1、因書(shū)室常備有蕓草，又是藏書(shū)的地方，故稱(chēng)書(shū)齋為“蕓窗”、“蕓扁”、“蕓署”、“蕓閣”、“蕓省”、“蘭臺”等。
2、古今中外的學(xué)者，絕不僅僅在書(shū)齋爬梳文字，皓首窮經(jīng)，他們歷來(lái)重視游歷以增見(jiàn)聞，以證載籍。
3、野客思茅字，山人愛(ài)竹林。琴尊唯待處，風(fēng)月自相尋。小徑偏宜草，空庭不厭花。平生詩(shī)與酒，自得會(huì )仙家。亂竹開(kāi)三徑，飛花滿(mǎn)四鄰。從來(lái)?yè)P子宅，別有尚玄人。風(fēng)筵調桂軫，月徑引藤杯。直當花院里，書(shū)齋望曉開(kāi)。
4、青澀的歲月常常是一生人最緬念的歲月。未必都是密樹(shù)濃蔭、遠山含翠的金粉記憶；也許是一個(gè)看云的心愿在嚴師的書(shū)齋里破滅，也許是一次黃昏的約會(huì )在聽(tīng)雨的殘荷邊落空，幾十年后對著(zhù)飄霜的兩鬢細細回想，心中塵封的懊恨一瞬間竟給冉冉飄起的暖意蓋掉了。
5、普救寺，聽(tīng)一回大鐘樓的鐘聲，走一段塔院回廊，一座西廂書(shū)齋，一段待月西廂下，迎風(fēng)塵戶(hù)開(kāi)。
6、空有一腔報復，卻只能每日寄情于山水琴曲之中，書(shū)齋墨舍，皓首窮經(jīng)，真讓人心有不甘、扼腕長(cháng)嘆吶!只怪我當時(shí)未聽(tīng)先生之言，韜光養晦，藏鋒斂鍔，才落得今日下場(chǎng)。
7、梁漱溟不是書(shū)齋型的學(xué)究，亦非耽溺于玄理的空想家，一生孜孜致力的是迫在眉睫的“中國問(wèn)題”，一切心思圍著(zhù)它打轉;交游政學(xué)兩界，以“救國建國”。
8、理論的生命力，不是在書(shū)齋中，不是在玄談中，而是在發(fā)展的實(shí)際中，在干部群眾的思想關(guān)切中。
9、虞先生當時(shí)便是我家書(shū)齋?？?，家父視其為家兄的良朋益友，十分贊賞他的才華，尤其是他年輕英俊，詩(shī)品、書(shū)法已聞名社會(huì )。
10、弟子虹福請我為她的書(shū)齋取個(gè)名并為之手書(shū)翰墨。
11、但我們的先哲孔子的思想不是在書(shū)齋里苦思苦想，而是在周游列國的顛沛中與弟子一問(wèn)一答中產(chǎn)生的。
12、端硯不僅實(shí)用，而且是書(shū)齋里高雅之至的藝術(shù)品。他把它鑲在一把匕首的柄上作為裝飾。
13、白發(fā)蒼蒼的侍仆一面坐在那里打瞌睡，一面靜聽(tīng)大書(shū)齋里公爵的鼾聲。
14、那一年，我們參觀(guān)金庸新居書(shū)房，有人贊嘆說(shuō)：“怪不得寫(xiě)得那么好!”可是，他所有的小說(shuō)都不是在那間豪華書(shū)齋里寫(xiě)出來(lái)的，他的財富，同他的寫(xiě)作才華，是完全兩回事。
15、細看書(shū)齋內的陳設，都是生活中實(shí)實(shí)在在的家居擺設，條案方幾，繡墩坐榻，書(shū)函畫(huà)軸，水石盆景，其式樣質(zhì)地一絲不茍。
16、《柳南隨筆》里還有位教書(shū)的錢(qián)圓沙先生，晚年坐不住書(shū)齋了，“芒鞋竹杖”，喜歡周?chē)教幜镞_溜達，有時(shí)候后面還跟著(zhù)學(xué)生。
17、科學(xué)理論，不該是書(shū)齋中的窮經(jīng)和學(xué)者之間的玄談。
18、據我自己的經(jīng)驗，幾乎沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)喜歡遠行的現代流浪者是偏激、固執、陰郁、好斗的。反之，那些滿(mǎn)口道義、鄙視世情的書(shū)齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰(shuí)推扛行李、誰(shuí)先用餐、誰(shuí)該付款等瑣碎問(wèn)題也無(wú)法過(guò)關(guān)。?
19、倘若智永書(shū)齋內旁搜遠紹博涉諸家，書(shū)齋外情縱山川意馳草木，那么他的精神生活必定更加豐富多彩，筆下自有新氣象。
20、還記得三十年前的一個(gè)冬日，師父將我叫到他的書(shū)齋，送了我這把寸芒劍，命我下山任俠闖蕩，扶危濟困。
21、大伯在落霞城的景苑書(shū)齋給我找個(gè)學(xué)徒的差事，平時(shí)打掃書(shū)齋整理書(shū)籍，最主要我可以在那里看到這里沒(méi)有的書(shū)籍。
22、綠竹環(huán)抱的書(shū)齋中，一個(gè)慈祥的老者抱著(zhù)一個(gè)可愛(ài)的女娃，面前攤著(zhù)剛開(kāi)頭的史稿。
23、以上各類(lèi)，凡經(jīng)史之雋妙作品，包羅待盡，評者以曾公編此書(shū)膽氣頗太，今由兒校正，一俟正竣，當付版制印，諸弟等可手執一部，為書(shū)齋之消遣品可耳。
24、“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標新二月花”，深圳大運會(huì )執行局局長(cháng)梁道行用清代著(zhù)名畫(huà)家鄭板橋書(shū)齋的題聯(lián)，為深圳大運會(huì )開(kāi)、閉幕式確定了總體框架和方向。
25、說(shuō)到文人書(shū)房的內環(huán)境，明代戲曲家高濂在養生專(zhuān)著(zhù)《遵生八箋·起居安樂(lè )箋》中這樣描述說(shuō)，“書(shū)齋宜明靜，不可太敞。
26、佟少爺，這么間小書(shū)齋哪屈得了您的尊，宋狀師的家宅就在不遠，咱們簽契約他也好作個(gè)證不是?
27、劉桓又很充實(shí)，獨守書(shū)齋，坐擁書(shū)城，整日神游在古文字研究領(lǐng)域。
28、我們現在的許多雜文家，大多是書(shū)齋里的論客，電視機旁的評論員，報紙“雜聞”的歸納者。
29、在他看來(lái)，邏輯就像數學(xué)一樣，是可以關(guān)起門(mén)來(lái)在書(shū)齋里研究的，“閉門(mén)造車(chē)”，仍然可以“出門(mén)合轍”。
30、《十竹齋箋譜》是文人書(shū)齋氤氳的品味，扇面更是文人生活品味的詩(shī)意化再現。
31、年輕干部中，從家門(mén)到校門(mén)再到單位門(mén)的“三門(mén)干部”不在少數;青年學(xué)者中，也不乏困守書(shū)齋“兩耳不聞窗外事”者。
32、香港尺金寸土，書(shū)齋小而鬧書(shū)災的讀書(shū)人，比比皆是，甚至有連小書(shū)齋也沒(méi)有的。
◎書(shū)齋shūzhāi
[study] 書(shū)房
編輯的書(shū)齋