1、一種最高的斗爭形式。政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治！
2、還是用發(fā)策決科的形式招取新員工為好，這樣能保證員工質(zhì)量。
3、第五章宋元明清，農技詩(shī)與田園詩(shī)共峰峽宋元明清，是農技詩(shī)產(chǎn)生、繁榮時(shí)期，農技詩(shī)的產(chǎn)生，標志著(zhù)詩(shī)歌這種陽(yáng)春白雪形式與農事這種下里巴人內容的真正意義。
4、運動(dòng)是培養人的體力，增強體魄，激發(fā)拼搏爭先的斗志，形成合作的團隊精神的最好形式。
5、所有的自負都會(huì )被輕易地識破，都會(huì )被看作自卑心理的表現形式。
6、良心唯有經(jīng)常以沉默形式來(lái)講話(huà)。海德格爾。
7、好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。愛(ài)情無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的愛(ài)情，反而越容易失去自我、失去原則、失去彼此之間應持的寬容和諒解，愛(ài)情也會(huì )因此而變成毫無(wú)美感的形式。
8、如果只從形式上生搬硬套別人的經(jīng)驗，忽視自身優(yōu)勢，結果肯定和邯鄲學(xué)步一樣。
9、宣泄不良情緒是任何形式咨詢(xún)的首要任務(wù)，去認真地聽(tīng)別人講話(huà)吧。
10、傷口是別人給予的恥辱，自己堅持的幻覺(jué)。像我這樣的女人，總是以一個(gè)難題的形式出現在感情里。發(fā)現自己只能愛(ài)一個(gè)人在一瞬間。而且漸漸變的自私。
11、隨著(zhù)經(jīng)濟的飛快發(fā)展，廣告業(yè)方興未艾，人們巧妙利用各種形式、各種宣傳媒介大作廣告，真可謂見(jiàn)縫扎針。
12、在整個(gè)宇宙里只存在著(zhù)一個(gè)實(shí)體，只是它的形式有各種變化。
13、將會(huì )以一種深刻的不可觸及的形式，存留在心里。
14、文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。
15、禮貌出自?xún)刃?，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。
16、發(fā)現每一個(gè)新的群體在形式上都是數學(xué)的，因為我們不可能有其他的指導。
17、許多真理都是以笑話(huà)的形式講出來(lái)。
18、過(guò)于重視行為規則拘泥形式，往往以致在事業(yè)上坐失良機。
19、開(kāi)會(huì )的目的根本上為了解決問(wèn)題，也是為了統一思想、凝聚合力，不是走形式、走過(guò)場(chǎng)，以會(huì )議落實(shí)會(huì )議，以形式邀功媚上，則會(huì )將不會(huì )，失去了實(shí)質(zhì)意義。
20、鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓練，第二種是高超思考方的訓練，第三種是高等領(lǐng)悟力的訓練。
21、痛苦是無(wú)窮的，它具有種種形式。有時(shí)，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災難，疾病，命運的褊枉，人類(lèi)的惡意。有時(shí)，它即蘊藏在人的內心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無(wú)可挽。
22、中國建筑師的當務(wù)之急，就是探索一種建筑形式，它既是我們有限的物理之所能及的，同時(shí)有是尊重自己文化的。
23、感情不過(guò)是多種形式的自愛(ài)。
24、寫(xiě)文章只追求形式而不注重內容，那是舍本求末。
25、只愿說(shuō)而不愿聽(tīng)，是貪婪的一種形式。德謨克利特。
26、除非你把愛(ài)國主義從人類(lèi)中驅逐出去，否則你將永遠不會(huì )擁有一個(gè)寧靜的世界。愛(ài)國主義是一種有害的、精神錯亂的白癡形式。愛(ài)國主義就是讓你確信這個(gè)國家比所有其他的國家都要出色，只因為你生在這里。
27、愛(ài)情是上帝和造物主，它造就人類(lèi)的創(chuàng )造精神。愛(ài)情作為一種內在驅力不僅以性或其他形式的愛(ài)推動(dòng)一個(gè)人與另一個(gè)人的結合，還激發(fā)人對知識的渴求，推動(dòng)他追求真理，與真理結合。
28、二十年來(lái)，這個(gè)文化新軍的鋒芒所向，從思想到形式，無(wú)不發(fā)生了劇烈的革命。
29、當形式是內容的本身，它和內容是。
30、相聲是廣大群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式。
31、盼望已久的中秋佳節終于到了，人們興高采烈，以各種節目形式來(lái)歡度這個(gè)傳統節日。這天剛好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，慶祝生日，共度佳節。
32、年輕時(shí)頹廢流于形式，浮淺而無(wú)由，實(shí)質(zhì)不過(guò)是一種妄想。妄想會(huì )被時(shí)間解決。成年后它是有過(guò)經(jīng)驗和實(shí)踐的疑問(wèn)，深陷冰冷的泥漿。除了用力尋求掙脫沒(méi)有回轉余地。
33、權力可以被看成存在于人或個(gè)人的身上，第二種形式不存在于個(gè)人的身上，它存在于此人所占據的職務(wù)或地位中。
34、任何戰術(shù)都只適用于一定的歷史階段；如果武器改進(jìn)了，技術(shù)有了新的進(jìn)步，那么軍事組織的形式、軍隊指揮的方法也會(huì )隨著(zhù)改變。
35、真理都是簡(jiǎn)單的，真誠都是樸素的，真正的美都有單純的形式。越是真話(huà)越樸素，一個(gè)有很高技巧的人，能用樸素的語(yǔ)言說(shuō)大實(shí)話(huà)，才叫真智慧。
36、這種藝術(shù)形式雖不常見(jiàn)，但也算聊備一格，可以參考。
37、真誠的人付出自己真誠的時(shí)候；他需要的不是物質(zhì)上的具體回報，而是精神上的理解和安慰真誠這個(gè)詞，一旦落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上就沒(méi)有虛幻的形式，而是實(shí)在的內容。
38、我的造型法是由純粹的形式和色彩構成，與自然的結構完全無(wú)關(guān)。
39、看到如火如荼、形式各樣的“德剛體”，忍不住也照貓畫(huà)虎自我?jiàn)蕵?lè )、調侃一下。
40、當你打開(kāi)了通向上帝的大門(mén)之后，體內的所有能量剛開(kāi)始流向那扇大門(mén)。性被吸收了。每當更高的喜樂(lè )成為可能的時(shí)候，它喜樂(lè )的較低形式就變得不重要了。
41、了解中國人的處世風(fēng)格。重視人情，表里不一，形式主義。
42、無(wú)論你心里怎么想，你的言談舉止都應該謙虛謹慎。在許多國家，任何形式的炫耀都會(huì )被視為粗魯無(wú)禮。
43、在最近的一篇評論中，我嘗試著(zhù)指出該書(shū)中存在著(zhù)的思維萎縮，使得陳腐的重復形式和不勝枚舉的事實(shí)停留在了直接表達資料信息的水平上。
44、生活有千百種形式，每人只能經(jīng)歷一種。別人的幸福，那是想入非非，即使得到也不會(huì )享那個(gè)福。
45、在發(fā)展過(guò)程中，內容先于形式，形。車(chē)爾尼雪夫斯基。
46、書(shū)籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓斥，不收學(xué)費，也不拘形式。
47、收入可以以其他形式出現，其中最令人愉快的是顧客臉上出現滿(mǎn)意的微笑，這比什么都值得，因為它意味著(zhù)他的再次光顧，甚至可能帶個(gè)朋友來(lái)。
48、教育的作用是按一定的社會(huì )形式，培養一定的人格，為一定的社會(huì )服務(wù)。
49、物理學(xué)的任務(wù)是發(fā)現普遍的自然規律。因為這樣的規律的最簡(jiǎn)單的形式之一表現為某種物理量的不變性，所以對于守恒量的尋求不僅是合理的，而且也是極為重要的研究方向。
50、我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作。其中最著(zhù)名的當推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺區的盧溝橋。
51、一個(gè)從未有過(guò)交際的人，會(huì )把出于一般形式的禮貌而作的允諾當作殷勤的標志加以接受，當他感到失望時(shí)，他又會(huì )抱怨那是虛偽。
52、形式是一只金瓶，思想之花插入其內，便可流芳百世。
53、紀律是管理關(guān)系的形式。
54、名目繁多的西方現代文藝流派，其實(shí)是一家眷屬，都是形式主義的流派。
55、只要自然科學(xué)在思維著(zhù)，它的發(fā)展形式就是假說(shuō)……進(jìn)一步的觀(guān)察材料會(huì )使這些假說(shuō)純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構成定律。
56、有人說(shuō)中國不缺乏有創(chuàng )意的人，缺乏的是能將創(chuàng )意執行下去的人，那些滿(mǎn)腹經(jīng)綸的人目不見(jiàn)睫的形式作風(fēng)不允許他們成為一個(gè)成功者。
57、慈善必須以商業(yè)的計劃執行，以商業(yè)的形式執行，慈善才能走得久走得長(cháng)。
58、音階、和弦、琶音的學(xué)習，對學(xué)生是非常必要的，因為通過(guò)這些練習，學(xué)生才能掌握那些基本規律。鋼琴作品結構中的種種變化形式都是這些規律發(fā)展而成的。?
59、生活是美好的，但它缺少形式，藝術(shù)的目標正是給生活某種形式。
60、不要太注意家庭的外觀(guān)及形式，最主要的，是要注重家庭里特有的，充滿(mǎn)了愛(ài)、溫暖與明朗的氣氛。
61、對于事物的每一種運動(dòng)形式，必須注意它和其他各種運動(dòng)形式的共同點(diǎn)。但是，尤其重要的是，成為我們認識事物的基礎的東西，則是必須注意它的特殊點(diǎn)的，就是說(shuō)，注意它和其他運動(dòng)形式的質(zhì)的區別。
62、煽情的話(huà)有時(shí)只是一個(gè)形式、它遠遠替代不了所付諸的行動(dòng)。
63、在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。托馬斯·阿奎納。
64、我們活著(zhù)只為的是去發(fā)現美。其他一切都是等待的種種形式。
65、人要想在別人面前敞開(kāi)心房，卻痛感言辭貧乏，生活中很多偉大、重要的智慧都湮滅了，完全歸咎于不能及時(shí)找到所需的表達形式。
66、對貧困地區，國家采取補助形式進(jìn)行扶貧。
67、用法律更新人們的思想，在各地建立新的政權機構。消除封建殘余，保證人的尊嚴，促進(jìn)經(jīng)濟繁榮，以穩定聯(lián)邦形式統一歐洲……拿破侖。
68、列寧只要土地和生產(chǎn)資料的私有制繼續存在，資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級民中的“自由和平等”就只是一種形式。
69、人生的痛苦是無(wú)窮的，它具有各種各樣的形式，但其中最可憐的，最無(wú)可挽救的痛苦就是孤獨，是永久沒(méi)有一個(gè)伴侶。
70、藝術(shù)家廢寢忘食只是為了一個(gè)意象，一個(gè)還說(shuō)不出來(lái)的形式，他當然感到了幸福，但幸福是額外的獎勵，而不是預定的目的。
71、痛苦是無(wú)窮的，它具有種種形式。有時(shí)，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災難，疾病，命運的褊枉，人類(lèi)的惡意。有時(shí)，它即蘊藏在人的內心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無(wú)可挽救。
72、如果軍隊采取從各個(gè)不同方向上向正面之敵運動(dòng)或敵之翼側迂的作戰形式，就戰略上而言，就獲得了有利條件，就能夠獲得巨大的勝利。
73、對于心地善良地人來(lái)說(shuō)，付出代價(jià)必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。
74、細節成為產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量的最有力的表現形式。
75、貝爾美學(xué)學(xué)說(shuō)的最基本的命題是藝術(shù)的本質(zhì)在于"有意味的形式"，他對這一基本命題的解釋就含有多重矛盾，實(shí)難以自圓其說(shuō)。
76、只有形式對心靈產(chǎn)生作用時(shí)，我們才能理解和欣賞一件作品；也只有通過(guò)形式，我們才能理解內容并欣賞一件作品。
77、方法不是外在的形式，而是內容的靈魂。
78、會(huì )是常常從早上開(kāi)到晚上，沒(méi)有話(huà)講的人也要講一頓，不講好象對不起人?？傊?，不看實(shí)際情形，死守著(zhù)呆板的舊形式，舊習慣，這種現象，不是也應該加以改進(jìn)嗎。
79、藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由。
80、實(shí)踐都是目的性的實(shí)踐，都是由活動(dòng)目的所指引和支配的。實(shí)踐都是對象性的實(shí)踐，都是要改變某種形式的主客觀(guān)事物或其存在狀態(tài)的。實(shí)踐都是制度性的實(shí)踐，都是在一定的社會(huì )制度下并遵循一定的社會(huì )制度來(lái)進(jìn)行的。
81、全面適用的戲劇形式是對話(huà)。
82、在進(jìn)攻作戰中，會(huì )產(chǎn)生一種自豪感，會(huì )產(chǎn)生一種不可估量的威力，從而給指揮得當的進(jìn)攻作戰增添力量，以擊敗在數量上占優(yōu)勢的敵人。進(jìn)攻永遠是起決定作用的作戰形式。
83、對于心地善良的人來(lái)說(shuō)，付出代價(jià)必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。善良不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。
84、軍隊給養問(wèn)題對作戰方向和形式，對戰區和交通線(xiàn)的選擇是有普遍的影響的。
85、真理只有通過(guò)最樸素的形式才能放射出最耀眼的光芒。
86、將人生投于的賭徒，當他們膽敢妄為的時(shí)候，對自己的力量有充分的自信，并且認為大膽的冒險是唯一的形式。
87、他寫(xiě)的文章千篇一律，形式、內容都沒(méi)有變化。
88、原來(lái)，愛(ài)情是要考資格證的。人需要各種各樣的形式證明自己，那些過(guò)后冷靜下來(lái)覺(jué)得愚不可及的、在當時(shí)情緒中卻是一種重要的過(guò)程。就好像沒(méi)有噴火龍的阻隔，騎士和公主的愛(ài)情就不會(huì )圓滿(mǎn)。
89、書(shū)籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭答和根打，不用言語(yǔ)和訓斥，不收學(xué)費，也不拘形式，對圖書(shū)傾注的愛(ài)，就是對才智的愛(ài)。
90、受苦圖報的念頭，對于天生高尚的心靈是一種傷害。美德并不是高尚心靈的一件裝飾品：不是的，而是心靈美的一種表現形式。
91、斗爭決定武器和裝備，武器和裝備又改變斗爭的形式，因此兩者之間是有相互作用的。
92、官僚主義往往與形式主義為伴。
93、在每個(gè)特殊的日子，被牽掛的人總是開(kāi)心的，被思念的人總是快樂(lè )的，被感動(dòng)的人總是幸福的，被祝福的人總是幸運的。短信只是形式，祝福只字片語(yǔ)，重要的是把你惦記。端午節快樂(lè )。
94、第五章宋元明清，農技詩(shī)與田園詩(shī)共峰峽宋元明清，是農技詩(shī)產(chǎn)生、繁榮時(shí)期，農技詩(shī)的產(chǎn)生，標志著(zhù)詩(shī)歌這種陽(yáng)春白雪形式與農事這種下里巴人內容的真正意義上的結合。
95、多數的數學(xué)創(chuàng )造是直覺(jué)的結果，對事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺(jué)或快速的理解，而與任何冗長(cháng)的或形式的推理過(guò)程無(wú)關(guān)。
96、防御這種作戰形式就其本身來(lái)說(shuō)比進(jìn)攻這種作戰形式強。
97、顛沛流離的生活現實(shí)，使故鄉的回憶變得清晰和溫暖，創(chuàng )作于是成為一種對故鄉的懷念和精神還鄉的形式。
98、愛(ài)情，有一種形式歸結起來(lái)就是一個(gè)“忘”字。他在面前時(shí)，忘我地愛(ài)他，珍惜相處的好時(shí)間；他不在跟前，“忘他”地享用自己的個(gè)人時(shí)間。無(wú)包袱，不依賴(lài)，能獨立。
99、每一份愛(ài)的表現形式和感覺(jué)可能都不一樣，因而也就覺(jué)得自己的愛(ài)人獨一無(wú)二，天下無(wú)雙。但愛(ài)情的本質(zhì)都是一樣的，那就是找到了自己上輩子在世界上某個(gè)角落埋下的一面小鏡子。
100、藝術(shù)中的新形式是邊緣形式的正典化創(chuàng )造的。
◎形式
[form] 某物的樣子和構造，區別于該物構成的材料
純以形式?！?/span>蔡元培《圖畫(huà)》
形式筆勢以外
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