1、中國的奴隸主義，大約始于夏朝，到了戰國時(shí)期，巳開(kāi)始"禮崩樂(lè )壞"，但儒家等還抱著(zhù)"先王"不放，動(dòng)輒"祖述堯舜，憲章文武"，要開(kāi)歷史倒車(chē)。
2、昔因世季，龍翔漢、沔，夷兇剪亂，克雪家怨，然后踵武前王，光宅江表，憲章文、武，祖述堯、舜。
3、杜之異古，未如王之奪實(shí)，祖述前儒，特舉其違。
4、孔子“祖述堯舜，憲章文武”，孟子“非堯舜之言，不敢陳于王前”。
5、仲尼祖述堯舜，夫伊尹之樂(lè )，促尼之祖述，其與知聞知者抑有同異歟?請究其說(shuō)。
6、王樸拍了拍腦門(mén)，對常延齡和李祖述道，走，看看去。
7、他這種做法其實(shí)也只不過(guò)是祖述前人罷了。
8、王澤下衰，文武將墜，尼父挺生，海岳標異。祖述憲章，有德無(wú)位。?
9、愚斯惑矣，智可罔與?今祖述李叟，則教失如彼;憲章神仙，則體劣如此。
10、儒家者流……游文於六經(jīng)之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼。
11、“孔集大成，信而好古，祖述堯舜，憲章文武。
12、而遼金舊俗一度成為連接“禮”與“俗”的橋梁，祖述大金使滿(mǎn)族在接受?chē)业湔轮贫葧r(shí)有一種歸屬感，減少了推行典章制度的阻力。
13、孔子“祖述堯舜、憲章文武”，以堯舜為“大同”社會(huì )，文武為“小康”社會(huì )。
14、游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，于道最為高。
15、北宗一派，即王嚞所創(chuàng )全真道及祖述王嚞門(mén)下七大弟子之七真派。
16、吳兢編《貞觀(guān)政要》，便強調擇善而從，“豈必祖述堯舜，憲章文武而已哉”。
17、若祖述文武，憲章洙泗，則良由不暇，自畏之也。
18、宋代中期，張伯端承襲鐘呂道脈，祖述內丹，斥休糧服食之類(lèi)為旁門(mén)左道。
19、仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時(shí)，下襲水土。
20、他祖述了前人的理論，同時(shí)結合了新時(shí)代的精神。
◎祖述zǔshù
[follow the prece ancestor] 效法遵循前人的學(xué)說(shuō)或行為