1、焉有仁人在位罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅而之善，故民之從之也輕。
2、著(zhù)禮部詳細稽察，凡應遷徙之人，先給賞銀，聽(tīng)其擇便，定限半歲，歲終搬盡。
3、歲終稽其醫事，以制其食十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。
4、“樂(lè )歲終年苦，兇年不免于死亡，此惟救死而恐不瞻，奚暇治禮儀哉?”意思是好年景老百姓日子還過(guò)得苦巴巴的，壞年頭連活命都難。
5、孟子主張通過(guò)他的設想使民能夠“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡”。
6、是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡。
7、說(shuō)起來(lái)，除了少數一些國家，中國人大概是世界上最容易感到幸福的國民，多少年來(lái)，中國人的幸福觀(guān)都處于一種“樂(lè )歲終身飽、兇年免于死亡”的境地里。
8、古代的老百姓是很可憐的，對于太平盛世最高的期望不過(guò)是“樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡”這種最低的期待。
9、是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡，然后驅而之善，故民之從之也輕。
10、所有進(jìn)出各款，歲終刊列清帳，布告天下，以示大公。
11、原是又將到期末歲終，按照既往規律，該又到總結工作，評先獎優(yōu)時(shí)候。
12、從這個(gè)經(jīng)濟制度的設計來(lái)看，當時(shí)佃農的負擔應當是不重的，至少可以做到孟子所說(shuō)的“樂(lè )歲終身保，兇年免于死亡”。
13、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡。
14、說(shuō)起來(lái)我們老百姓很是容易滿(mǎn)足，古時(shí)就有“樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡”的盛世標準，可見(jiàn)要求之低。?
15、主角自小得爺爺培養，小小年紀便道功小成，十六歲終于功成，遂獨自行走都市，經(jīng)一件件鬼怪之事，歷一幕幕陰陽(yáng)之變。
16、孟子主張“制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡”。
17、粵有賓兮時(shí)戾止，樵蘇不爨兮清談已，永歲終朝兮常若此。
18、平居設義學(xué)以教宗族之孤窮，仍命廉謹子弟收掌，族長(cháng)置關(guān)防文簿給與書(shū)識出入之數，歲終以憑稽考。
19、在孟子設計的理想“仁政”社會(huì )中，如果實(shí)現了也不過(guò)“仰足以事父母，俯足以蓄妻子，樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡”。
年底。一年快完的時(shí)候。
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