1、語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)?魯頌?宮》“黃發(fā)臺背”。
2、四書(shū)五經(jīng)之精華可供修身，詩(shī)經(jīng)楚辭之精髓感動(dòng)國人。唐詩(shī)宋詞之精妙恰如山珍，四大名著(zhù)之精彩動(dòng)魄驚魂。中華文明之光芒永照乾坤！
3、“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)··豳風(fēng)·鴟。
4、匡衡人窮志不窮，鑿壁借光用來(lái)讀書(shū)，終以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》而躋身于朝，官至司徒。
5、七經(jīng)為《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《儀禮》、《周易》、《春秋》、《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》，六藝是禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數。
6、他的題畫(huà)詩(shī)，風(fēng)格非常多變，有詩(shī)經(jīng)古風(fēng)體，有諧謔串聯(lián)體，有流行歌曲體，有純打油體……還有很多，篇篇水到渠成，不乏打油打到渾然天成之氣概。
7、《詩(shī)經(jīng)》有言，“天生蒸民，有物有則，民之秉彝，好是懿德。
8、《詩(shī)經(jīng)?二南蟲(chóng)草》“亦既覯上，我心則降……我心則悅……我心則夷”。
9、你將美麗中飽私囊，招來(lái)蜂蝶起舞翩翩；你把妖嬈集于一身，促使河山暗地靠邊；你以美德纏身附體，惹得《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)口喊冤。都怪你，三月八日從此變了天！
10、經(jīng)典四書(shū)五經(jīng)：論語(yǔ)安邦為人，大學(xué)明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易經(jīng)天道酬勤，書(shū)經(jīng)敬德重民，詩(shī)經(jīng)薈萃人文，禮記典章核心，春秋大義永恒。
11、年份南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典禮記中的大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子匯集一起刊刻，合稱(chēng)四書(shū)。再加上先秦的詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、周易、春秋，合稱(chēng)五經(jīng)。
12、詩(shī)經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。
13、“誰(shuí)謂河廣，一葦可航，”崔希亮引用《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)句說(shuō)。
14、詩(shī)經(jīng)中說(shuō)：“知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求?！?，李宮俊說(shuō)：“知我者送我奶油，不知我者叫我肉球?！?。
15、(“干城”兩字本于《詩(shī)經(jīng)》，意為“捍蔽如盾，防守如城”。
16、“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)”--這是《詩(shī)經(jīng)》留下的警示。
17、孔子從《詩(shī)經(jīng)》中生發(fā)的“興觀(guān)群怨”，涵蓋了現代詩(shī)歌批評所津津樂(lè )道的認識、教育、審美三大作用，開(kāi)啟了中國文化“詩(shī)教”的傳統。
18、說(shuō)到詩(shī)經(jīng)，那真是每一頁(yè)都長(cháng)滿(mǎn)了薺、蕨、薇、蘩、甘棠、卷耳、荇菜的芳草地。
19、開(kāi)心燈謎笑開(kāi)顏，古詞詩(shī)經(jīng)把人難。十里長(cháng)街人滿(mǎn)患，秧歌社火鑼鼓響。鞭炮齊鳴流彩光，叟童乳婦街邊站。喜樂(lè )開(kāi)懷拍手叫，提著(zhù)湯圓滿(mǎn)街轉。愿你元宵喜心歡！
20、《詩(shī)經(jīng)》有云，如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不塞。
21、從《詩(shī)經(jīng)》慨嘆的“天降喪亂，饑饉薦臻，無(wú)以卒歲”，到清朝《履園叢話(huà)》描寫(xiě)的“蝗旱不登，餓殍載道”，饑餓曾經(jīng)長(cháng)時(shí)間和中國人如影隨形。
22、七分綿軟中又帶著(zhù)三分風(fēng)骨，頗似江南繁華煙雨之地的吳中軟調，與耿直硬朗的巴人方言相比，江南的語(yǔ)調更適合用來(lái)誦讀詩(shī)經(jīng)典籍。
23、在那桂花樹(shù)下，幾名書(shū)生席地而坐，長(cháng)桌后面一名長(cháng)須老者巍然正坐，白衣高冠，口若懸河，正講述著(zhù)詩(shī)經(jīng)中的微言大義。
24、窄門(mén)小匾，金字“天保九如”，《詩(shī)經(jīng)·小雅》祝嘏之詞。
25、夷狄之地，又何足煩汗馬之勞呢?詩(shī)經(jīng)說(shuō)，王道守信，則遠夷來(lái)服。
26、這個(gè)觀(guān)點(diǎn)與傳統的“《詩(shī)經(jīng)》是民歌，是記錄先民生活的桑間濮上之音”的說(shuō)法大相徑庭。
27、那些唱過(guò)的詩(shī)經(jīng)，在日光里緩緩的復活。蘆葦流連不斷覆蓋了流沙和瞳孔，只剩下你們在墓碑上刻下的傳奇，在風(fēng)里擴展成無(wú)調的歌謠。
28、有學(xué)問(wèn)的日本人會(huì )從《四書(shū)五經(jīng)》上找字，普通人則從《萬(wàn)葉集》上找字。
29、微笑，是風(fēng)從詩(shī)經(jīng)里采來(lái)的茶的前生，為的是與今世的某個(gè)人共煮清香。微笑帶著(zhù)邀約，又帶著(zhù)宿命，于塵世熱浪中滾過(guò)，不怕浮浮沉沉，于高天閑云處沸過(guò)，又能清清爽爽。白音格力。
30、在如今，早已超越了《詩(shī)經(jīng)》的本意，偶以為在《辭?！坊蛘摺掇o源》中，遲早會(huì )在某一天，在“七月流火”。
31、命薄緣慳，指命運多舛，命運壞，蒹葭，出自詩(shī)經(jīng)，象征美好之物。
32、在詩(shī)經(jīng)里借抱布貿絲泡妞的是小流氓，升官發(fā)財的是大流氓，當皇帝的是最大的流氓。
33、甲骨文中田字和其它有關(guān)文字的形象，《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》等先春秋古籍中有關(guān)溝洫圳畝的記載，證明它的普遍存在。
34、《詩(shī)經(jīng)》中“氓之蚩蚩，抱布貿絲”的文字生動(dòng)地刻畫(huà)了早期的中華“商人”的形象，這說(shuō)明中華民族的文明較之其他文明更成熟。
35、常為《詩(shī)經(jīng)》所描寫(xiě)的生活和情感的樸素而默嘆，但我想做一棵蘆葦，可不是為了纏綿的愛(ài)情。
36、白居易的“新樂(lè )府”詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義傳統是一脈相承的。
37、詩(shī)經(jīng)所歌兮，伐檀碩鼠;陽(yáng)春白雪兮，師曠頌喻。
38、便有了古代詩(shī)經(jīng)中“所謂伊人，在美的夢(mèng)境了”。
39、愛(ài)寫(xiě)出我的詩(shī)經(jīng)，算不出我的命運，你給我的命下一輩子再還你。
40、詩(shī)經(jīng)里，思慕異性是春，“有女懷春”。
41、對于高貴的窮人，喝粥并不亞于吟風(fēng)弄月，日子就這樣被過(guò)成了十四行或者詩(shī)經(jīng)。
42、不愧于人，不畏于天。出自：《詩(shī)經(jīng)·小邪·何人欺》對人問(wèn)心無(wú)愧，對天不存畏懼。即立身處世正大光明。
43、陽(yáng)光明媚立春早，偶有春寒不料峭。漂泊天涯到海角，踏遍青山人未老。讀罷詩(shī)經(jīng)吟離騷，唱著(zhù)山歌把妞泡。莫有憂(yōu)愁多壯志，事業(yè)愛(ài)情一肩挑。立春快樂(lè )！
44、流云看過(guò)了千里萬(wàn)里千里萬(wàn)里何處是我故地，誰(shuí)家的童子聲聲誦詩(shī)經(jīng)誰(shuí)家的錦鯉愛(ài)戀著(zhù)綠蔭，我想有一天我也會(huì )老去老去還念著(zhù)這舊日光陰，書(shū)香混墨里流年是一紙不忘記。
45、貝琳達告訴他，在他心情不好的時(shí)候可以從古蘭詩(shī)經(jīng)里尋求安慰。
46、《詩(shī)經(jīng)》的“周雖舊朝，其命維新”，其意是周朝能延續幾百年靠的是不斷革新。
47、“死生契闊，與子成說(shuō)；執子之手，與子偕老?！薄对?shī)經(jīng)》中這段可能是中國歷史上最早的書(shū)面情話(huà)之一，總讓我唏噱不以。
48、《詩(shī)經(jīng)》中有‘關(guān)關(guān)雎鳩‘、桑間濮上，也有‘穆穆文王‘、玄鳥(niǎo)生商。
49、中華文化源遠流長(cháng)，隸楷行草美名遠揚，詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)堪稱(chēng)國粹，唐詩(shī)宋詞萬(wàn)古流芳，外邦亦來(lái)學(xué)中文，我中華兒女怎能不將中國話(huà)，行中國書(shū)，寫(xiě)中國字，揚中國名。
50、衛英名為“英”，其實(shí)卻是位極易受傷、滿(mǎn)口詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)的宮學(xué)少傅。
51、“比如《詩(shī)經(jīng)》中的《綢繆》篇——‘綢繆束薪，三星在天。
52、胡先生對于春秋以前的書(shū)，只相信一部《詩(shī)經(jīng)》，他自己找一個(gè)枯窘題套上自己。
53、攝制組采用多種拍攝效果，生動(dòng)地表現了西周時(shí)民間采詩(shī)、周太師尹吉甫編撰《詩(shī)經(jīng)》、古房陵人在鄉野水畔唱《詩(shī)經(jīng)》民歌等相關(guān)場(chǎng)景。?
54、《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·氓》中所說(shuō)的“氓之蚩蚩，抱布貿絲。
55、這一條清溪，猶似玉帶一般，迥然而下，曲折地勾出了許多神清骨秀的遠山近景，像一場(chǎng)詩(shī)經(jīng)里的纏。
56、周朝朝廷為了觀(guān)風(fēng)俗、知得失，專(zhuān)門(mén)設有采詩(shī)官，深入民間采集，形成了影響深遠的《詩(shī)經(jīng)》。
57、《詩(shī)經(jīng)》中是不是有一篇《野有死麇》?里面是不是有一句‘有女懷春，吉士誘之’?
58、《詩(shī)經(jīng)》里有“誰(shuí)謂荼苦，甘之如薺”之句，可見(jiàn)，古人早已品嘗到薺菜的美味了。
59、《詩(shī)經(jīng)·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。
60、樂(lè )府學(xué)本有專(zhuān)門(mén)之學(xué)，與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)，構成了完整的中國音樂(lè )文學(xué)史學(xué)，然而學(xué)界對樂(lè )府學(xué)的關(guān)注卻遠遠不夠。
61、記者發(fā)現，“委蛇”最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，用的就是引申義。
62、當官的要如《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)的“愷悌君子，民之父母”;而老百姓則要保持家庭和睦，必要時(shí)又要舍家報國。
63、到了冬天，青城弟子已將詩(shī)經(jīng)擇要背完，開(kāi)始研習論語(yǔ)，這對古、許二人倒有些不妙。
64、否則，老百姓就可能像詩(shī)經(jīng)說(shuō)的那樣時(shí)日曷喪，吾及汝諧亡，巴不得你早點(diǎn)崩潰。
65、著(zhù)名的申培公是劉交的同窗學(xué)友，楚元王的詩(shī)經(jīng)學(xué)著(zhù)曾經(jīng)風(fēng)靡天下。
66、從《詩(shī)經(jīng)·氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿絲”等記載看，春秋時(shí)，中原商業(yè)往來(lái)非?；钴S。
67、有一種感情，有一個(gè)人，藏在心里的，越是深，越是覺(jué)得彼此在一起。有時(shí)會(huì )覺(jué)愧疚，但終究是欣喜的，因為，不是每一個(gè)人，每一份感情，都可以不需多少言語(yǔ)，也彼此深知。就像詩(shī)經(jīng)，一個(gè)字，一行詩(shī)三百。白音格力。
68、我會(huì )在掛了紗帳的床上斜倚著(zhù)讀一兩本久遠的書(shū)籍，念一兩首久遠的詩(shī)歌。會(huì )懷了如詩(shī)經(jīng)般純稚天真的心，歆享平常無(wú)奇的歲歲年年。弗朗索瓦絲·薩岡。
69、她隨口念起詩(shī)經(jīng)里的句子，七月流火，九月授衣，于是，一個(gè)古老的時(shí)代便在衣香人影里浮現了。
70、但我無(wú)意為紀校長(cháng)辯護，“七月流火”是說(shuō)“天要涼了”，而不是說(shuō)“天真熱”，這是國學(xué)入門(mén)典籍《詩(shī)經(jīng)》里的入門(mén)詩(shī)句，錯得不應該。
71、古代隱逸詩(shī)經(jīng)歷了從“招隱”到“尋隱”的轉變，唐代名家于“尋隱”詩(shī)幾均有所作。
72、《詩(shī)經(jīng)》中高度稱(chēng)贊“文武吉甫，萬(wàn)邦為憲”、“吉甫作誦，穆如清風(fēng)”。
73、日本有學(xué)問(wèn)的人會(huì )從四書(shū)五經(jīng)上找字，普通人從《萬(wàn)葉集》上找字。
74、我自己則送給比爾中國古代樂(lè )器塤、篪各一件，取意《詩(shī)經(jīng)》“伯氏吹塤，仲氏吹篪”，塤篪相和，如兄弟之睦，如君子之交。
75、豫商文明要比晉商、徽商等商業(yè)文明年代早，從《詩(shī)經(jīng)·氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿絲”等記載看，早在春秋時(shí)期，中原的商業(yè)往來(lái)已非?；钴S。
76、小橋流水、平湖歸帆，杏花春雨、秋月霞天，渡頭落日、墟上炊煙……詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦和唐詩(shī)宋詞所表達的，大多是寄情于景。
77、打開(kāi)中國最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，你就會(huì )聞見(jiàn)濃濃的酒香——“厭厭夜飲，不醉無(wú)歸”;“朋酒以饗，曰殺羔羊”;“既醉以酒，爾肴既將”。
78、《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)“邦畿千里，惟民所止”，一城一池、一山一地，都是人民的居住地。
79、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，熟讀詩(shī)經(jīng)，只為泡妞。學(xué)習語(yǔ)文，為寫(xiě)情書(shū)。學(xué)習數學(xué)，約定時(shí)間。豪言壯語(yǔ)猶在，可是仍然單身。小光棍節不期而至，愿早日脫單！
80、從詩(shī)經(jīng)、楚辭到樂(lè )府、宋詞、元曲，一整部中國的詩(shī)史可謂弦歌之聲不絕于耳。
81、若我化鶴歸來(lái)信手翻了詩(shī)經(jīng)一冊，野有蔓草惹灰塵幾錢(qián)字跡斑駁，靜夜下的回廊你足音近在咫尺，推開(kāi)半扇竹門(mén)閑步出細數別后風(fēng)波。乘物游心。
82、不錯，聘禮在中國古代就有，《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·氓》中所說(shuō)的“氓之蚩蚩，抱布貿絲。
83、他信手拈來(lái)的打油詩(shī)經(jīng)常為白宮的節日聚會(huì )增添不少歡樂(lè )氣氛。
84、《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)，鷂鷹“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)。
85、上與《詩(shī)經(jīng)》、《周易》同風(fēng)，下而百代逸才舉莫能越其范圍。
86、詩(shī)經(jīng)中講究思無(wú)邪，純潔的方式進(jìn)入圣潔的仙境，以卑鄙手段達不到高尚目的。
87、他的題畫(huà)詩(shī)風(fēng)格非常多變，有詩(shī)經(jīng)古風(fēng)體，有諧謔串聯(lián)體，有流行歌曲體，有純打油體……篇篇水到渠成，不乏打油打到渾然天成之氣概。
88、春深是要在水村山郭，才能一覽夢(mèng)里夢(mèng)外山色圍屏的幽靜，才能邀一輪清月進(jìn)屋，共賞一樹(shù)桃夭睡意綢繆。這一時(shí)，你聽(tīng)那淺淺的囈語(yǔ)，是桃一筆一畫(huà)的書(shū)信，飽蘸著(zhù)從詩(shī)經(jīng)里流出的胭脂河的水，敘著(zhù)舊夢(mèng)如歡地寫(xiě)。白音格力。
89、“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)”——這是《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)的，現在仍不過(guò)時(shí)。
90、秦風(fēng)漢雨濕蒼黃，春花秋月暖人間。曉風(fēng)殘月楊柳岸，金風(fēng)玉露鵲橋仙。詩(shī)經(jīng)余韻柳依依，雨巷悠長(cháng)歸遲遲。簡(jiǎn)衣便裝過(guò)鬧市，小心風(fēng)雨慎言行。雨水出行，一路順風(fēng)！
91、文昌的唱詞，全是《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典中贊美上古圣賢帝王的文德武功。
92、中國文學(xué)從詩(shī)經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清小說(shuō)，構成了一卷幾千年的中華文化發(fā)展史。
93、十卷詩(shī)賦九章離騷，七經(jīng)八脈盡是詩(shī)經(jīng)，六藝連連心不悔，五書(shū)四經(jīng)毅更堅，三翻兩次義無(wú)反顧，只求一心一意育人。祝親愛(ài)的語(yǔ)文老師教師節快樂(lè )。
◎詩(shī)經(jīng)
[Shi Jing(Classic of Poetry);The Book of Songs] 中國古代第一部詩(shī)歌總集。收集了周朝初年(公元前11世紀)到春秋中期(前6世紀)的詩(shī)歌305篇。分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類(lèi)?！帮L(fēng)”采自民間樂(lè )曲，“雅”是王都附近的樂(lè )曲，“頌”是祭祖祀神的樂(lè )曲。所有詩(shī)歌均可歌唱，但樂(lè )譜今已不傳。其內容對統治者征戰田獵，貴族集團奢侈荒淫的生活，人民的勞動(dòng)生活和婚姻愛(ài)情都有所反映。形式以四言為主，采用了賦、比、興的藝術(shù)表現手法。這些創(chuàng )作手法為后代詩(shī)人所繼承。漢代將《詩(shī)》列入儒家經(jīng)典，稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，為“五經(jīng)”之一