1、朱子集道學(xué)大成義理之外文章考證介極精博試舉其著(zhù)述之大者言之。
2、“才高八斗”，“學(xué)貫古今”，“融通中西”、“擅詩(shī)文，勤著(zhù)述，知行合一”、“道器兼備”是會(huì )上樂(lè )黛云、溫儒敏、張頤武等學(xué)者對龔鵬程的評價(jià)。
3、有工夫讀書(shū)謂之福，有力量濟人謂之福，有學(xué)問(wèn)著(zhù)述謂之福，無(wú)是非到耳謂之福，有多聞直諒之友謂之福。
4、務(wù)實(shí)，就得一切從實(shí)際出發(fā)，以國際實(shí)踐、現行國際法律文件以及中外有影響的國際法著(zhù)述和權威學(xué)者學(xué)說(shuō)為依據，努力做到持之有故，言之有理。
5、王充推重文人鴻儒意在強調文章著(zhù)述的實(shí)用功能，他甚至將論說(shuō)著(zhù)述的實(shí)用功能等同于政治上的功業(yè)。
6、您首先是一位學(xué)者，治學(xué)嚴謹，著(zhù)述等身，所思精警，時(shí)有宏論。
7、陳廷敬是清康熙朝著(zhù)名的政治家、文學(xué)家、理學(xué)家和詩(shī)人，他一生為官清廉勤慎，文采淵博，著(zhù)述頗豐，康熙皇帝贊揚他“房姚比就韻，李杜并詩(shī)豪”。
8、湖南湘陰郭嵩燾是中國近代史上著(zhù)名的政治家、外交家，同時(shí)也是一位著(zhù)述豐富的學(xué)者。
9、他豐贍的著(zhù)述，是研究近代中國和中外關(guān)系的最好史料，對后世文學(xué)的影響非常巨大。
10、因為葛仙翁出身江南士族，自幼聰敏好學(xué)，年輕時(shí)經(jīng)常到山上砍柴換取紙筆;成年后博通經(jīng)史百家學(xué)說(shuō)，一生著(zhù)述甚豐，可以說(shuō)是當世仙家理論的集大成者。
11、至於王靜安、章太炎、梁任公、劉師培、魯迅、聞一多、朱光潛、馮友蘭等諸名家之著(zhù)述亦多有涉獵，茲不具述矣。
12、清代荀學(xué)學(xué)派林立，大師輩出，著(zhù)述繁富，成就斐然。
13、天其廢我是耶非，嘆息萇弘強欲違。著(zhù)述自慚甘毀棄，妻兒何托任寒饑。西浮瀛海言空許，北望幽燕骨待歸。先君柩暫厝北平，待歸葬西湖。彈指八年多少恨，蔡威唯有血沾衣。
14、李銀河在她的著(zhù)述中也提到了這一觀(guān)點(diǎn)。然而，在和性文化節同時(shí)舉辦的論壇上專(zhuān)家學(xué)者們都對該觀(guān)點(diǎn)表示反對。
15、結語(yǔ)部分總括全文，重申序文的文學(xué)化、獨立性，探討序文出現與文人著(zhù)述觀(guān)念的關(guān)系問(wèn)題。
16、對其地理傳記、詩(shī)文別集、佚詩(shī)佚文等方面進(jìn)行系統整理論證，將對進(jìn)一步整理研究王仁裕的文獻著(zhù)述大有裨益。
17、有功夫讀書(shū)，謂之福；有力量濟人，謂之福；有學(xué)問(wèn)著(zhù)述，謂之福；無(wú)是非到耳，謂之福；有多聞直諒之友，謂之福。
18、此文被眾多著(zhù)述家作為信史加以引用，在有關(guān)馬寅初、孔祥熙等研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。
19、后遷居巴格達，獨立門(mén)戶(hù)，專(zhuān)事正統教義學(xué)的研究和著(zhù)述，抨擊穆?tīng)柼R賴(lài)派和哈瓦利吉派等，并招收門(mén)徒，傳播自己的教義主張。
20、章學(xué)誠是清代著(zhù)名的史學(xué)家、目錄學(xué)家，畢生致力于講學(xué)、著(zhù)述和纂修史志。
21、顯學(xué)，并非叩開(kāi)仕途經(jīng)濟的敲門(mén)磚，但周老一生著(zhù)有《紅樓夢(mèng)新證》、《曹雪芹》、《白居易詩(shī)選》、《書(shū)法藝術(shù)答問(wèn)》等六十多部學(xué)術(shù)著(zhù)作，可謂著(zhù)述等身。
22、唐朝清涼國師德宗建中四年在此殿內著(zhù)述《華嚴疏鈔》;清涼國師本名澄觀(guān)，為七朝九帝之師，也在殿內寫(xiě)作達四年之久。
23、他雖已年過(guò)六十，仍在潛心著(zhù)述，心名卿巨公傾注了滿(mǎn)腔心血。
24、他在長(cháng)達半個(gè)世紀的教育實(shí)踐過(guò)程中，給我們留下了豐富的興教辦學(xué)實(shí)績(jì)和豐厚的理論著(zhù)述。
25、兩佚札和佚文對研究袁枚生平、著(zhù)述、交友諸方面頗有價(jià)值。
26、藉由馮自由的《革命逸史》等著(zhù)述，我們得以重回那個(gè)風(fēng)云際會(huì )的年代，目睹一代革命志士如何躍上歷史舞臺，他們的背影又是如何消失在時(shí)光深處。
27、許倬云著(zhù)述等身，不但在中國文化史、社會(huì )史和中國上古史等領(lǐng)域有精深造詣，本書(shū)是先生的代表作之一。
28、本文選擇他有關(guān)金石碑版的兩種代表著(zhù)述，對其版本及內容略加考述，以反映他的撰作特色及論文觀(guān)點(diǎn)。
29、自是以外，雖著(zhù)述等身，聲華蓋代，總聽(tīng)其自貯名山，不得入此門(mén)一步焉，先圣之志也。
30、奔忙，使作家無(wú)法寫(xiě)作，使音樂(lè )家無(wú)法譜曲，使畫(huà)家無(wú)法作畫(huà)，使學(xué)者無(wú)法著(zhù)述；奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂(lè )家，使娛樂(lè )家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實(shí)是創(chuàng )造力的有機土壤，不可或缺。
31、我常感到，最理想的著(zhù)述應當是文獻學(xué)與文藝學(xué)的高度結合，互相滲透，融為一體，亦即考據、義理均詳且精，再加以文辭優(yōu)美，即清儒所標舉之高境。
32、但越縵之著(zhù)述散佚狀況、愛(ài)情詩(shī)詞、藏書(shū)校書(shū)等未有人做研究。
33、以各種方式剽襲他人著(zhù)作的情形，不再能在后來(lái)的著(zhù)述中找到。
34、順便多說(shuō)幾句，我覺(jué)得，金庸的作品稱(chēng)得上是“大歷史小說(shuō)”;我不認為黃仁宇的著(zhù)述稱(chēng)得上“大歷史”，但金庸的小說(shuō)，卻庶幾近之。
35、尤其是一代高僧省亻登、釋靜、釋筠禪師，以著(zhù)述《祖堂集》而名重禪林，譽(yù)揚中外。
36、梅貽琦一生訥言敏行，成就卓著(zhù)但著(zhù)述寥寥，日記成為研究他教育生涯和思想的第一手資料。
37、陳廷敬是清康熙朝著(zhù)名的政治家、文學(xué)家、理學(xué)家和詩(shī)人，他一生為官清廉勤慎，文采淵博，著(zhù)述頗豐，康熙皇帝高度贊揚他“房姚比就韻，李杜并詩(shī)豪”。
38、何是浙江山陰人，號“高昌寒食生”，據《申報》的挽文所記，其著(zhù)述有《劫火紀焚》、《紅樓夢(mèng)題名錄》、《齒錄》、《一二六文稿》等。
39、身為國際政治專(zhuān)業(yè)學(xué)者，他堅決奉行冷戰體制下的現實(shí)主義路線(xiàn)，著(zhù)述等身，也因此影響了一批致力于研究國際政治的日本年輕人。
40、把時(shí)間花費在閱讀他人的著(zhù)述吧。你可借他人辛苦的東西，輕易改善自己。
41、新世紀以來(lái)，庾信的碑志文作品逐漸得到研究者的關(guān)注，相關(guān)的著(zhù)述也相繼問(wèn)世。
42、他襟懷夷曠，洞明世事，以天趣盎然的文筆著(zhù)述《閱微草堂筆記》，多以狐鬼故事諷刺腐儒，揭露社會(huì )上不合理的地方。
43、他們在各自領(lǐng)域內都是德高望重、著(zhù)述等身的大師，在增進(jìn)外部世界對中國的了解，加深中外學(xué)術(shù)交流方面作出了巨大貢獻。
44、阿旺丹德?tīng)栆簧妹刹匚闹?zhù)述四十余部作品，他的著(zhù)作蜚聲中外，被公認為是一位杰出的蒙藏語(yǔ)法家、宗教哲學(xué)家、詩(shī)人和超越印度班第達的譯師。
45、陸游多藏書(shū)、刻書(shū)，精于?？?、考證，所作藏書(shū)題跋極有文獻價(jià)值，著(zhù)述宏富。
46、呂留良在明亡后不仕滿(mǎn)清，隱居山林，落發(fā)為僧，銳意著(zhù)述，曾寫(xiě)下“清風(fēng)雖細難吹我，明月何嘗不照人”的著(zhù)名詩(shī)句。
47、貴州歷代撰作的史學(xué)著(zhù)述，廣涉紀傳、編年、紀事本末、雜記稗史、政書(shū)奏議、家傳譜牒等各種體裁。
48、故佛陀及古來(lái)祖師、禪德皆“老婆心切”，每於化世因緣中，或講說(shuō)，或著(zhù)述，或頌古，或評唱等，總會(huì )留下語(yǔ)錄予后人。
49、很抱歉，我講不出更多你的故事，也無(wú)法對你的專(zhuān)業(yè)著(zhù)述有所補益、評騭。
50、面對內容廣博、體大思精的著(zhù)述，如何研究?筆者主要用類(lèi)次排比和比較研究法，通過(guò)編資料長(cháng)編，提煉歸納，總結完善，最后定稿成文。
51、他年雖老邁，每晚仍燈下讀書(shū)至倦怠方止，暇日則閉門(mén)著(zhù)述，何嘗改變過(guò)自己的志趣!從他一生大量的著(zhù)述《升庵遺集》卷二十一《墐戶(hù)錄序》。
52、千篇一律、千人一面的官式區域文學(xué)史寫(xiě)作固然應該批評，但像此書(shū)這樣不帶新八股色彩的別具一格的區域文學(xué)史著(zhù)述，是難得的，值得一讀的。
53、浦先生博覽群籍，卻不輕言著(zhù)述。?
54、晚清湖州的這些藏書(shū)家的著(zhù)述都在其藏書(shū)之后，因醉心藏書(shū)而潛心學(xué)問(wèn)，最后成為著(zhù)作等身的學(xué)者。
55、麟趾學(xué)士是北周明帝設置的文化著(zhù)述職官。
56、核心提示學(xué)貫中西、才華充溢、著(zhù)述等身、個(gè)性張揚、儒雅風(fēng)流、大氣磅礴……世紀之交的學(xué)界大師，讓人仰之彌高。
57、孫老武學(xué)，研習日精，家傳新作，著(zhù)述等身。
58、有多方面的成就，有很多專(zhuān)門(mén)的著(zhù)述，而且都是大部頭;但是，他有時(shí)又有點(diǎn)為他惋惜，認為鄭先生“太雜”，被各種雜事纏身，以至埋沒(méi)了他的小說(shuō)創(chuàng )作才能。
59、此前的駐英公使郭嵩燾、曾紀澤、薛福成等，都以日記形式記錄了所見(jiàn)所聞，偏偏這一屆公使龔照瑗沒(méi)有留下片言只語(yǔ)，幸好有宋育仁的著(zhù)述作了彌補。
60、自然歷代文人風(fēng)土志一類(lèi)的筆記并不鮮見(jiàn)，但或者寓家國之思，或者重文字趣味，與齊如山的著(zhù)述絕不相類(lèi)。
61、雷少波介紹，“萬(wàn)卷方法”叢書(shū)將經(jīng)典譯叢與原創(chuàng )著(zhù)述兼容并包。
62、五十后南游，萍寄嶺表，徜徉小住，陶情山水，篤訪(fǎng)高賢，讀書(shū)濡墨，耽思著(zhù)述。
63、覺(jué)得古人的著(zhù)述合適讀，就讀，不合適，就別讀，別動(dòng)輒弄些刪改過(guò)的假貨，劣等貨，非要當成原裝的塞給學(xué)生。
64、元末明初的吳中文學(xué)近來(lái)越來(lái)越受到學(xué)界的關(guān)注，相關(guān)的著(zhù)述不斷出現。 wwW.Hao86.cOm/ZAoJU/
65、自古以來(lái)，風(fēng)水學(xué)界的著(zhù)述，汗牛充棟，浩若煙海，門(mén)派也是百家爭鳴，派別林立，但主流無(wú)非是形勢和理氣兩派。
66、他用盡精力著(zhù)述文字學(xué)——《小學(xué)識字教本》，寫(xiě)到“拋”字，便一病不起，赍志以歿。
67、作為文獻著(zhù)錄的有力的輔助方法，互著(zhù)別裁法具有備著(zhù)述之源流和供檢閱之方便價(jià)值。
68、費密在清代學(xué)壇中算是著(zhù)述較豐的思想家，然而他的大部分著(zhù)作卻未能流傳于后世，以致他的學(xué)術(shù)無(wú)以發(fā)揚光大。
69、然而瑕不掩瑜，多斯曼先生通讀了普雷維什的全部著(zhù)述，并采訪(fǎng)了許多與其關(guān)系緊密的人物，進(jìn)行了無(wú)微不至的調查。
70、沒(méi)見(jiàn)到孫先生之前，我們拜讀先生的幾種講義和教科書(shū)，以為孫先生著(zhù)述等身，定然是位皓首窮經(jīng)的長(cháng)者。
71、有關(guān)馬克思主義中國化的著(zhù)述早已汗牛充棟，但對其子學(xué)科馬克思主義民眾化的研究卻踟躕不前。
72、李澤厚先生雖然著(zhù)述等身風(fēng)云一時(shí)，但早已非復昔日榮光。
73、莊士墩一生游歷中華、研究佛法儒學(xué)、官運不錯、終生未娶、著(zhù)述等身，給人感覺(jué)這是個(gè)既認真又挺淡泊的人。
74、還知道先生弟子張文江畢業(yè)后隨侍潘雨廷先生問(wèn)學(xué)，不遺余力地整理了潘氏大量著(zhù)述，寫(xiě)作了《錢(qián)鍾書(shū)傳》《管錐編讀解》，先生不但不以為忤，而且贊賞有加。
75、他學(xué)養深厚，強直政能，喜歡著(zhù)述，鑒裁尤長(cháng)，深受朝廷器重。
76、人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著(zhù)述中學(xué)得他們的人格。
77、他的著(zhù)述包括關(guān)于黑格爾與納爾遜?古德曼美學(xué)、舞蹈、雕塑與公共藝術(shù)、觀(guān)念藝術(shù)、文化霸權等方面的論述。
78、南山道宣律師隨其受學(xué)十年之久，繼承遺范，廣事著(zhù)述，以大乘教義解釋《四分律》，大興此宗，為《四分律》之集大成者。
79、后，任北京師大國文系主任，參加語(yǔ)絲社，并致力于音韻學(xué)研究，從事文字改革工作，精于古代漢語(yǔ)，有音韻學(xué)和辭書(shū)等著(zhù)述多種。
80、本文淺析了什么是南詔文化，南詔文化的內容、特征、文化類(lèi)型的形成以及歷代研究的著(zhù)述等內容。
81、她年近八旬，著(zhù)述等身，桃李滿(mǎn)天下，在別人眼中已是學(xué)術(shù)名家，可以急流勇退，享受清閑晚年。
82、明清時(shí)期，滇人著(zhù)述無(wú)論是在著(zhù)述者的人數、著(zhù)述的數量還是著(zhù)述的水平上，都達到了空前的高度，形成了一種比較繁榮的局面。
83、在王家歷代祖先中，雖入仕者甚眾，但卻幾乎人人都有著(zhù)述聞達于世。
84、陸深為是明代著(zhù)名儒臣之一，著(zhù)述等身;書(shū)法遒勁有法、鐵畫(huà)銀鉤，著(zhù)有《儼山集》等，《明史》有傳。
85、該書(shū)主編張晉藩先生是一個(gè)著(zhù)作等身的學(xué)者，身兼教職，筆耕不輟，在清代法制史研究方面著(zhù)述頗多，同時(shí)他還是中國法制史研究的積極倡導者和多次學(xué)術(shù)會(huì )議的組織者。
86、現在要入京會(huì )試，有機會(huì )實(shí)現自己的宏大抱負了，不禁有攬轡澄清之想，豪氣如云，著(zhù)述之類(lèi)暫且放下了。
87、書(shū)是更為堅實(shí)而高尚的情誼紐帶。人們可以通過(guò)共同愛(ài)好的作家溝通思想感情，彼此息息相通。他們的思想共同在作者的著(zhù)述里得到體現，而作者的思想反過(guò)來(lái)又化為他們的思想。
88、民國以來(lái)，史家述作甚豐，穆著(zhù)述尤富，遍涉中國文史哲藝，諸多別識，今后學(xué)人含英咀華，必將有更深遠之影響。
89、張次溪著(zhù)述等身，內容涉及北京史研究的各個(gè)領(lǐng)域。
90、他對愛(ài)爾維修的著(zhù)述及其他一些主張唯物主義的著(zhù)作頗為贊許。
91、用文字結撰的著(zhù)述，只有經(jīng)歷了時(shí)間和空間上的洗禮，得到了一代又一代讀書(shū)人接力式的認可，才能成為“經(jīng)典”。
92、我們知道他著(zhù)述等身，是很早就名滿(mǎn)天下的大教授。
93、生前著(zhù)述頗豐，所編訂《明清篆刻流派印譜》，填補明清五百年印學(xué)史的研究空白。
94、而有的官員動(dòng)輒“著(zhù)述等身”、“洛陽(yáng)紙貴”、“一字萬(wàn)金”，是權力異化的產(chǎn)物。
95、此種武士道精神，既非法律、亦非約束、僅僅口傳或學(xué)者之著(zhù)述所書(shū)。
96、所以常有著(zhù)述不多而公認為學(xué)者大家者，亦有著(zhù)述等身而被視之蔑如者。
97、上疏言事，被責以言辭“切直”，罷官后怡然歸籍，專(zhuān)意著(zhù)述。
98、如果再進(jìn)一步探討陳樂(lè )民先生關(guān)于京劇的文章著(zhù)述，就會(huì )發(fā)現他不單單是就戲論戲，而且論及其他藝術(shù)領(lǐng)域。
99、本文在研究該問(wèn)題已有的相關(guān)著(zhù)述的基礎上，對復合行為犯的上述諸多爭論點(diǎn)進(jìn)行比較深入的探究，并試圖在該問(wèn)題上提出自己的一些拙見(jiàn)。
100、而就研究型大學(xué)關(guān)于科研團隊有效性的現實(shí)研究，也尚未見(jiàn)到專(zhuān)門(mén)著(zhù)述或詳論。
◎著(zhù)述
[write and compile] 撰寫(xiě);編著(zhù)
從事著(zhù)述
(好工具)