1、常以深心至誠，恭敬于物，慎勿詐善，以悅于人，終身為善。
2、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè )，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基。
3、用得正人，為善者畢勸；誤用惡人，不善者競進(jìn)。
4、與人為善心靈美，開(kāi)拓進(jìn)取人文美。
5、主說(shuō)，假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開(kāi)槽上的牛驢，牽去飲嗎。
6、他是一個(gè)有文化修養的猶太貴族，因為善于釋夢(mèng)而聞名。
7、與人為善就是善于寬容與理解。
8、對于一向弘揚與人為善、自洽寬宥的中國傳統文化來(lái)說(shuō)，暴力是一個(gè)諱莫如深的話(huà)題，正史大都匆匆略過(guò)，而野史稗史卻津津樂(lè )道。
9、自由、道德和人類(lèi)的尊嚴恰恰在于人們行善不是因為善被推行而是因為人們向往它，盼望它，熱愛(ài)它。
10、逼人為善也是一種惡。
11、無(wú)論在任何時(shí)候，任何場(chǎng)所，與人為善，熱心幫助有困難的人總沒(méi)什么大錯吧!
12、親交取親，其忠也；言寡可行，其信乎；長(cháng)為善士而無(wú)犯于禮也。
13、“我們探討德行是什么，不是為了求知識，而是要求成為善人，否則探討的努力就全無(wú)意義”。
14、所謂天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，不過(guò)是騙人的屁話(huà)，這老天向來(lái)都是瞎子，滿(mǎn)世罪惡都以天理為名，眾生掙扎在他巨大的陰影下，為善的受盡苦難，不得好死；殺人者逍遙法外，永享天年。而傳說(shuō)中，人人都有一個(gè)天堂。
15、人應該為了善，為了榮譽(yù)、為了公理而為善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉。
16、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
17、凡讀古人書(shū)，應先胸有識見(jiàn)，引伸觸類(lèi)，融會(huì )貫通，當悟乎書(shū)之外，勿泥乎書(shū)之中，方為善讀書(shū)人。
18、欲高門(mén)第須為善；要好兒孫必讀書(shū)。
19、你們要贊美耶和華要稱(chēng)謝耶和華，因他本為善他的慈愛(ài)永遠長(cháng)存。
20、為善有報，為惡有報，善有善報，惡有惡報，陰律禁通賄賂，堂前孽鏡，錙銖不爽最公平。
21、我們不僅要受益于文明城市建設帶來(lái)的幸福感，更要實(shí)干當先，強化反驕破滿(mǎn)意識、弘揚敢為善成精神，在建設宜人成都的征程上邁出更加堅實(shí)的步伐。
22、取人為善，與人為善；憂(yōu)以終身，樂(lè )以終身。
23、我認為善的定義就是有利于人類(lèi)。弗蘭西斯·培根。
24、凡人莫不知善之為善，惡之為惡；莫不知學(xué)問(wèn)之有益于己，怠戲之無(wú)益于事也。
25、天資美不足為功；唯矯惡為善，矯惰為勤，方是內功。
26、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
27、對別人要一片好心，與人為善。能助人時(shí)且助人，寧可人負我，不可我負人。這樣，別人由于你的存在而快樂(lè )，你自然也就容易笑起來(lái)。
28、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
29、對自己的同志要與人為善，治病救人。
30、美好的人生，需要一種絕美的心境，也需要我們每個(gè)人都有一顆與人為善的靈魂！它猶如一片迷蒙的月色，你只覺(jué)得很美很美，卻永遠也描繪不出它美在哪里！
31、邪惡之所以取得勝利，是因為善良之人無(wú)所作為！埃德蒙·伯克。
32、我一直都覺(jué)得，對于大多數人而言，最神圣的念頭里也會(huì )摻雜一些不被察覺(jué)的私欲，最無(wú)悔的付出里也會(huì )隱藏著(zhù)對回報的要求;善良的人因為善良而犯錯，不善良的人卻可以理直氣壯地拿著(zhù)自己根本不理解只懂得遵守的道德作武器傷害別人。
33、人要隨時(shí)隨地利用所有的方法，使用各種手段，在有生之日，盡力為善。
34、圣人之所以為圣人者，善分民也。圣人不能分民，則猶百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事則用，無(wú)事則歸之于民，唯圣人為善托業(yè)于民。民之生也，辟則惠，閉則類(lèi)。上為一，下為二。
35、中外關(guān)系中，我們一貫主張以鄰為伴、與人為善，同各國發(fā)展友好合作關(guān)系。
36、做人：一要嚴于律己，寬以待人。二要謙和為美，多讓少爭。三要與人為善，切忌驕橫。四要仗義疏財，扶危濟貧。五要誠信待人，遠離是非。
37、黎明即起，孜孜為善?！痹改銦釔?ài)生命的春天，珍惜時(shí)間的清晨，學(xué)那梅花，爭作“東風(fēng)第一枝”。這些都可以呀!你自己挑選吧!
38、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。亞里士多德。
39、一時(shí)勸人以口，百世勸人以書(shū)。
40、為善不見(jiàn)其益，如草里冬瓜，自能暗長(cháng)；為惡不見(jiàn)其損，如庭前春雪，勢必潛消。
41、他與人為善，秉持君子之風(fēng)，并不是軟弱可欺。行事溫和，遇強更強，這才是王錦凌……阿彩。
42、人以待已為是非，我以待人為對錯；人以利已為恩怨，我以利人為取舍；人以得失為得失，我以善惡為善惡；人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠近。
43、張大娘向來(lái)與人為善，經(jīng)常受到大家的贊揚。
44、喂飯給一個(gè)饑餓的孩子；與人為善；不要偷盜。
45、正因為善良沒(méi)有城府不工于心計，正因為善良總是嚴以律己給人方便，善良也常常受到傷害、排擠和被忽視。即使是這樣，善良也只是默默地把委屈壓在心底，把不平融于不屈、無(wú)語(yǔ)，微笑依然。
46、大公無(wú)私圣人，公而忘私為賢人，先公后私為善人，先人后己為良人，公私兼顧為常人，損公肥私為罪人。
47、愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
48、具有良好處世能力，適應社會(huì )環(huán)境的變化，隨遇而安，進(jìn)退自如，泰然處之，不斤斤計較，人際關(guān)系好，家庭和睦，團結鄰里，與人為善，助人為樂(lè )，無(wú)不良嗜好等。
49、苦身為善者，其賞厚；苦身為非者，其罪重。
50、李奶奶一向與人為善，樂(lè )于助人，受到鄰里們的尊敬和愛(ài)戴。
51、為善如負重爬山，志雖已確，而力猶恐不及；為惡如乘駿馬走坡，雖不加鞭策，而足不能制。
52、故事中的漆工舉手之勞與人為善不見(jiàn)利忘義，船主知恩圖報，這兩者都值得我們去學(xué)習。
53、人之為善，百善而不足。
54、教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機誘導，必令學(xué)生運其才智，勤其練習，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，巧為善教者也。
55、上可與為善，若常得賢者輔導，天下有望矣。
56、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
57、行動(dòng)被評價(jià)和人格被評價(jià)完全是兩碼事。就像不能根據僅僅一次的善行就把那個(gè)人判定為善人。
58、莫因事微而不誠，不為善小而失信。
59、美好的品德是勇敢的，為善永世大義凜然。
60、雷鋒誕辰，送你七顆心：與人為善要愛(ài)心，助人為樂(lè )要真心，知書(shū)達禮要虛心，團結友愛(ài)要熱心，尊敬父母要孝心，修身律己要恒心，多做好事要癡心！?
61、使人而不好名，則絕為善之路。
62、若簡(jiǎn)單將人性歸為善惡二面，他的生母言傳身教了如何為善如何施惡。無(wú)論善惡，目的統一明確，所以西日昌是壓根不屑善惡類(lèi)分的。
63、這社會(huì )多的是沽名釣譽(yù)之徒，鮮有為善不欲人知的君子。
64、女人不喜歡善良的男人，因為善良的男人必定乏味無(wú)比。
65、終身為善，一言敗之，可不慎乎！
66、他本著(zhù)為善最樂(lè )的宗旨，捐一萬(wàn)元支持希望工程。
67、世界上最快樂(lè )的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂(lè )”的樂(lè )，乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂(lè )，因為理想的本質(zhì)就含有道德的價(jià)值。蘇格拉底。
68、為善不近名，為惡不近刑，干好事的時(shí)候，不要老開(kāi)新聞發(fā)布會(huì )，老開(kāi)就要出事了。
69、與人為善，樂(lè )于助人乃舉手之勞，無(wú)需付出任何代價(jià)。
70、女人因為愚蠢而善良，男人因為善良而愚蠢。
71、唐人的孝親觀(guān)主要體現為善事父母的養親觀(guān)、居喪致哀的祭親觀(guān)和忠重于孝的忠君觀(guān)，這在詩(shī)歌中有充分體現。
72、許多宗教的信仰方式雖有不同，但其教義殊途同歸，都是勸人為善。
73、勤勞節儉，是幸福的種子；為善助人，是快樂(lè )的泉源。多說(shuō)一句好話(huà)，也是一種功德。海濤法師。
74、各大宗教的儀式雖有不同，但在勸人為善這點(diǎn)上，卻是異曲同工。
75、性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全為米也；善出性中，而性末石全為善也。
76、和大怨必有馀怨，安可以為善。是以圣人執左契，而不責於人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親常與善人。
77、只有能以敏感的心靈去覺(jué)察學(xué)生最細微的內心活動(dòng)的人，才配稱(chēng)為善良的人，才有權力當學(xué)生的導師。善良的最主要的、決定性的細微含義之一，就是教育者要有堅強的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現采取決不妥協(xié)的態(tài)度。
78、凡人之性莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也。
79、也有一種稱(chēng)贊是助人為善的，這就是所謂的“鼓勵性的稱(chēng)贊”。許多賢臣曾以此術(shù)施于他們的君主。當稱(chēng)贊某人是怎樣時(shí)，其實(shí)他們是在暗中指點(diǎn)他應當怎樣。
80、作為善智國際擎鼎運作的女裝項目，旨在打造最暢銷(xiāo)和最有價(jià)值的女裝品牌。
81、該模型根據節點(diǎn)的本質(zhì)將其分為善意和惡意兩類(lèi)，根據節點(diǎn)在路由中的位置分為端節點(diǎn)和中間節點(diǎn)兩類(lèi)。
82、與人為善就是善于寬諒。
83、他做了一點(diǎn)善事就到處張揚，讓人覺(jué)得他是利用為善來(lái)沽名釣譽(yù)。
84、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。
85、善良的皮塔比無(wú)情的皮塔對我更有危險。因為善良的人總能深入我的內心，在那深深地扎根。
86、只要你的話(huà)心存善意，就可以大膽地說(shuō)出來(lái)，不要擔心別人不接受，不要怕收到一時(shí)的誤解，因為善意的付出中就會(huì )得到善意的回報。
87、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
88、一個(gè)好的管理者絕不是靠一張鐵青的臉、一個(gè)玄機重重的頭腦，而是靠知識與經(jīng)驗造就的實(shí)力、與人為善真誠待人的心腸和人人平等的原則性，威信、威信，信是關(guān)鍵，有信自有威。
89、假設我相信上帝，并且正在為善惡不分而煩惱，我會(huì )請求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而絕不會(huì )請他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標準的程度。
90、黎明即起，孜孜為善?！痹改銦釔?ài)生命的春天，珍惜時(shí)間的清晨，學(xué)那梅花，爭作“東風(fēng)第一枝”。
91、在社會(huì )上，“仁”具有三個(gè)方面的內容：與人為善、見(jiàn)賢思齊、訥言敏行。
92、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
93、吾輩處末世，勿以己之長(cháng)而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無(wú)若虛。
94、有一點(diǎn)也許能窺見(jiàn)老人心境的變化——以前他最?lèi)?ài)陶淵明的“縱浪大化中，不喜亦不懼”，現在，他信奉“為善最樂(lè )，能忍自安”。
95、博大是一種超越一切的寬容;博大是一種容納百川的氣概;博大是一種與人為善的境界。
96、在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，盡管人與人之間的競爭加劇，利益矛盾頻生，但與人為善，助人為樂(lè )的人道主義精神，仍然是我們處理人際關(guān)系的基本原則，也是我國實(shí)現社會(huì )安定，民風(fēng)美善的精神力量。
97、講誠信，有責任心，懂得感恩，與人為善，博愛(ài)的胸懷，樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，將會(huì )給每一個(gè)并不出眾的人，在心靈上裝扮成一份豐厚的回報。
98、一，君子莫大乎與人為善;二，貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂;三，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
99、于是提醒對方的目的不僅沒(méi)有達到，自己反而因此添上一塊心病。要知道，一個(gè)人的失誤總是難免的，不到處張揚也是一種美德的表現。要善于為別人遮丑，與人為善是上策。
100、做一個(gè)人生的觀(guān)光客吧，說(shuō)到底只要與人為善，以德服人，離是非遠點(diǎn)，靠家人近點(diǎn)，便有了心安，有了愜意。