1、公德與私德均在衰落之中。最低標價(jià)可以接受。
2、無(wú)私德則不能立，合無(wú)量數卑污虛偽殘忍愚懦之人，無(wú)以為國也;無(wú)公德則不能團，雖有無(wú)量數束身自好、廉謹良愿之人，仍無(wú)以為國也。
3、在此基礎上，實(shí)現由“行善積分”到“行善積德”的過(guò)渡，這個(gè)“德”，不僅是個(gè)人的“私德”，更是社會(huì )的公德。
4、梁氏以對“新學(xué)青年”私德之批判，將新民學(xué)說(shuō)的矛頭對準其論敵革命黨人。
5、一般人疲憊又驚惶，疲憊又驚惶的人是講究不起理想的。他必須養家糊口。我們的時(shí)代公德和私德都在驚人地衰退。你不能指望生活品質(zhì)極差的人有品格。大批量產(chǎn)生的東西質(zhì)量不會(huì )太高——你不要好質(zhì)量，嫌太耐久了。錢(qián)德勒
6、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì )國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂(lè )之感情。
7、相比“人人相善其群”的公德，對于個(gè)人私德的要求，普通公眾肯定要求得更少，但這并不意味著(zhù)私德不重要。
8、我國傳統德育是一種“束身寡過(guò)”的私德教育，已無(wú)法滿(mǎn)足轉型期及未來(lái)中國社會(huì )發(fā)展的需要。
9、公德與私德的區分源于公域與私域的分離。
10、如當時(shí)北大文科學(xué)長(cháng)不羈之才陳獨秀因私德而遭詬病，在這事上蔡元培也沒(méi)主張抓著(zhù)人家小辮不放，而是理性客觀(guān)地秉持著(zhù)心中的天平。
11、梁?jiǎn)⒊f(shuō)，“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”，“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣”。
12、因此，必須弄清楚公德和私德的區別，力爭在道德實(shí)踐中合理地應用二者。
13、把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(cháng)城”來(lái)。由私德的健全，而擴大公德的效用，來(lái)為集體謀利益。陶行知
14、私德與公德是兩個(gè)既相區分又相聯(lián)系的概念。
15、個(gè)人的主體性產(chǎn)生了公德與私德的分殊和并存，又實(shí)現著(zhù)公德與私德的轉換和互異。
16、一旦私德丑聞被曝光，多數能牽帶出刑事問(wèn)題。
17、學(xué)雷鋒，堅立場(chǎng)，愛(ài)憎分明忠于黨；重實(shí)干，新穎創(chuàng )，言行一致敬業(yè)強；樂(lè )奉獻，得失忘，公而忘私德高尚；勤為民，有理想，奮不顧身斗志昂。
18、當然，相比“人人相善其群”的公德，對于個(gè)人私德的要求，社會(huì )的要求并不高，但這并不意味著(zhù)私德不重要。?
19、私德所能接受的最高的頌揚就是仆人的贊美。約翰遜
20、這第三種國民公德涵蓋一切私德與公德的所有的方方面面。
個(gè)人的恩惠。
在私人生活上所表現的道德品質(zhì)。
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