1、話(huà)語(yǔ)教給我們很多，但善惡還是可以自明。話(huà)語(yǔ)想要教給我們，人與人生來(lái)就不平等。在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽(tīng)。
2、護法大黑天怒其善惡不分胡亂施舍，遂割其首級。
3、對于大光頭的死，倒的確是更多人拍手稱(chēng)快了，也正應了善惡到頭終有報的說(shuō)法。
4、莫道腐敗人不知，善惡有報終有時(shí)。
5、臭天師，你是真正的善惡不分嗎?你修得幾年的道行就是出來(lái)助紂為虐嗎?滿(mǎn)澤徽是怎樣的官你難道不知?
6、人情洞察皆學(xué)問(wèn)，嬉怒笑罵即文章。天下熙熙功名道，百無(wú)一用蠹書(shū)箱。先罵天昏無(wú)光亮，再怒善惡不得償。神龕眾偶心如鐵，枉受香火在一方！今何在。
7、“那又如何？”她不明白這和她要追隨夏候聆有什么關(guān)系？淳于宗微怔，隨即了悟地大笑起來(lái)，有些蒼涼。是啊，那又如何，夏候聆是奸臣如何，殘害天下黎民又如何，她心心念念于他，善惡早已拋開(kāi)。
8、但相反，說(shuō)，是圣經(jīng)故事中分辨善惡的知識樹(shù)。
9、我恍惚睡去，睡前猶思，只怕這才是世間最尋常的樂(lè )音，非黑非白，乃灰。收容對立的善惡，舒緩失調的絕對，好的壞的，更多是不好不壞的，又好又壞的。
10、一位屌絲級基層公務(wù)員，偶然奇入玄門(mén)，身邊數位美女傾心相伴，歷經(jīng)艱難終成正果，凡間，仙界，妖靈，錯綜復雜，善惡因果誰(shuí)是誰(shuí)非。
11、只有實(shí)際的行為才配得上道德判斷，所以單戀，其實(shí)是超越善惡的愛(ài)戀。
12、清明清，人生一世要注重感情，友情、愛(ài)情、親情，情傳情；清明心，人間善惡全在心，真心、愛(ài)心、誠心，心傳心。清明時(shí)節送上短信，愿你心清目明！
13、道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義？道德是社會(huì )意識形態(tài)之一，以善惡評價(jià)的方式調整人與人之間及個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范的總和。
14、一個(gè)人要有立場(chǎng)，不可以沒(méi)有是非黑白善惡美丑的辨別，就像命理和相貌是生就的一樣，人也應該具有識別的能力。
15、人生就像是一匹用善惡的絲線(xiàn)交錯成的布；我們的善行必須受我們過(guò)去過(guò)失的鞭撻，才不會(huì )過(guò)分趾高氣揚；我們的罪惡又賴(lài)我們的善行把它們掩蓋，才不會(huì )完全絕望。莎士比亞。
16、結論參茸安康膠囊制備工藝合理，質(zhì)量可控，可明顯改善惡性腫瘤患者的生存質(zhì)量。
17、劇集的類(lèi)型化往往為人詬病———善惡分明邪不壓正、人物永遠是“忠、奸、純、戇”，但始終“睇戲睇無(wú)線(xiàn)”。
18、因此，請賜給你的仆人兼聽(tīng)的智慧吧，這樣他才可以公正地治理人民，分辨善惡。
19、不要在教天真無(wú)邪的孩子分辨善惡的時(shí)候，自己就充當了引誘的魔鬼。
20、歲月，幾乎磨滅了所有堅持。幸存下來(lái)的便成了異類(lèi)，注定了人海中更漫長(cháng)的經(jīng)歷與漂泊。但不必唏噓更無(wú)需自嘲一切早有注定，五光十色美丑善惡，在人生這個(gè)劇本里命運這個(gè)導演前我們只能扮演好自己的角色。
21、人心生一念，天地悉皆知，善惡若無(wú)報，乾坤必有私。
22、這種年歲的人還不懂得區別善惡是非，一切感情全都處于模糊的沖動(dòng)狀態(tài)；這種年歲的人熱愛(ài)生活。對于每一次新的經(jīng)驗，哪怕是殘酷的死亡經(jīng)驗，也急不可耐。
23、神器本是凡人，凡人總會(huì )犯罪，憎恨，恐懼，嫉妒，焦慮，悲傷，欲望，原因層出不窮，人正因為此產(chǎn)生歪念，罪行會(huì )化為痛楚，讓神通過(guò)神器學(xué)習善惡之分。
24、女人最可貴的兩種品質(zhì)，那就是：辨別善惡的能力和羞恥心。喬萬(wàn)尼奧里。
25、別的還不打緊，不免把世上善惡禍福，災祥吉兇都弄得七顛八倒，有違上天賞罰之公，報應之理。
26、夫善惡之相從，如景鄉之應形聲也。
27、自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看看它自己演變發(fā)展的模型。
28、魔道情仇善惡，魔光，魔電，不及魔符神劍。
29、本來(lái)善惡根源的不可解，就是宗教發(fā)生的一個(gè)原因。
30、為什么帶上虛偽的面具做人呢？明明知道自己想要什么，為什么不去追求呢？這個(gè)世界上只有絕對的善和絕對的惡，想要棲身在善惡之間是很痛苦的風(fēng)待葬。
31、夫鑄偽金錢(qián)以有法，而錢(qián)之善惡無(wú)增損于故。
32、天地無(wú)距，我亦無(wú)夢(mèng)；紅塵無(wú)尺，何來(lái)善惡？渺萬(wàn)物誅其心，踏六道獨悲仙；窺長(cháng)生滅六欲，破蒼穹誰(shuí)沉??？給我七千塊。
33、我們這一生的自由，是受我們過(guò)去世所造善惡的影響。前世種善因，今世得自由快樂(lè )。
34、反對者認為，李建華善惡不分，她的行為很迂腐。
35、善惡可以從欲望中推出。
36、人間自有善惡在，流芳遺臭各贊毀。
37、至今為止，我們仍然無(wú)法揣測耶和華神把這樣一棵樹(shù)安設在伊甸園的原因，也更無(wú)法猜測為什么人一吃這樹(shù)上的果子就會(huì )導致如此嚴重的后果。無(wú)論如何，這棵善惡樹(shù)上的果子必定是寓示著(zhù)豐富的內涵的，因為我們看到人吃了它就發(fā)生了一系列令人不可思議的轉變，這個(gè)轉變也就是墮落。
38、政治、軍事、外交都是沒(méi)有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的。
39、善惡只在一念之間，悲歡貧富亦復如此。
40、‘禍福無(wú)門(mén)，惟人自召;善惡之報，如影隨形。
41、察其言，觀(guān)其行，而善惡彰焉。
42、真的，文明人類(lèi)跟野蠻獸類(lèi)的區別，就在人類(lèi)有一個(gè)超自我的觀(guān)點(diǎn)。因此，他能夠把是非真偽跟一己的利害分開(kāi)，把善惡好丑跟一己的愛(ài)憎分開(kāi)。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來(lái)批判自己。
43、千般苦難我來(lái)承受，萬(wàn)種罪孽我來(lái)?yè)?，善惡融合造奇?huà)，妍媸共處鑄雋章。
44、蓬生麻間，不扶自直，白紗入緇，不練自黑，彼蓬之性不直，紗之質(zhì)不黑，麻扶緇染，使之直黑。夫人之性，猶蓬紗也，在所漸染而善惡變矣。
45、若簡(jiǎn)單將人性歸為善惡二面，他的生母言傳身教了如何為善如何施惡。無(wú)論善惡，目的統一明確，所以西日昌是壓根不屑善惡類(lèi)分的。
46、常警示分清善惡美丑，師賢達明辨是非黑白。
47、知賢之近途，莫急于考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。
48、有智慧才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建立美滿(mǎn)人生。
49、假設我相信上帝，并且正在為善惡不分而煩惱，我會(huì )請求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而絕不會(huì )請他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標準的程度。
50、他原則性很強，善善惡惡，從不含糊。
51、他能識別善惡，辨別是非。
52、;一時(shí)間，概念混淆，是非顛倒，甚至善惡不辨，使得社會(huì )評判標準模糊不清，“殺人償命欠債還錢(qián)”。
53、常自律遠離燈紅酒綠，恒自警分清善惡美丑。
54、善惡有報，自取其咎，你府上接連失竊，只怕是有江湖上的朋友看你為富不仁，卻與我丐幫無(wú)半點(diǎn)干系。
55、游魂靈，相當于凡世人類(lèi)，也有著(zhù)善惡相伴，良莠混雜，靈心更險惡，鬼術(shù)更多端。
56、在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。
57、在諾曼底海灘上交鋒的兩股勢力象征著(zhù)壁壘分明的善惡對峙，這就更誘人想做這種聯(lián)想。
58、在那種是非顛倒、善惡不分的社會(huì )中，伯夷、叔齊不食周粟，寧肯餓死于首陽(yáng)山上，以示不屈。
59、合法的理由，讓愛(ài)情不再疼痛?；蛟S，善惡在見(jiàn)面時(shí)，會(huì )偶然成一朵花。穿褲子的云。
60、若把黑白和善惡放到一處，相形之下，彼此才可見(jiàn)得分明。
61、天下安危，唯在為政善惡。
62、李川兒從小和青山遺孤長(cháng)大，心知民間寒苦，人情冷暖，善惡怨仇，所以立下如此志向。
63、今天是臘月二十五，天上的神仙也忙碌，玉皇親自到人間，體察善惡與禍福，他們跑斷了腿，磨破了嘴，就是在琢磨該把新年的福運帶給誰(shuí)，看在你認真研讀短信的份上，玉皇大發(fā)善心，就把新年所有好運都送你吧，龍年大吉！
64、人們以為品德善惡的表露，是出于明顯的行動(dòng)；卻不知在自己不知不覺(jué)之間已泄露出了自己的品格。
65、什么峨眉掌門(mén)，恩怨不明，是非不分，黑白不清，善惡不辨，恩將仇報，以怨報德，自以為是，橫不講理……
66、忠奸不分，善惡不辨這一切無(wú)不證明我很愚蠢。
67、當然了，這其中也包含了貧富的差距以及善惡不辨在內。
68、那些忘記善惡，只顧追求事實(shí)的人，與那些因欲望扭曲事實(shí)，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達成善舉。
69、我要這天不藏私，我要這善惡有報，我要這舉世無(wú)敵，我要這，紅雨無(wú)仙!
70、權利和義務(wù)的對等，自由和不傷害他人之自由的折中。通過(guò)這樣一個(gè)漫長(cháng)卻必經(jīng)的過(guò)程，善惡標準、政治文明才可能得以重建，公民社會(huì )方非鏡花水月。
71、有智慧，才能分辨善惡邪正；能謙虛，則能建立美滿(mǎn)人生。
72、大?心思急轉，把陰陽(yáng)鏡再拿到自己面前細看，只見(jiàn)銅鏡背后寫(xiě)著(zhù)，陰陽(yáng)寶鏡，去陰化陽(yáng)，善善惡惡，存忽一心。
73、四大元帥，為王靈官手下的四位元帥，負責守護道觀(guān)，巡查世間善惡四帥為溫瓊、馬晟、趙公明、岳飛四人。
74、只有理性才能教導我們認識善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒(méi)有理性，良心就不能得到發(fā)展。
75、諦聽(tīng)乃地藏王菩薩經(jīng)案下的一只神獸，若伏在地上可以照鑒善惡，察聽(tīng)賢愚。
76、世間本無(wú)善惡，端看個(gè)人想法。
77、生活就像一面鏡子，走進(jìn)生活，世間善惡美丑都可以映出來(lái)。
78、物之飛潛動(dòng)植亦物也，民之厚生利用亦物也;則其為得失、為善惡者皆物也。
79、若待大軍，曠日彌久，善人無(wú)歸，必合于惡，善惡就合，勢難卒離。
80、目不能別黑白，耳不能別清濁，口不能言善惡，則所謂不能也。
81、黑白不分的世界，善惡不辨的人間，人之過(guò)？天之錯？且看迷途李尋何處尋理。
82、汪國新說(shuō)，文藝工作者不能美丑善惡不分，要養我浩然正氣，揚我浩然正氣。
83、陽(yáng)光普照大地，不分人間善惡。?
84、善惡之間，總在一念。一念錯，全盤(pán)皆輸?；勐煞◣?。
85、這就是上帝的一個(gè)特別之處：他能夠分辨善惡并且擇善而從。
86、人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
87、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握?；勐煞◣?。
88、但是神給亞當和夏娃規定了一個(gè)禁令：“園中各樣樹(shù)上的果子，你可以隨意吃，只是分辨善惡樹(shù)上的果子，你不可吃”。
89、這就是蛇的話(huà)語(yǔ)中所忽略的，他說(shuō)，如果你吃了分辨善惡智慧樹(shù)的果實(shí)，從一方面來(lái)說(shuō)它是對的，但從另一方面卻是錯的。
90、其粗獷的造形、稚拙的紋樣、濃烈的色彩、奇特的想象、線(xiàn)條穿插變化、使得忠奸善惡各具特色，既單純又細膩。
91、人最容易犯的錯誤，是錯以為自己是上帝，強分黑白，擅斷善惡，熱衷于居高臨下，對別人評頭品足。霧滿(mǎn)攔江。
92、善惡終有報，天道好輪回。唐七公子。
93、粗狂的造型，稚拙的紋樣，濃烈的色彩，奇特的想象，線(xiàn)條穿插變化，使得忠奸善惡各具特色，既單純又細膩。
94、同時(shí)我們也看到了劉表與劉備的不同，劉表善善惡惡，惡惡不能去，善善不能用。
95、管理者常常做出兩個(gè)老生常談且自相矛盾的假設：第一種假設是：善惡之間涇渭分明，而管理者的工作是把害群之馬揪出去。
96、因愛(ài)之名，所行之實(shí)，凌駕于善惡之上。
97、耶和華神使各樣的樹(shù)從地里長(cháng)出來(lái)，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹(shù)和分別善惡的樹(shù)。
98、一天，玄武出山，一來(lái)察訪(fǎng)陰間善惡;二來(lái)想找個(gè)好山頭登基坐殿，享受一下人間煙火。
99、大凡人心不可不知所畏，畏心之存亡，善惡之所由分，君子小人之所由判也。
100、善惡是互相牽扯不清的，沒(méi)有人真正罪惡，也沒(méi)有人完全無(wú)辜，世界就像個(gè)大礦坑人人互相挖掘，所得僅止是碎屑，如何界定是非？在我心中，唯一真實(shí)的標準只有美。