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1、周室衰而王道廢，儒墨乃始列道而議，分徒而訟，于是博學(xué)以疑圣，華誣以脅眾，弦歌鼓舞，緣飾《詩(shī)》、《書(shū)》，以買(mǎi)名譽(yù)于天下。

2、明達吏治，而緣飾以文雅，議法處令，務(wù)為寬平。

3、公孫弘之阿諛取寵而緣飾以儒術(shù)，可謂儒學(xué)演變?yōu)槿逍g(shù)這一過(guò)程之終結，然考其開(kāi)始與其過(guò)程，則可謂是儒學(xué)在當時(shí)世風(fēng)之影響下，與諸子百家融合的過(guò)程，而開(kāi)其端者，則即是荀子。

4、華鴻身著(zhù)未冠時(shí)的童子服，緇布深衣，其衣服之緣飾、大帶及束發(fā)纚，站在房中，面朝南方。

5、這是紅頸濱鷸的亞成體，肩部的羽毛有些紅褐色的緣飾，不可能是青腳濱鷸。?

6、后世詞人，轉加緣飾，重葩累藻，不越此意。

7、胡安國倡導的經(jīng)世致用新學(xué)風(fēng)，就是針對當時(shí)那些“徒掇拾章句，馳騖為文彩，藉之取富貴，緣飾以儒雅，汲汲計升沉”的八股學(xué)風(fēng)而為的。

8、下面再來(lái)看君主援經(jīng)義附會(huì )緣飾政事的行為模式。

9、雅性節儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補納，茵蓐取溫，無(wú)有緣飾。

10、林逸飛抬頭望去，只見(jiàn)一面外緣飾滿(mǎn)龍紋，并綴了許多小巧鈴鐺的古鏡正在那兒時(shí)緩時(shí)急的旋轉，每轉一圈都會(huì )向四外射出大片金光，將鴉群驅趕的東逃西竄。

11、另一個(gè)說(shuō)法是鹿皮帶緣飾可以隨時(shí)用來(lái)綁扎東西。