1、以法蓮必說(shuō)，我與偶像還有什么關(guān)涉呢。
2、實(shí)際上，我們文藝家在文藝創(chuàng )作中的藝術(shù)追求本身，也往往關(guān)涉到道德涵養，所謂“修辭立其誠”、“無(wú)欲品自高”就是如此。
3、以色列眾民見(jiàn)王不依從他們，就對王說(shuō)，我們與大衛有什么分兒呢？與耶西的兒子并沒(méi)有關(guān)涉。
4、孝義市國稅局以開(kāi)展“便民辦稅春風(fēng)行動(dòng)”為契機，主動(dòng)細化、完善首問(wèn)責任制，最大限度地方便納稅人辦理相關(guān)涉稅業(yè)務(wù)。
5、生活方式的選擇與人生目標的追求，看似是與學(xué)校教育無(wú)關(guān)的個(gè)人私務(wù)，但當它關(guān)涉教育目的的實(shí)現時(shí)，那就是教育的內容。
6、舊有序，文不雅馴，且于是書(shū)無(wú)關(guān)涉語(yǔ)，故芟之。
7、阿來(lái)認為，今天的文學(xué)在關(guān)涉到邊疆地帶少數族群的時(shí)候，容易產(chǎn)生對邊疆想象的浪漫化和妖魔化兩種傾向，用想象來(lái)建構事實(shí)，這兩種傾向在今天廣泛流行。
8、作為一種符碼，服飾關(guān)涉能指與所指。
9、人民陪審員的法律素質(zhì)是陪審員勝任陪審工作的前提和基礎，人民陪審員的法律素質(zhì)關(guān)涉陪審制度價(jià)值的實(shí)現和功能的發(fā)揮。
10、安樂(lè )死關(guān)涉生命的終極意義，是生命倫理中一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
11、“身體”作為文學(xué)表現的對象，在關(guān)涉“文革”敘事的新時(shí)期小說(shuō)中，借助于語(yǔ)言媒介而獲得了足夠的呈示空間。
12、這一問(wèn)題眾疑云云，因為安樂(lè )死的諸環(huán)節無(wú)不關(guān)涉到種種道德問(wèn)題，而且由于道德問(wèn)題，在安樂(lè )死的立法問(wèn)題上也疑云重重。
13、關(guān)涉老百姓切身利益的事情一定要重視。
14、目前高校擁有對學(xué)生的處分權，關(guān)涉學(xué)生的受教育權與學(xué)習權。
15、通過(guò)完善相關(guān)涉網(wǎng)自動(dòng)保護和控制策略，改善了電網(wǎng)及核電機組本身的安全穩定性。
16、叔陵入為揚州刺史，事務(wù)多關(guān)涉省閣，執事承意順旨，即諷上進(jìn)用之;微致違忤，必抵以大罪，重者至殊死。
17、安徽貴池目連戲流承至今，與貴池獨特的人文背景相關(guān)涉。
18、修辭學(xué)所說(shuō)的“雙關(guān)”，就是用一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)語(yǔ)言片斷關(guān)涉兩種事物，表達雙重意思，好似一箭雙雕。
19、考察李商隱無(wú)題詩(shī)和他創(chuàng )作的佚失傳奇文的關(guān)系，乃是關(guān)涉唐代文學(xué)整體觀(guān)的重大問(wèn)題。
20、本來(lái)，咸淡純屬個(gè)人口味，既不關(guān)涉公序良俗，也不關(guān)涉環(huán)境生態(tài)，如果真是事兒，也應該是由營(yíng)養專(zhuān)家和醫學(xué)專(zhuān)家們來(lái)著(zhù)書(shū)立言“說(shuō)說(shuō)而已”的事情。?
21、序，文不雅馴，且于是書(shū)無(wú)關(guān)涉語(yǔ)，故芟之。
22、由于以諧音雙關(guān)法闡釋興義是一種新的嘗試，本文所釋例詩(shī)又不局限于風(fēng)雅之詩(shī)，又關(guān)涉到漢魏古詩(shī)，筆者很難保證一隅之見(jiàn)沒(méi)有紕漏，如有不妥當處，還請方家不吝賜教。
◎關(guān)涉guānshè
[have effects on sth.else] 有所關(guān)聯(lián);牽涉
這是關(guān)涉到國家、人民利益的大事，切不可馬虎從事
(好工具)