1、借詩(shī)以言志，大概在僧在俗都是一樣的。?
2、市民李嶸則用“金雞展翅偕知音，百花吐艷伴黃鶴”詩(shī)以言志，他深感在電影百花齊放的時(shí)代，武漢發(fā)生著(zhù)日新月異的變化。
3、酷愛(ài)詩(shī)以言志的國家能源局前任局長(cháng)張國寶在酒泉千萬(wàn)千瓦風(fēng)電基地開(kāi)工儀式后，曾如此形容酒泉之風(fēng)——“風(fēng)，不教狂飆度玉門(mén)。
4、入口西去，仿佛進(jìn)入了一個(gè)絢麗的藝術(shù)畫(huà)廊，前段是宋祖峽，當年趙匡胤在此詩(shī)以言志，稱(chēng)帝后派人將詩(shī)刻在巖石上，至今字跡尚存。
5、“詩(shī)以言志，這兩首詩(shī)歌闡釋了什么才是軍人的榮譽(yù)。
6、嘉謨回歸故里后予惟詩(shī)以言志，與好友唱和之詩(shī)，多是出自于情之所至，信手而來(lái)，每題詩(shī)見(jiàn)志，隨手遣去，并無(wú)傳世之意。
7、“詩(shī)以言志，歌以詠懷”，不同軍隊有不同的軍歌，軍歌有何獨特作用?王法安軍歌同軍旗軍徽一樣，都是軍隊精神文化教育與傳承的有效方式。
8、“詩(shī)以言志，畫(huà)為心聲!”曹明求在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)“我一直認為，藝術(shù)的最終目的是自我內心的發(fā)掘，是靈魂的凈化、升華。
9、宣州長(cháng)史弟昭贈余琴溪中雙舞鶴詩(shī)以言志。
10、“詩(shī)以言志重在抒發(fā)，一己之性情”，商衍鎏詩(shī)風(fēng)清新自然，情感真摯。
11、第一，傳統的中國文化講究“詩(shī)以言志，文以載道”，比較注重批判、審美、教育、諷喻的功能，到現在，這些功能還是需要的。
12、”唐繼堯的性格，多年未曾改變，同時(shí)“詩(shī)以言志，字如其人，畫(huà)鐘其愛(ài)……尤善畫(huà)梅蘭竹菊抒其志”，有“儒將”之稱(chēng)，并非一介武夫。
13、中國工程院院士、冀東油田首任經(jīng)理翟光明就曾賦詩(shī)以言志休看彈丸地，齡齒心未移。
14、對于吳平關(guān)的這部攝影作品，外界有評介認為“早已打破影像的紀實(shí)功能，如同詩(shī)以言志，他的攝影已經(jīng)回歸‘本心’。
15、含蓄的中國人有些話(huà)是不會(huì )直接講的，他們通常喜歡“詩(shī)以言志”。
16、詩(shī)以言志，這些詩(shī)詞同時(shí)蘊含著(zhù)戰斗動(dòng)員的力量。
17、常言道，詩(shī)以言志，歌以傳情，凌公子古箏彈得生動(dòng)絕妙，動(dòng)人心魄，令人身臨其境，置身其中。