1、他在祝文中稱(chēng)許孔子是“教澤流芳，萬(wàn)古一人”，推崇孔子留下的“反求諸己”“里仁為美”“兄友弟恭”“富而好禮”“忠恕之道”等精神。
2、樂(lè )觀(guān)，如同李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，是歡暢的；樂(lè )觀(guān)，如同曾子的“夫子之道，忠恕而已矣”，是豁達的！樂(lè )觀(guān)，就是快樂(lè )的！
3、以樂(lè )知天命為依歸”、“范純人嘗曰吾平生所學(xué)得之忠恕二字，一生用之不盡，以至立朝事君，接詩(shī)僚友，親睦宗族。
4、犧牲小我，顧全大局，爭論無(wú)益，忠恕是從。
5、此雖一時(shí)有感而發(fā)，若據剛才這番言談，莫非先賢忠恕之道，倘諸事如此，就是成佛作祖的根基。?
6、就在譚忠恕展開(kāi)名單的一瞬間，他身邊服務(wù)數年之久的女機要秘書(shū)，突然拿起墨汁潑在名單上。
7、吾平生所學(xué)得之忠恕二字，一生用之不盡，以至立朝事君，接詩(shī)僚友，親睦宗族。
8、拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。
9、祭文回顧孔子一生功績(jì)，頌其“博文約禮，忠恕為常;仁愛(ài)持敬，克己是綱;不厭不倦，挹芬攫芳。
10、可惡的行為固然應該‘鳴鼓而攻’，但一經(jīng)揭發(fā)，當事者反復掩飾，足證‘羞惡之心，人皆有之’;我待人還當謹守忠恕之道。
11、傳統文化的仁愛(ài)倫理精神，主張“仁者人也”、仁者愛(ài)人”、忠恕之道”、克己復禮”、殺身成仁”等道德思想，可為企業(yè)安全倫理建設提供新的借鑒和啟發(fā)。
12、忠恕所以公平。造德則自忠恕，其致則公平。
13、“忠恕之道”內涵豐富，意義深刻，無(wú)論是對人體道德的發(fā)展，還是對社會(huì )道德的進(jìn)步都具有重要的價(jià)值。
14、威名齊八表，備忠恕慈悲感應之理，總持三教，萬(wàn)年俎豆衣冠。
15、恭、寬、信、敏、慧是“仁”的五種表現形式，忠恕之道則是實(shí)行“仁”的理想方法。
16、正如孔子所言，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也”，這才是對“忠恕”一詞的最佳闡釋。
17、后來(lái)房忠恕全家被害，王宇便走出伏牛山，在查訪(fǎng)殺害師父的兇手的同時(shí)，踏遍大明錦繡江山，淫盡武林正派女子……
18、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。
19、忠恕思想既是孔子思想中的核心概念，又是爭論最多的概念之一，因此澄清其內涵意義重大。
20、他反復強調，要虛心好學(xué)，不恥下問(wèn)，多聞多見(jiàn)，學(xué)思結合，用“忠恕”等基本理念貫穿所學(xué)的知識，用“下學(xué)上達”的方法，把具體經(jīng)驗上升為理論。
21、升遐之日，天下號慟，如喪考妣，此寬仁恭儉，出于自然，忠恕誠愨，終始如一之效也。
22、儒家之溫良恭讓、禮儀忠恕，道家之包羅萬(wàn)有、萬(wàn)物相生，佛家之慈悲戒定、慧澤眾生，在蔡先生筆下得到完美闡釋。
23、我們已注意到，他的思想，仿佛取法于一切圣賢忠恕之士，認為自己首要的天職并不在于為己。
24、忠恕的理論疑點(diǎn)主要體現為主觀(guān)主義的嫌疑，實(shí)際上，實(shí)行忠恕也講求客觀(guān)認定標準。