1、具體來(lái)講，“天人理論”在漢代政治領(lǐng)域內的影響主要體現在三個(gè)方面：政治倫理、政治斗爭和“神道設教”。
2、張載的圣人觀(guān)包括成圣工夫、圣人境界和圣人職能三方面的內容，分別體現在他的“變化氣質(zhì)”、“至誠得天”和“神道設教”諸思想當中。
3、追觀(guān)往法，政皆神道設教，強干弱枝，本支百世之要也。?
4、而其后來(lái)不斷被神化則是統治階級為了神道設教、愚民以治的需要。
5、“神道設教”乃中國古代文明最源始也最隱秘的生存方式。
6、這種矛盾的鬼神思想與古代“神道設教”的影響有關(guān)，也與他們繼承的正統儒家的鬼神觀(guān)有關(guān)。