1、焉有仁人在位罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè )歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅而之善,故民之從之也輕。
2、著(zhù)禮部詳細稽察,凡應遷徙之人,先給賞銀,聽(tīng)其擇便,定限半歲,歲終搬盡。
3、歲終稽其醫事,以制其食十全為上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四為下。
4、“樂(lè )歲終年苦,兇年不免于死亡,此惟救死而恐不瞻,奚暇治禮儀哉?”意思是好年景老百姓日子還過(guò)得苦巴巴的,壞年頭連活命都難。
5、孟子主張通過(guò)他的設想使民能夠“仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè )歲終身飽,兇年免于死亡”。
6、是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子,樂(lè )歲終身飽,兇年免于死亡。
7、說(shuō)起來(lái),除了少數一些國家,中國人大概是世界上最容易感到幸福的國民,多少年來(lái),中國人的幸福觀(guān)都處于一種“樂(lè )歲終身飽、兇年免于死亡”的境地里。
8、古代的老百姓是很可憐的,對于太平盛世最高的期望不過(guò)是“樂(lè )歲終身飽,兇年免于死亡”這種最低的期待。
9、是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè )歲終身飽,兇年免于死亡,然后驅而之善,故民之從之也輕。
10、所有進(jìn)出各款,歲終刊列清帳,布告天下,以示大公。
11、原是又將到期末歲終,按照既往規律,該又到總結工作,評先獎優(yōu)時(shí)候。
12、從這個(gè)經(jīng)濟制度的設計來(lái)看,當時(shí)佃農的負擔應當是不重的,至少可以做到孟子所說(shuō)的“樂(lè )歲終身保,兇年免于死亡”。
13、明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè )歲終身飽,兇年免于死亡。
14、說(shuō)起來(lái)我們老百姓很是容易滿(mǎn)足,古時(shí)就有“樂(lè )歲終身飽,兇年免于死亡”的盛世標準,可見(jiàn)要求之低。?
15、主角自小得爺爺培養,小小年紀便道功小成,十六歲終于功成,遂獨自行走都市,經(jīng)一件件鬼怪之事,歷一幕幕陰陽(yáng)之變。
16、孟子主張“制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子,樂(lè )歲終身飽,兇年免于死亡”。
17、粵有賓兮時(shí)戾止,樵蘇不爨兮清談已,永歲終朝兮常若此。
18、平居設義學(xué)以教宗族之孤窮,仍命廉謹子弟收掌,族長(cháng)置關(guān)防文簿給與書(shū)識出入之數,歲終以憑稽考。
19、在孟子設計的理想“仁政”社會(huì )中,如果實(shí)現了也不過(guò)“仰足以事父母,俯足以蓄妻子,樂(lè )歲終身飽,兇年免于死亡”。
年底。一年快完的時(shí)候。
m.