1、在把握祀神的最一般看法時(shí)，著(zhù)重說(shuō)明祀神奉祀的具體原因和情況。
2、嚴夜警，銅蓮漏遲遲。清禁肅，森陛戟，羽衛儼皇闈。角聲勵，鉦鼓攸宜。金管成雅奏，逐吹逶迤。薦蒼璧，郊祀神祗。屬景運純禧。京坻豐衍，群材樂(lè )育，諸侯述職，盛德服蠻夷。
3、世人有疾，殺生祀神，以祈福佑，不思已之祀神，欲免死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣。
4、暪古人用豬頭三牲作犧牲祭祀神靈。
5、這種祭祀不能僅視為紀念活動(dòng)，其本義就是祀神。?
6、每年的農歷三月初三為佛山祖廟北帝神誕，在誕期不僅要建醮賀誕，還舉辦各種祀神慶典活動(dòng)。
7、華北地區龍王廟中的配祀神大體可分為兩部分，它們共同構成了中國民間信仰中最為龐大的布雨集團。
8、社火，起源于中國上古祭祀活動(dòng)，通過(guò)祭祀神靈來(lái)保一方物阜民安。
9、他們名為祀神，事實(shí)上已是娛人的工具了。
10、除此之外，知識分子參與民間祀神活動(dòng)的方式和民眾祭祀心態(tài)的變遷對其也起著(zhù)制約作用。
11、五月十五殺牛祀神，祈求五谷豐收，六畜興旺，祭后可大飽口福。
12、春季播種時(shí)，祭祀神明，祈禱雨水調勻，五谷豐熟;秋收后，百谷豐稔，祭祀神明，所以報功。
13、慈云宮主祀神祗為媽祖，配祀神祗為土地公與注生娘娘，慈云宮建筑富麗堂皇，常年香火鼎盛。
14、其數量之多、祀神之眾，說(shuō)明了人們信仰的多元化。
15、又傳，春節起源于原始社會(huì )末期的“臘祭”，當時(shí)每逢臘盡春來(lái)，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風(fēng)調雨順，免去災禍。
16、村里每年都要舉行祭祀神祇的儀式。