她不愿松手，即便并非每一次勇敢都能得到他人的認同與喝彩。
33、但其支持者中，隨聲附和的不少，其感情的認同甚于理性的反思，浮泛的比附多于謹慎的論證，使該學(xué)說(shuō)整體上缺乏嚴謹的理論建構，持論不夠質(zhì)實(shí)，僅僅停留在假說(shuō)階段；反對者則多轉而把東亞成功歸因于制度因素。
34、觀(guān)眾作為信息接受者，能夠通過(guò)這些視覺(jué)編碼來(lái)選擇是否認同海報所表達的意思。
35、生存有價(jià)值，被人認同，我就很開(kāi)心，享受與否，是心理上的平衡。
36、結果，這個(gè)超越經(jīng)驗的自我本身，被相對化對待，因為它牽涉到一種自我的認同根深柢固的誤認。
37、職業(yè)哪有什么分別，重要的是你要去認同自己所選擇的工作，有了認同就會(huì )有認真、有責任感，因此，任何工作都有它的尊嚴，如此生活也就不會(huì )處處覺(jué)得自己比別人矮一截。
38、有人說(shuō)，遇到困難不哭就是堅強；有人說(shuō)，笑到最后的就是堅強；還有人說(shuō)，勇敢承認同樣是堅強。
39、嫉妒是最坦白的認同。人們嫉恨你，很多時(shí)候是因為，你成為了他們最想要成為的那種人。雖然在情緒上，他們與你為敵，但在意識上，他們卻與你有著(zhù)相同的價(jià)值取向。
40、舉例說(shuō)明歐洲大陸和法裔加拿大人堅持他們自己的母語(yǔ)，以及美國的非洲后裔如何創(chuàng )造出自己的黑話(huà)來(lái)得到文化認同感。
41、具有更多的融入城市的沖動(dòng)，正逐漸習慣于城市的繁華和快節奏的生活方式，部分人開(kāi)始試著(zhù)去認同流入地社會(huì )。然而城市卻難以滿(mǎn)足他們安家立業(yè)的正常要求，他們不得不走的是一條比城市人艱難百倍的求生與發(fā)展之路。然而城市卻難以滿(mǎn)足他們安家立業(yè)的正常要求，他們不得不走的是一條比城市人艱難百倍的求生與發(fā)展之路。
42、要向高品質(zhì)的溝通，要有同理心，懂得認同別人，懂得站在對方的立場(chǎng)走上考慮問(wèn)題。
43、而“場(chǎng)所精神”因其注重人們的認同感與歸屬感，而成為我們營(yíng)造新時(shí)代校園新景觀(guān)的靈魂所在。
44、雖然沒(méi)有促成，但得到了認同。
45、要覺(jué)知！那么你就能夠看出思想如何進(jìn)入你的頭腦，你是如何跟那些思想認同，你是如何跟那些思想成為一體。
46、我唯一不認同的，是劉石南認為西方人在“抱打不平”上會(huì )做得比中國人好但是心理學(xué)或許可以解釋為什么中國人“看起來(lái)”做得不如西方人，至少在中國是如此。
47、科技期刊選題和組稿的質(zhì)量好壞會(huì )影響期刊的內在質(zhì)量，進(jìn)而影響讀者對期刊學(xué)術(shù)水平的認同程度。
48、在兩個(gè)正在進(jìn)行的影展中，人們對攝影所達到的藝術(shù)成就所表現出來(lái)的認同讓人耳目一新。
49、若男女能學(xué)習彼此肯定與認同，他們就不需爭論了，他們可以平心靜氣討論彼此的差異。
50、公開(kāi)匯聚被取締了，并且鉛印材料不可以被分布沒(méi)有政府認同。
51、我讀書(shū)時(shí)主修心理學(xué)及歷史，因此我強烈地感到這現象有多可悲。專(zhuān)家們如何的認同，在清談節目里侃侃而談，或著(zhù)書(shū)立說(shuō)以求嘩眾取寵，他們對于歷史人物的論述是極其不真確。
52、真正成功的企業(yè)家大多把美譽(yù)度看得比財富更重要，他們往往會(huì )放棄那些有損聲譽(yù)的不道德的賺錢(qián)機會(huì )，因為失去社會(huì )的認同，擁有再多的財富也是失敗者。?
53、正因為有文化含義的存在，城市景園才具有豐富多彩的特色，人們才有認同歸屬感。
54、注意到大部分此類(lèi)沖突可以追述到它們的核心原因。但種族認同問(wèn)題經(jīng)常會(huì )給這些矛盾火上澆油。
55、沒(méi)有利益是不行的，只有利益是不夠的。人除了利益之外還要理想要好處要認同。
56、我也審視著(zhù)發(fā)生在我身上的事情，就好像這事是發(fā)生在別人身上。我會(huì )說(shuō)：“如果別的人碰到這種事，那該是什么樣子?”我把自己的經(jīng)歷向外轉移，我就無(wú)須完全認同我的疾病的心路歷程。
57、情人節的由來(lái)眾說(shuō)紛紜，其中最為多數人所認同的傳說(shuō)可追溯到古羅馬時(shí)代。
58、堅強是強壯的枝干它可以讓樹(shù)迎風(fēng)不倒；堅強是屹立的風(fēng)帆它可以讓船破浪前行；堅強是堅固的地基它可以讓樓房百年不塌。有人說(shuō)，遇到困難不哭就是堅強；有人說(shuō)，笑到最后的就是堅強；還有人說(shuō)，勇敢承認同樣是堅強。
59、莫文蔚則憑性感形象，獲得日本人的認同。
60、—“君子和而不同”、“君子周而不比”，德不孤，就是彼此認同卻不結黨營(yíng)私、守望相助而不拉幫結派。
61、一直以來(lái)，學(xué)者多認同李鴻章主導或與程學(xué)啟合謀誘殺了太平軍蘇州降將。
62、許多人對這樣的感情或許無(wú)法認同，可是果果的眼里的愛(ài)就是如此固執而純粹，不可褻瀆不可輕言放棄。我想真正用力去愛(ài)過(guò)去付出過(guò)的人，一定能夠讀懂。
63、由于平面波發(fā)生的并非傳統的號筒，可將其認同為衍射槽的開(kāi)口。
64、他們婚前相儒以沫地克服了種種難題，終于得到雙方父母的認同。
65、東西方文化的認同與交流，使更多的中國模特，中國設計師取得了自己的國際地位。最明顯的進(jìn)步是數量上的增加，數量為什么會(huì )增加，當然是中國的模特整體素質(zhì)上去了。
66、我無(wú)法認同自欺欺人的駝鳥(niǎo)作風(fēng)。
67、張表明，上海作為一個(gè)激動(dòng)人心而又腐化墮落的城市，專(zhuān)注于追逐金錢(qián)和時(shí)髦，她這種曖昧不明的聲譽(yù)，與北京那種符合傳統并為知識分子的高雅格調所認同的地方恰成對比。
68、人類(lèi)對自身價(jià)值的判斷有一種與生俱來(lái)的不確定性——我們對自己的認識在很大程度上取決于他人對我們的看法。我們的自我感覺(jué)和自我認同完全受制于周?chē)娜藢ξ覀兊脑u價(jià)。阿蘭·德波頓。
69、在思想史研究中，中國傳統文化以儒家倫理為本位，在海內內外已成為絕大多數學(xué)者的共識，但這本位不僅表現在諸子百家的學(xué)術(shù)思想對儒家倫理的認同，還深入中國人衣食住行的消費生活，成為凝聚中華民族無(wú)所不包的文化，主導中國人的精神生活和物質(zhì)生活。
70、真實(shí)的大我不是一個(gè)東西，而是體認到一份透明的開(kāi)放感，或不再認同任何的客體或事件，束縛其實(shí)就是目睹者對可見(jiàn)事物的錯誤認同，只要把這種錯誤的認同逆轉過(guò)來(lái)，便可以輕易地獲得自由?？稀ね柌?。
71、隨著(zhù)公安教育改革的不斷深入，“以人為本”的教育理念已被公安院校的教育工作者所認同。
72、良法對法治的奠基性作用已經(jīng)被認同，但是有了良法并不意味著(zhù)法治的實(shí)現。
73、如果師生員工對學(xué)校的認同度高，能以主人翁的精神投入學(xué)校的各項工作，愛(ài)崗敬業(yè)，盡心盡力，則學(xué)校的政策得以順利實(shí)施，學(xué)校的整體計劃得以成功實(shí)現，學(xué)校的社會(huì )影響力將日益增強，學(xué)校的聲譽(yù)和威望也將蒸蒸日上。
74、千萬(wàn)不要認同那些偽裝的酷和另類(lèi)。他們是無(wú)事可做的人找出來(lái)放任自己無(wú)事可做的借口，真正的酷是內心。
75、很多時(shí)候，努力并不是為了得到獎賞，而是為了被認同。
76、星期五，俄副外長(cháng)雅伯科夫是第一個(gè)認同西方“關(guān)于卡扎菲必須放棄權力”的俄羅斯官員，他確認莫斯科準備斡旋和平協(xié)議。
77、不要再把這些歸結于是無(wú)謂的小事，不要再不屑于這些在你身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因為在這點(diǎn)滴小事的背后，包含的正是你對老師的尊重和肯定。人人都希望得到別人的敬重和認同，你我如此，更何況于那用自己的汗水辛勤耕耘，揮灑在教育園圃中的園丁呢？
78、歷來(lái)的研究都指明了陋規是官場(chǎng)中相沿的不良成例，這是被廣泛認同的。
79、這一點(diǎn)是研究該課題的前輩們普遍認同的，所以無(wú)需再旁征博引來(lái)加以說(shuō)明了。
80、一個(gè)人，當錢(qián)已經(jīng)能夠滿(mǎn)足他的生活需要的時(shí)候，錢(qián)就已經(jīng)不是最重要的了，最重要的就是被人尊重，被社會(huì )認同了。擁有億萬(wàn)財富的喜悅與紅薯豐收的喜悅，在內心的感受上是一樣的。
81、在這種近似零度情感化的創(chuàng )作中，包含了池莉對世俗日常生活的悄然認同，以及對日常世界現行秩序的肯定。
82、偉大的藝術(shù)作品給我們帶來(lái)的必然是一種震撼，它存在于心靈深處而不是作品皮面。這種震撼是內在于心靈的，因而也就是靈的。它不是外在于魂的，因為在魂里只有情感構成感動(dòng)，情感只能被人的情感認同，它在很大意義上并不構成震撼的力量。
83、借由強調當中你同意的事項來(lái)傳達你對他們觀(guān)點(diǎn)的認同。然后再技巧地，謙恭地反駁他們的立論。
84、如果對每次延遲都有所懲罰的話(huà)，這種情況還不算太糟。但是，由于要求過(guò)高，承修商的數量有限，對此都不是十分認同。
85、認同生活的唯一辦法就是否定自己?；闹嚰瓷袷?。費爾南多·佩索阿。
86、在美國和歐洲其他的一些地方，很多人都認同運用克隆技術(shù)實(shí)施的動(dòng)物育種所帶來(lái)的效益并不意味著(zhù)不會(huì )讓動(dòng)物們遭受苦難。
87、這就讓一些商業(yè)經(jīng)營(yíng)者誤認為遵守商業(yè)誠信不重要或沒(méi)有價(jià)值，最多就是為了面子做做表面文章，而缺乏相應的道德認同感，缺乏自我約束和自我控制的，最終也加劇了商業(yè)誠信的缺乏。
88、革命知識分子身分的特定性導致了作家身分的崩潰，作家的自我認同中存在無(wú)解的悖論。
89、生活本來(lái)很不易，不必事事渴求別人的理解和認同，靜靜的過(guò)自己的生活。心若不動(dòng)，風(fēng)又奈何。你若不傷，歲月無(wú)恙。
90、理想主義者內心永遠不認同這個(gè)世界，永遠伸著(zhù)脖子在向世界的盡頭眺望。
91、為什么福樓拜如此欣賞駱駝？一個(gè)重要原因是他認同駱駝的恬淡韌毅和樸拙單純的天性。駱駝憂(yōu)傷的表情，駱駝樸拙中透出宿命般的生存能力，都讓他感動(dòng)。埃及人的天性中似乎也有駱駝的影子：在靜默中表現出一種勇毅，一份謙恭。
92、在帕克蒂卡，霍斯特和帕克蒂亞地區，部落認同觀(guān)念特別的強烈。
93、美國又一市長(cháng)承認同性戀身份被爆花公款買(mǎi)情趣商品。
94、而且，這種認同將通過(guò)種種具有象征意義的社會(huì )文化符號或顯或潛地表達出來(lái)并以族群記憶的方式傳遞下去。
95、有一些事我不知道怎么解釋?zhuān)矘?lè )蒂仿佛有辨認同類(lèi)的本能。一見(jiàn)面會(huì )互相問(wèn)候，表示親熱。和其它犬種好像不會(huì )。
96、長(cháng)興禮品設計制作有限公司以?xún)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品和至上服務(wù)贏(yíng)得客戶(hù)的認同。
97、真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同和自身完整。
98、可隨大流有什么錯？我倒不是追求大家的認同，只是想從人們的激情中獲取力量。
99、同時(shí)，族群的客觀(guān)文化特征和主觀(guān)認同、根基性和工具性是可以并存不悖、相輔相成的。
100、冬泳對健康的益處以被廣泛研究所認同。
◎認同
[identification] 心理學(xué)名詞。指體認與模仿他人或團體之態(tài)度行為，使其成為個(gè)人人格一個(gè)部分的心理歷程。亦可解釋為認可贊同
相信將能獲得全國人民的認同與支持