1、借百家之要義，匯經(jīng)史子集之神韻!如軫琴之鰲憤龍愁，亦如揮毫之鸞跂鴻驚!個(gè)中紛呈，且看本書(shū)詳解!
2、正德進(jìn)士，讀書(shū)西樵山，經(jīng)史精治，嘉慶年間官至尚書(shū)。
3、汪老涉獵極廣，從經(jīng)史子集到文學(xué)名著(zhù)，從天文地理到財經(jīng)科技，無(wú)所不讀，且一目十行、過(guò)目不忘。
4、吳王任賢使能，志存經(jīng)略，有暇即熟覽經(jīng)史，但不似書(shū)生尋章摘句，徒事咿唔。
5、善明造席，遍論經(jīng)史，兼以嘲謔，錫、纘隨方酬對，無(wú)所稽疑，未嘗訪(fǎng)彼一事，善明甚相嘆挹。
6、他聰敏勤學(xué)，涉獵經(jīng)史，博聞強記，隋朝時(shí)官至太常博士，并作過(guò)李淵的賓客，大唐開(kāi)國后累遷銀青光祿大夫、給事中。
7、宮人的形象與心緒，素為詩(shī)文所愛(ài)詠，歷朝皆不乏各種宮詞，更有宮人自作者，如明代女官沈瓊蓮有宮詞十二首，亦通經(jīng)史，人呼女學(xué)士。
8、只不過(guò)，這個(gè)世界考功名的方式，和白一凡記憶中的科舉考試截然不同，不考經(jīng)史子集，不考詩(shī)詞歌賦，不考策論時(shí)文，不考八股文章。
9、他涉獵的范圍很廣，經(jīng)史詩(shī)文以外，天文、地理、醫藥、占卜等書(shū)，也看得津津有味。
10、南宋著(zhù)名史學(xué)家鄭樵不但精通經(jīng)史百家之說(shuō)，而且對本草學(xué)深有研究。
11、多有月經(jīng)初潮偏遲，痛經(jīng)史曾經(jīng)生育的大多是女孩兒。
12、自幼曾攻經(jīng)史，長(cháng)成亦有權謀恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受不幸刺文雙頰，那堪配在江州他年若得報冤仇，血染潯陽(yáng)江口!宋江
13、他自幼飽讀詩(shī)書(shū)，遍覽經(jīng)史子集，一生從軍、執教、經(jīng)商、游歷、考察、講學(xué)，精通中華傳統文化，兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫學(xué)養生等。
14、文士所學(xué)的經(jīng)綸之術(shù)，并不只是洋洋灑灑的詩(shī)詞歌賦之道，也不是熟讀經(jīng)史子集后的權詐機謀之術(shù)，而是可以集合萬(wàn)千人心念，將成千上萬(wàn)人力量凝聚一起的方法。
15、兩人這一交談，嚴銖兒家學(xué)淵源，博學(xué)多才，對經(jīng)史子集多有涉獵，且出身世家，言談間頗有見(jiàn)地。
16、桑封中山王墓出土的形似“山”字的大型禮器經(jīng)史學(xué)界研究認為，是代表山川神主牌位的祭祀用的禮器，名桑針。
17、閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽(tīng)清吟勝管弦。
18、他廣采博收，閱盡經(jīng)史子集春色;風(fēng)吹雨打，取竭三李蘇辛精華。
19、長(cháng)大后沉穩厚重，精通經(jīng)史，工文善詞，著(zhù)有《綺業(yè)集》等，以博學(xué)洽聞稱(chēng)著(zhù)鄉里，曾在登洲辦學(xué)多年，學(xué)子數百人，傳揚了重教興文的風(fēng)氣。
20、經(jīng)史子集，要看齊全的話(huà)，別說(shuō)能力，所花時(shí)間精力已堪稱(chēng)白首窮經(jīng)，還要抱著(zhù)必然要看的心情去看，慘過(guò)假裝很愛(ài)一個(gè)人，然后執子之手偕老。林夕
21、考的是人間煙火，那些個(gè)只知道尋章摘句成日里鉆在經(jīng)史子集中的腐儒是登不得臺面，入不了他們法眼的。
22、他是著(zhù)作家、刊刻家、思想家，在經(jīng)史、數學(xué)、天算、輿地、編纂、金石、?？钡确矫娑加兄?zhù)非常高的造詣，被尊為一代文宗。
23、琴棋書(shū)畫(huà)信手拈來(lái)，經(jīng)史子集無(wú)一不通，奇門(mén)遁甲家常便飯，文治武功不在話(huà)下，德容言功樣樣齊全，烹飪女紅更是稀松平常。
24、原來(lái)歐陽(yáng)多年來(lái)參讀各大世家古書(shū)無(wú)數，詩(shī)書(shū)禮儀、經(jīng)史子集、怪力亂神、卦辭陣圖都有研究。
25、趙明誠酷好金石，在攻讀經(jīng)史之余，對于彝器、書(shū)帖、字畫(huà)，每每刻意搜求。
26、至于吟詠情性，亦何貴于用事?‘思君如流水’既是即目;‘高臺多悲風(fēng)’亦惟所見(jiàn);‘清晨登隴首’，羌無(wú)故實(shí);‘明月照積雪’詎出經(jīng)史。
27、按經(jīng)史年歷，自漢、魏以降，雖有編聯(lián)，周、秦以前，多無(wú)甲子。
28、一、古今崇論閎議，如煌煌經(jīng)史，列朝名人奏議及近人經(jīng)世文編，皆高文典冊，治國良謨，奚俊鄙人饒舌。
29、其間，他參加了由汪士鐸主持的金陵官書(shū)局?？笨探?jīng)史書(shū)籍的工作，得以博覽群籍。
30、除了博覽經(jīng)史子集以外，他最喜歡閱讀山水游記和異聞傳說(shuō)一類(lèi)書(shū)籍。
31、自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎!此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。
32、如果不是當初這個(gè)打算，我可能至今連一斗米一尺布的價(jià)格都搞不清楚，就像書(shū)院里的那些個(gè)學(xué)子們，目光只放在經(jīng)史子集、四書(shū)五經(jīng)，張口便是子曰詩(shī)云。
33、在以經(jīng)史為本的傳統治史者看來(lái)，筆記、野史都被視為稗史，那么以圖、詩(shī)等等非經(jīng)非史的資料證史就更不入流了。
34、微臣兄長(cháng)為人正直謙厚，心思縝密，卻不失果斷堅毅，熟讀經(jīng)史，是一能吏。
35、汴梁國子監刻書(shū)，經(jīng)史子集四部皆備，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是后代刻書(shū)的典范。
36、是啊，小孩子就是一片白紙，可以在上面寫(xiě)經(jīng)史子集，同樣也可以寫(xiě)數理化學(xué)。
37、學(xué)問(wèn)廣博，對經(jīng)史百家、天文地理等都有研究，著(zhù)有《因學(xué)紀聞》、《玉堂類(lèi)稿》等。
38、又因暇日汲引辭人，以為文會(huì )，兼命儒生講論經(jīng)史，勉勵后進(jìn)，蜀中學(xué)校粲然復興。 wWw./zaoJU/
39、毛晉是常熟人，筑有汲古閣，藏書(shū)數萬(wàn)卷，傳刻經(jīng)史百家書(shū)籍，自手讎校，又刻《津逮秘書(shū)》十五集，皆宋、元以前舊帙。
40、坐定，展開(kāi)一份朋友來(lái)信，暗黃的信箋紙，深紅的豎行線(xiàn)，漂亮的毛筆字，寫(xiě)這信的朋友，熟讀經(jīng)史子集，想他一定是儒雅，如玉樹(shù)臨風(fēng)的。
41、而謝魁從此之后，發(fā)憤努力，刻苦鉆研經(jīng)史，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，成為當朝大儒，名揚四海。
42、句子都來(lái)自經(jīng)史子集，詩(shī)詞曲賦、戲劇小說(shuō)以及文人雜記，其思想觀(guān)念都直接或間接地來(lái)自儒道釋各家經(jīng)典，從廣義上來(lái)說(shuō)，它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。
43、莘莘學(xué)子苦煎熬，只說(shuō)書(shū)中有金寶，經(jīng)史未能治現世，奮然下海弄商潮。
44、后得名師韓文樓、王歷山、雷朋三諸孝廉自迪，致能融匯經(jīng)史，貫通百家，詩(shī)詞古文，下筆成章，深受名人稱(chēng)贊。
45、唯獨四百年后的劉勰別辟蹊徑，提出屈《騷》與經(jīng)史的關(guān)系是，“雖取熔經(jīng)意，亦自鑄偉辭”。?
46、無(wú)風(fēng)當日閑時(shí)曾聽(tīng)石人清說(shuō)過(guò)，這陳摶老祖，生于五代之末，年少時(shí)熟讀經(jīng)史百家之言，好佛學(xué)，醫理，天文地理，頗有詩(shī)名。
47、經(jīng)史子集千萬(wàn)言，詩(shī)詞歌賦美名傳。繼承發(fā)揚任在肩，我輩兒女記心間。繼承發(fā)揚不懈怠，舊曲新詞譜新篇。更有才俊多堅韌，中華經(jīng)典代代傳。
48、看起來(lái)，這位大家閨秀飽受封建禮教的束縛，又長(cháng)久憋屈在經(jīng)史子集的溫習中，其凄慘可憐，堪比后世的填鴨教育，更悲劇于高三臨考時(shí)的那些苦娃兒們……
49、經(jīng)史子集四部之首，各冠以《總敘》，撮述其源流正變，以挈綱領(lǐng);四十三類(lèi)之首，亦各冠以《小序》，詳述其分并改隸，以析條目。
50、仍令鳩集學(xué)士李嗣真、吳兢之徒，于蘭臺刊正經(jīng)史，并著(zhù)撰傳記。
51、先生死后，我醉心于琴、棋、書(shū)、畫(huà)，熟讀經(jīng)史百家之言，兼通醫理、明天文地理，說(shuō)來(lái)實(shí)屬運氣，竟被謬譽(yù)為‘神來(lái)之手’。
52、且稽之三代，考之經(jīng)史，無(wú)有一言美之者，而舉世之人皆沿習成風(fēng)家家裹足，似足不小不可以為人，不可以為婦女者。
53、雷朋三諸孝廉自迪，致能融匯經(jīng)史，貫通百家，詩(shī)詞古文，下筆成章，深受名人稱(chēng)贊。
54、鬼才郭嘉義云天，腹藏經(jīng)史百萬(wàn)兵;遙想曹公知遇恩，王者歸來(lái)天下驚;談笑胸中換星斗，大展經(jīng)綸補天手;龍驤虎視安乾坤，萬(wàn)古千秋名不朽!
55、“經(jīng)筵”指的是封建帝王為研讀經(jīng)史，提高自身文化素養而專(zhuān)門(mén)設立的御前講席。經(jīng)筵制度就是在這一基礎之上發(fā)展起來(lái)的一系列相對完善、全面的制度體系。
56、蔡邕曠世逸才，通經(jīng)史，善辭賦，書(shū)法亦聞名于世，又精通音律，才華橫溢，然其在政治上確實(shí)非常幼稚。
57、儒者本六藝之支流，雖其間依草附木，不能免門(mén)戶(hù)之私，而數大儒明道立言，炳然具在，要可與經(jīng)史旁參。
58、因為葛仙翁出身江南士族，自幼聰敏好學(xué)，年輕時(shí)經(jīng)常到山上砍柴換取紙筆;成年后博通經(jīng)史百家學(xué)說(shuō)，一生著(zhù)述甚豐，可以說(shuō)是當世仙家理論的集大成者。
59、經(jīng)史學(xué)界研究認為，是代表山川神主牌位的祭祀用的禮器，名桑針。
60、此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。
61、鴻鵠志，一生銘，沾溉后學(xué)心且堅；躬百善，正吾身，經(jīng)史子集蘊涵養；樹(shù)新風(fēng)，效雷鋒，仁義禮孝德崇尚；路漫漫，積跬步，上下求索文明創(chuàng )！
62、漸漸地，他已經(jīng)不滿(mǎn)足于手中的幾本佛經(jīng)典籍了，便趁佛印老和尚出去游山之際翻箱倒篋，把老和尚所有凡屬經(jīng)史子集之類(lèi)不分良莠，通通拿來(lái)讀了一遍。
63、在這里，一群民族文化的有志之士們曾經(jīng)懷著(zhù)“志于道，據于德，依于仁，游于藝”的古訓，博文約禮，出入經(jīng)史，關(guān)懷于天人之際，叩問(wèn)于古今之變。
64、張老師經(jīng)史文詩(shī)思維立體互參，自出機杼，多有新解。
65、長(cháng)大后，沉穩厚重，精通經(jīng)史，工文善詞，著(zhù)有《綺業(yè)集》等，以博學(xué)洽聞稱(chēng)著(zhù)鄉里。
66、翰林通過(guò)經(jīng)筵日講，講論經(jīng)史，培養君德，從容諫諍，匡弼闕失。
67、嚴嵩精熟經(jīng)史典章，諳習音律詩(shī)文，對永字八法。
68、詩(shī)文藝術(shù)，皆有卓越之造詣;經(jīng)史著(zhù)述，亦璨然可觀(guān);品高德潔，堪稱(chēng)中國史上第一、第二流人物者，亦復有多。
69、幼時(shí)穎異拔群，潛心經(jīng)史，輒以遠大自期。
70、以前的人因為成見(jiàn)太深了，只把經(jīng)史看作最大的學(xué)問(wèn);經(jīng)史以外的東西都看作旁門(mén)小道。
71、為學(xué)總須根柢經(jīng)史，否則道聽(tīng)途說(shuō)，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學(xué)生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。錢(qián)鐘書(shū)
72、以上各類(lèi)，凡經(jīng)史之雋妙作品，包羅待盡，評者以曾公編此書(shū)膽氣頗太，今由兒校正，一俟正竣，當付版制印，諸弟等可手執一部，為書(shū)齋之消遣品可耳。
73、經(jīng)史子集不翻，詩(shī)詞歌賦不會(huì )，琴棋書(shū)畫(huà)不曉，子丑寅卯不懂，伯仲叔季不分，甲乙丙丁不聞，再從頭，望宮闕，難拾舊時(shí)愛(ài)。
74、欒奕擺手示意幾個(gè)伙伴別打斷自己，接著(zhù)道“僅通讀經(jīng)史子集，學(xué)富五車(chē)亦是不夠。
75、畢竟少年書(shū)生，即便熟讀經(jīng)史卻也少經(jīng)人事，豁朗通達如凌云翰者，亦免不了心驚肉跳，胡思亂想。
76、黃諫德性謙和，博學(xué)宏才，善詩(shī)文，通經(jīng)史，工八分書(shū)。
77、張頷博聞強記，經(jīng)史典籍、詩(shī)詞小說(shuō)，甚至連一些民謠諺語(yǔ)都能熟讀成誦，隨口背出。
78、這對于缺少經(jīng)史知識、醉心詞華的唐初士子來(lái)說(shuō)，是很難達到的，因此他們往往不敢投考秀才科。
79、的他，一向就是以儒家弟子自居，不但熟讀各類(lèi)經(jīng)史子集，而且平日言談間更是引經(jīng)論據，子曰詩(shī)云常掛嘴邊。
80、道人淹貫經(jīng)史，工詞翰，解聲律，善畫(huà)能琴，俊絕一時(shí)。