1、“顏體”奠定了他在楷書(shū)千百年來(lái)不朽的地位，顏真卿是中國書(shū)法歷史上極富影響力的大師之一。
2、按照河南史先生的說(shuō)法，學(xué)楷書(shū)之前，就應該先學(xué)漢隸。
3、書(shū)法家馬文鸞楷宗歐柳，行草取“二王”之妙，其楷書(shū)純熟清秀，如出天然，行草骨肉亭勻，柔勁相宜，被國內書(shū)界大師譽(yù)為“南有周昭，北有馬文鸞”。
4、在典范楷書(shū)基礎上，經(jīng)過(guò)匠體的加工，在明代正德、嘉靖年間形成了宋體字。
5、隋結束南北朝的混亂局面，統一中國，和之后的唐都是較為安定的時(shí)期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書(shū)之形式，居書(shū)史承先啟后之地位。
6、我靜下心來(lái)，暗喜自己幸好在昆侖山中閑暇時(shí)沒(méi)有丟下這門(mén)功課，不然這一手曾經(jīng)讓自己引以為傲的柳體楷書(shū)就不是現在這種境界了。
7、老江時(shí)評的風(fēng)格給我的感覺(jué)，就像顏真卿的楷書(shū)，敦厚豐滿(mǎn)而又入木三分，法度謹嚴而又廉而不劌，蔚然大家而又平易近人。
8、祖國語(yǔ)言歷史久，四千年文化有傳承。甲骨文字是源頭，小篆楷書(shū)是正統。行草飄逸形體美，世人學(xué)習永無(wú)休。世界母語(yǔ)日，說(shuō)好中國話(huà)，寫(xiě)好中國字，讓中華文化永遠流傳！
9、同時(shí)，楷書(shū)和行書(shū)也出現并快速發(fā)展起來(lái)。
10、故習楷書(shū)非習楷書(shū)也，實(shí)習楷書(shū)之演進(jìn)史也，習楷書(shū)之演進(jìn)史，實(shí)習漢晉書(shū)體之演進(jìn)史也。
11、行書(shū)楷書(shū)都是字，柔中帶剛昭日月。諸子百家立學(xué)術(shù)，戲曲神話(huà)是傳說(shuō)。詩(shī)詞歌賦就是歌，我們都在歌里過(guò)。國際母語(yǔ)日，漢語(yǔ)文化，淵源流長(cháng)。傳揚母語(yǔ)，唇齒留香。共同努力，世間芬芳！
12、學(xué)習楷書(shū)應遵循歷代書(shū)壇大師總結的經(jīng)典法則和具體方法，可以收到事半功倍的效果。
13、我國書(shū)法歷史悠久，大體可分為篆書(shū)等五種。
14、丁叔雅是丁日昌之子，與陳三立、譚嗣同、吳彥復并稱(chēng)“清末四公子”，以楷書(shū)為擅，字字沉著(zhù)，清雅絕塵。
15、你們看這枚‘雍正通寶’，包漿是對的，就是看上去規格好像比正常的雍正通寶大了點(diǎn)，這應該是楷書(shū)小平寶泉局通寶的母本。
16、李文崗介紹，行書(shū)的欣賞與篆、隸、楷書(shū)體相似，好的作品能明確作者所忠于的書(shū)家，承接鮮明的古人特色，也能體現從所學(xué)各家中演化出的自身特點(diǎn)。
17、啟爺說(shuō)，楷書(shū)的架構結體上一個(gè)字的重點(diǎn)不應在方格的中心點(diǎn)上，而在稍左上方的位置，這樣符合黃金分割。
18、王輝站在天然居門(mén)口時(shí)也是驚嘆不已，三層高磚木樓很是壯觀(guān)，天然居三個(gè)鎦金的楷書(shū)蒼勁有力，雖然認不清落款是何人所寫(xiě)，但古樸大氣之風(fēng)還是迎面而撲來(lái)。
19、大荒時(shí)代的文字是最為古老的象形文字，哪怕周星上學(xué)時(shí)期書(shū)法不錯，楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)都有涉及，甚至還得過(guò)獎，但書(shū)寫(xiě)這些最古老的文字就有些困難了。
20、此外，作品取法的范圍還不夠寬，楷書(shū)主要集中在瘦金體、魏碑唐楷等，篆隸書(shū)集中在中山王鼎、鐵線(xiàn)篆、曹全和禮器、清人作品等。
21、信里有兩張用漂亮的、恭正的小楷書(shū)寫(xiě)的推薦信，是辛笛先生親筆寫(xiě)的!兩張紙都寫(xiě)了大半張，而且內容不盡相同。
22、他那代表“大唐法度”的楷書(shū)早已成為后世書(shū)法學(xué)習的典范，受眾面廣泛，影響力巨大。本文就近三十年來(lái)中國大陸對顏真卿書(shū)法研究的焦點(diǎn)作一綜述。
23、在馮家，我見(jiàn)到全部《豫言報》，白連史紙印刷，小字楷書(shū)，單面石印，看上去清爽干凈。
24、他廣泛涉獵篆、隸、楷、行諸種字體，特別是在魏楷書(shū)體上更顯其渾厚的功底和瀟灑的風(fēng)格。
25、演化過(guò)程中，雖然經(jīng)歷并形成了篆、隸、草、楷、行多種形體和寫(xiě)法，但目今在印刷品中最為廣泛采用和流行的字體，則是隸屬于楷書(shū)的宋體字，或曰仿宋體。
26、又行進(jìn)了幾個(gè)時(shí)辰，果然在源頭盡出有偌大的一洞穴，那洞口壁端經(jīng)多年累月的風(fēng)雨沖刷，原有的字跡已然模糊不清，隱約可以辨認出這是前朝遺文，斗箕大小的楷書(shū)體。
27、他的楷書(shū)既工整又漂亮。 /ZAOJU/
28、其楷書(shū)下至唐碑諸家，上至魏晉佳構，皆有研習，又以隋碑意出，舒卷自如、開(kāi)張跌宕。
29、正中脊檁的松木枋板下，楷書(shū)一行。
30、學(xué)篆書(shū)之圓潤，擁有平和的心靈；學(xué)楷書(shū)之方正，塑造正直的品性；學(xué)行書(shū)之流暢，保持快樂(lè )的心情；學(xué)草書(shū)之不羈，人生飛揚著(zhù)激情。國際母語(yǔ)日，中華文化博大精深，寫(xiě)好母語(yǔ)真誠做人！
31、老街偏旁，另有一條一庹寬的山道，“之”字形拐向山腰，崖壁鏨鑿四個(gè)楷書(shū)大字，紅漆涂填，曰“騾馬古道”。
32、這四個(gè)字是爺爺寫(xiě)的，筆力遒勁，典型的葉氏楷書(shū)。
33、我在日記本上寫(xiě)他的名字，林喬，林喬，林喬。草書(shū)代表他今天很煩躁，隸書(shū)代表他今天很平和，行書(shū)代表他今天很開(kāi)心，楷書(shū)代表他今天很沉默。唐七公子。
34、阜的楷書(shū)寫(xiě)法“阝”，俗稱(chēng)左耳刀，其實(shí)它與耳朵和刀都沒(méi)有關(guān)系。
35、宜蕓館前的走廊墻上乾隆臨摹趙孟頫的作品《襄陽(yáng)歌》拓本是楷書(shū)。
36、書(shū)法家馬文鸞楷書(shū)純熟清秀、如出天然，行草骨肉亭勻、柔勁相宜，被國內書(shū)界譽(yù)為“南有周昭，北有馬文鸞”。
37、怕弄臟了，又用彩色年歷紙包起來(lái)，書(shū)脊上用楷書(shū)寫(xiě)好書(shū)名，擺上書(shū)架還不放心，生怕別人開(kāi)口借，仿照一位前輩的作法，于書(shū)櫥上貼一窄條“借書(shū)如借命”。
38、然而，漢字從早期的圖畫(huà)文字經(jīng)過(guò)甲骨文、金文、大篆、小篆到楷書(shū)的長(cháng)期演變，始終與象形圖畫(huà)字保持著(zhù)天然的聯(lián)系，而與拼音文字判若水火。
39、書(shū)衣用多層宣紙硬裱，最外面有一層黃娟連腦包過(guò)，里面的文字都是用明代官用楷書(shū)“館閣體”。
40、其楷書(shū)清健遒勁，結體嚴謹，筆法精妙，筆力挺拔，世稱(chēng)“柳體”。
41、南宋著(zhù)名婉約派詞人姜夔也是一位書(shū)法理論家，其《楷書(shū)帖題跋卷》運筆遒勁、波瀾老成，不僅能令人一睹其書(shū)法風(fēng)采，也可從中了解他的藝術(shù)見(jiàn)解。
42、凌鋒揭開(kāi)包袱，里面靜靜躺著(zhù)一本薄薄的小冊子，約莫只有二三十頁(yè)，扉頁(yè)上的字體卻不是時(shí)下常見(jiàn)的楷書(shū)，而是上古篆文，筆力蒼勁，正中書(shū)有《萬(wàn)蠱訣》幾個(gè)字。
43、是中規中矩的楷書(shū)，一筆不茍、井井有條。
44、她見(jiàn)我寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)字饒有樂(lè )趣，也發(fā)了練毛筆字的癮，于是從書(shū)柜里找到一本“黃自元楷書(shū)九十二法”的字帖。這是清代書(shū)法家黃資源根據漢字結構的規律總結的方法，每種方法有范字四個(gè)，并有文字說(shuō)明。這種有棱有角的正楷很適合初學(xué)者練習。
45、如諧音“官上加官”的湘繡精品《冠上加冠》、清代吳建三的楷書(shū)七言對聯(lián)、行書(shū)四條屏，民國劉雨岑的設色花鳥(niǎo)等。
46、甲骨絲綢溯開(kāi)源，孔孟仁孝義云天；篆隸行楷書(shū)法倡，雍容儒雅賦華章；千古華夏莫等閑，文明復興擎旌帆；江山代有人才出，修身律己大志襄。
47、曉明寫(xiě)得一手好字，可他總覺(jué)得自己還有不足，就邯鄲學(xué)步，一會(huì )兒模仿楷書(shū)、一會(huì )兒模仿仿宋，一會(huì )兒模仿隸書(shū)，結果最后寫(xiě)出來(lái)的字成了個(gè)“四不像”。
48、而陳家家學(xué)中楷書(shū)更多傾向于柳體，所以他們雖然認得出顏體字的高下，卻也不可能認為家中小兒能將之寫(xiě)到那種程度。
49、繪畫(huà)作品中山水、人物、花卉皆有，寫(xiě)意、工筆各盡其妙;書(shū)法作品中清俊秀逸的楷書(shū)、行書(shū)，豪雄恣縱的隸書(shū)、草書(shū)各具風(fēng)采。
50、碟心繪嬰戲圖，人物生動(dòng)傳神，底書(shū)“大清雍正年”六字青花楷書(shū)款。
51、山西有一位青年書(shū)法家陳少卿先生，自告奮勇，愿意以恭正的小楷書(shū)寫(xiě)梅節先生的校本，并建議出成線(xiàn)裝書(shū)。
52、走在村子的小路上，村中忽見(jiàn)古臺門(mén)，上有鏤空的磚雕，斑駁的紋路，正中浮雕“禮門(mén)義路”四字繁體楷書(shū)。
53、鐘亭西側石柱上，還刻一副楷書(shū)對聯(lián)，寫(xiě)的是“晨叩驚醒名利客，夜鳴振啟聵聾人”。
54、有一張由蔣介石以楷書(shū)寫(xiě)上“志當存高遠”的題詞。
55、作品都帶有顏真卿的風(fēng)格，但在字的結體上橫筆極細且向上欹斜取勢，斷筆與連筆，在楷書(shū)筆法是一種創(chuàng )新，形成獨特的風(fēng)格。
56、他打算花半年時(shí)間臨摹另外三種字體，然后再半年融會(huì )貫通，到了考學(xué)的時(shí)候，四體楷書(shū)代表性特色，能算得取法乎上，出手不凡了。
57、信封內有一張由蔣介石以楷書(shū)寫(xiě)上“志當存高遠”的題詞。
58、后來(lái)，徐賢朋每天就把這些紙撿回來(lái)，整理好，又買(mǎi)來(lái)一本喜歡的歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)字帖在家照樣寫(xiě)，反正有空就寫(xiě)。
59、等橫幅楷書(shū)，似隸非隸，近楷非楷，純粹魏碑書(shū)風(fēng)，圓厚華潤，平正沖和，安靜深穆，風(fēng)度端凝。
60、若賓座無(wú)人，凝神捉筆，如作小楷書(shū)，井井然不知有外物。
61、清乾、嘉始，考據學(xué)風(fēng)大起，書(shū)法界“碑學(xué)派”應運而生，篆、隸、楷書(shū)體有了極大的發(fā)展，而帖學(xué)式微衰落，帖學(xué)一脈之草書(shū)也一蹶不振。
62、六七歲時(shí)看到父親寫(xiě)的楷書(shū)，即把玩不忍釋手，手握蘆荻柴棒，涂鴉描畫(huà)，就在此時(shí)，他對書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣，可謂夙愿亦在文字中矣。
63、喜歡楊華楷書(shū)的人會(huì )發(fā)現，他不但把原本規規矩矩的楷字寫(xiě)得活了起來(lái)，還寫(xiě)出了一種實(shí)實(shí)在在的美感。
64、楷書(shū)比行書(shū)正式，唐人所書(shū)寫(xiě)的字體較之前代已經(jīng)有所簡(jiǎn)化，甚至有猜測，唐代時(shí)，人們就已經(jīng)開(kāi)始寫(xiě)一些簡(jiǎn)化字，這從一些手抄經(jīng)文中可以窺見(jiàn)一斑。
65、李云飛寫(xiě)的是楷書(shū)，在初唐年間，王羲之的楷書(shū)被模仿的不倫不類(lèi)，除了歐陽(yáng)詢(xún)這位書(shū)法大家，但是歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法風(fēng)格上的主要特點(diǎn)是嚴謹工整、平正峭勁。
66、至于穩定狀態(tài)的楷書(shū)，在一批大家如虞世南、褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權筆下，更是點(diǎn)劃絲絲入扣，纖毫不爽。
67、隸書(shū)承上啟下，上承篆書(shū)，下啟楷書(shū)。
68、他的書(shū)法作品，斷筆時(shí)似魏碑，筆斷意連;收筆時(shí)有漢朝的味道，像楷書(shū)又像隸書(shū)。
69、隸書(shū)和楷書(shū)將禾、千連寫(xiě)訛變，禾形與人形遂皆消失。
70、該書(shū)信集行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)諸體皆備，印章神采煥然，用紙考究，裝幀精致，具有較高的書(shū)法藝術(shù)研究?jì)r(jià)值。
71、他的楷書(shū)線(xiàn)條精謹、雅致，筆墨從容而明麗清爽，把人們帶入古雅經(jīng)典之境;他的行草條屏，行云流水，一氣呵成，蔚然大觀(guān);其榜書(shū)大字筆力扛鼎，氣勢宏闊。
72、但不要忘了，唐代的刻手并非北魏時(shí)那些民間工匠，高手多，因此，像禇遂良這類(lèi)風(fēng)姿綽約的楷書(shū)亦能被表現得淋漓盡致，纖毫畢見(jiàn)。
73、傳統的中國書(shū)法有篆體、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)。
74、使草書(shū)以作楷之筆出之，起訖變化而不失法度;反過(guò)來(lái)，楷書(shū)又以行草之筆出之，自然變得血肉豐滿(mǎn)。
75、打開(kāi)封卷之后，有十張考卷，紅線(xiàn)橫直道格，每頁(yè)十二行每行二十字，發(fā)素紙兩張以起草之用，唯題目及抬頭字，草稿中亦需填楷書(shū)。
76、我把手一攤開(kāi)，六枚精美的圓形徽章靜靜地躺在我的手心里，紅色底，上寫(xiě)兩個(gè)明燦燦的黃色楷書(shū)，天朝。
77、第六書(shū)體誕生，結束了行書(shū)體、草書(shū)體、隸書(shū)體、篆書(shū)體和楷書(shū)體五種書(shū)體統治中國書(shū)壇幾千年的歷史局面，開(kāi)創(chuàng )了中國書(shū)法的新紀元。
78、唐，因循“干祿字書(shū)”，科舉要求正字法，書(shū)楷書(shū)。
79、而上午兩個(gè)時(shí)辰的臨帖時(shí)間，你也要跟著(zhù)我練習楷書(shū)。
80、大氣飄逸的行楷，既有楷書(shū)的嚴謹，又兼具行書(shū)的瀟灑情懷，在淺綠的扉頁(yè)上寫(xiě)就——且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。
81、好在明朝開(kāi)始人們書(shū)寫(xiě)的文字主要是楷書(shū)跟宋體，否則蘇景就真的要文盲了。
82、第一處“天開(kāi)圖畫(huà)”四個(gè)大篆字，落款是楷書(shū)“光緒己酉冬月平湖王成瑞題”。
83、四個(gè)楷書(shū)，字跡端莊，一看就知道書(shū)寫(xiě)者當時(shí)很恭敬。
84、王羲之楷書(shū)師法鐘繇，草書(shū)學(xué)張芝，亦學(xué)李斯、蔡邕等人，博采眾長(cháng)。?
85、書(shū)房里，一個(gè)三歲的少年正在練毛筆字，練的尚還是規規矩矩的顏體楷書(shū)，并不是個(gè)性張揚的瘦金體或是飄逸流暢的趙體，但已像模像樣，初見(jiàn)成果。
86、他的楷書(shū)有柳體的骨干也有顏體的渾厚，其中還稍帶隸書(shū)的韻味，蒼勁美觀(guān)很耐看。
87、“從行云流水的行草，到平正峭勁的楷書(shū)，從這兩個(gè)極端出發(fā)，沿途便是一路美妙的風(fēng)景。
88、“金不換”原是小楷筆，貌不驚人，可筆桿上楷書(shū)“金不換”三字卻格外醒目。
89、鏡框上面寫(xiě)著(zhù)幾個(gè)楷書(shū)燙金字獎勵周一航，見(jiàn)義勇為獎，落款是警察局。
90、漢初有王次仲者，始以隸字作楷書(shū)。
91、墻上工整的楷書(shū)，書(shū)就斗大的泥金大字莊嚴國土，利樂(lè )有情。
92、此次展示李嘯信箋小字數十幀，書(shū)體有隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，均為今年所作。
93、他寫(xiě)的是工工整整的楷書(shū)，一筆一劃皆很認真，最后留下一行字死生契闊，與子成說(shuō)，執子之手，與子偕老。
94、在木匣里面還有一張字條，工工整整的楷書(shū)在上面寫(xiě)著(zhù)“鎮壓白蛇非我愿，為民除害盡枉然。
95、施天羽端坐桌前，運筆如飛，一行行漂亮的小楷躍然紙上，他的毛筆字師從歐體，歐體楷書(shū)骨氣勁峭，法度謹嚴，于平正中見(jiàn)險絕，于規矩中見(jiàn)飄逸。
96、我們現在通行的楷書(shū)在魏晉時(shí)開(kāi)始出現，而簡(jiǎn)體字最早出現于南北朝的碑刻，到隋唐時(shí)，簡(jiǎn)化字在民間已相當普遍，被稱(chēng)為“俗體字”。
97、曾正國的楷書(shū)和行書(shū)還被收入北大方正電腦字庫，為文化事業(yè)作出了一定的貢獻。
98、升仙坊位于緊十八盤(pán)的起始處，為兩柱單門(mén)式石坊，額題楷書(shū)“升仙坊”。
99、在這些照片的最上方，用硬郎的楷書(shū)，大氣的寫(xiě)著(zhù)“不存在的英雄，亙古不朽，永世長(cháng)存!”。
100、在巷子的中間有一家川菜館子高朋滿(mǎn)座生意興隆，門(mén)口金色的牌匾上四個(gè)楷書(shū)大字“毛家飯店”。
◎楷書(shū)
[regular script] 漢字字體的一種，就是現在通行的漢字手寫(xiě)正體字，是由隸書(shū)演變而來(lái)的