1、沙發(fā)沖浪者視自己為一個(gè)部落的成員。不像在酒吧里面邂逅的兩個(gè)人，他們在利他主義的前提下相遇。
2、“人類(lèi)表現出的利他主義行為可以很好地為這一點(diǎn)提供準確的線(xiàn)索，從而使人類(lèi)的利他行為和兩性選擇之間產(chǎn)生了聯(lián)系?！崩袨槭欠袷莾尚赃x擇發(fā)展的結果呢？
3、摘要哈其森的道德哲學(xué)承認自利與利他的二元并存，但在后曼德維爾論述中，他刻意強調親社會(huì )的善行，也因此其經(jīng)濟觀(guān)強調與常規人文主義合轍的才德論。
4、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個(gè)人的神圣權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。
5、他囁嚅著(zhù)說(shuō)不出半句話(huà)，又知道已王蘇蘇的牙尖嘴利他是半句搶白的話(huà)也說(shuō)不出來(lái)的。
6、行者若常以白凈之信心，自住金剛薩埵三昧，修五相成身等妙行，即現得契證佛智，圓滿(mǎn)佛身，成就利他事業(yè)。
7、人類(lèi)所有的思想中，利他心是最珍貴的。不管是什么國家、什么身份的人擁有，我們都應該給他點(diǎn)贊。索達吉堪布。
8、讓張昊意外的是，這妖獸這只巨角竟然堅硬無(wú)比，他手中的巨劍之利他自然十分清楚，不過(guò)在他的利劍一擊之下竟然無(wú)法將妖獸的這只獨角砍斷。
9、他秉持仁愛(ài)、利他和回報社會(huì )的經(jīng)營(yíng)理念，將個(gè)人股份全部捐獻給了員工。
10、研究人員在好幾種動(dòng)物中看到過(guò)利他行為，這些動(dòng)物包括狨猴、老鼠、甚至螞蟻。
11、只有自利利他，才能更好地救助眾生。
12、這就是說(shuō)，對于我們的利他行為的估計沒(méi)有什么夸大之處。
13、磨煉靈魂，就會(huì )產(chǎn)生利他之心。
14、這樣的利他行為是我們人類(lèi)最高貴的品質(zhì)之一。
15、瑞士化工企業(yè)汽巴和山德士合并組成的諾華，最有名的是它生產(chǎn)的藥物利他林。
16、余政道等人稱(chēng)，馬英九在臺北市長(cháng)任內，臺北市政府同意華興中小學(xué)無(wú)償租用臺北市政府土地，馬英九有圖利他人瀆職的嫌疑，于是按鈴申告。
17、人要想對自己的尊嚴有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
18、他們計劃從西方隆美爾進(jìn)攻，而蒙哥馬利他從東面攻擊。
19、冷逸凡是和安智宸出名的不對付，就算損己也不能利他人，其手下顯然也貫徹了這一信念。
20、社會(huì )上存在著(zhù)明確的社會(huì )機制來(lái)促進(jìn)利他主義，例如：對處罰的恐懼，對聲譽(yù)的建立，公平的概念，和來(lái)自由宗教或權威人物的諄諄教誨等等。
21、人要想對自己的尊嚴有所覺(jué)悟，就必須謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
22、一些西方的學(xué)術(shù)權威分裂成兩個(gè)不同的流派，利他主義和自戀主義。
23、捷克人以為捷克人有敵意，難以相處，但調查顯示他們在利他和誠實(shí)的程度上得分卻比大多數國家要高。
24、理想的核心是利他，而利他須以他人的利己為條件，為著(zhù)落——決不是把利益視為一種邪惡然后強加于人。光明不是黑暗，但光明以黑暗為前提，理想者以自己并不一定贊同的眾多異類(lèi)作為永遠忠誠奉獻的對象。
25、似乎短暫的電流交變便可以讓一個(gè)人從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，剛剛還篤信人不為己天誅地滅，時(shí)隔不久卻布道任何有悖于利他主義的都應罪無(wú)可赦。
26、本文擬對這一領(lǐng)域中的互惠利他主義的博弈論模型及其形而上學(xué)預設進(jìn)行哲學(xué)分析，以引玉之磚，促進(jìn)國內哲學(xué)界對于動(dòng)物行為學(xué)進(jìn)展及其哲學(xué)問(wèn)題的關(guān)注。
27、在此基礎上，本文進(jìn)一步分析了互惠利他理論的政治和經(jīng)濟學(xué)蘊意。
28、直到最近，科學(xué)家還沒(méi)有發(fā)現黑猩猩的利他行為特征，起碼在圈養的黑猩猩中沒(méi)有發(fā)現。
29、波曼說(shuō)：“幾個(gè)結果表明，現在的女性是利他與物欲、空虛和缺乏安全感、忠誠和自私的結合體。
30、人類(lèi)表現出的利他主義行為可以很好地為這一點(diǎn)提供準確的線(xiàn)索，從而使人類(lèi)的利他行為和兩性選擇之間產(chǎn)生了聯(lián)系。
31、只有為別人，才能真正為自己。法王如意寶也經(jīng)常強調：“生火燒柴以后，不用特意去求，灰燼也會(huì )自然產(chǎn)生。同樣，一個(gè)人若有強烈的利他心，不用刻意去爭取，自己的利益也能無(wú)勤成辦?！?。索達吉堪布。
32、所以同一性可以促發(fā)利他行為。
33、真正的慈悲心和利他心在于不動(dòng)聲色不求回報。
34、因此，很多公務(wù)員對于可能被懷疑為圖利他人的案子，將會(huì )采取不斷要求補件、層層上報由上級決定、交付開(kāi)會(huì )或委員會(huì )討論等種種免除個(gè)人責任的做法。
35、湯因比：人要想對自己的尊嚴有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
36、余政道聲稱(chēng)，在馬英九擔任臺北市長(cháng)期間，臺北市府同意華興育幼院及華興中小學(xué)長(cháng)期無(wú)償使用臺北市有土地，馬英九有圖利他人瀆職嫌疑。
37、我弘圖寺也積極順應和踐行‘人間佛教’這一現代佛教發(fā)展之大勢，要求全院佛教徒應積極入世，努力闡揚和實(shí)踐‘自利利他、自覺(jué)覺(jué)他’的精神。
38、研究人員稱(chēng)，這種基因產(chǎn)生的作用因人而異，因此利他行為可能無(wú)法讓每個(gè)人都產(chǎn)生快感。
39、自信自覺(jué)，自利利他;把握根本，不泥表相;超越對立，當下安心;不執是非，勤修正行;逆順達觀(guān)，解脫自在。
40、這就產(chǎn)生了情緒，包括被視為道德情緒的情緒，例如內疚和憤怒，再一次，這種對利他行為的解釋?zhuān)彩菑倪M(jìn)化論的角度出發(fā)的。
41、……故所謂大乘之道，愿心廣大，利他度世，可載世間無(wú)量眾生抵達彼岸，載者乘也，故稱(chēng)大乘。
42、而現實(shí)經(jīng)濟活動(dòng)中卻存在著(zhù)大量的自我約束的利他行為，節約了成本。
43、與一般犯罪相比，器官移植犯罪表現出了明顯的利他性、濃厚的倫理性和較強的科技性。
44、存心要圖利他人，間接地圖利自己。
45、隨著(zhù)銀行信貨的收緊，一些開(kāi)發(fā)企業(yè)資金鏈的吃緊，必然要觸動(dòng)房?jì)r(jià)下行，以利他們快速銷(xiāo)售變現，這正是政策乘勢引導帶動(dòng)房?jì)r(jià)全面回撤的好機會(huì )。
46、愛(ài)國行為是自覺(jué)自愿的、具有利他性的、具體的社會(huì )行為。
47、真正的倫理來(lái)自于文化領(lǐng)袖的思想。我們并不是出生就有施于外來(lái)者利他行為的情感，而是通過(guò)文化學(xué)習獲得這種情感。恩斯特·邁爾。
48、藝術(shù)家和發(fā)起者的利他動(dòng)機是曼荼羅的創(chuàng )造必需的。
49、過(guò)去十年里，越來(lái)越多的學(xué)生使用如利他林這些合法藥物來(lái)幫助學(xué)生集中注意力，提高警覺(jué)性。
50、事務(wù)官則怕圖利他人、怕遭報復、怕觸法，故少做少錯。
51、作為單一體，也有其各自的象征意義寶傘既象征社會(huì )身份又象征庇護眾生、利他之意義。
52、寫(xiě)出地址怕有圖利他人之嫌。
53、從人學(xué)角度分析，互惠利他博弈存在著(zhù)三個(gè)重要的前提：博弈者是處于社會(huì )交往中的理性個(gè)體、博弈是非零和、博弈是疊演的。
54、相反地，如果從政時(shí)利用少數族裔的身份只想利益分贓或圖利他人，只會(huì )把議會(huì )搞得烏煙瘴氣、令人輕蔑，甚至引發(fā)牢獄之災。
55、雙胞胎兄弟停下了車(chē)子，于是從車(chē)中跑出了山姆、米凱利他們幾人。
56、保持喜悅與活躍的心情來(lái)努力工作，也是維持健康的方法之一。只要我們保有一顆慈悲利他的心，自然就會(huì )充滿(mǎn)干勁與活力。我們的身體也將永遠保持青春與美麗。海濤法師。
57、這是佛家自利利他的菩薩修煉。
58、一個(gè)明顯的利他性行為表面看去似乎使利他主義者有較大的可能死亡，而受益者有較大的可能生存下來(lái)。更仔細地觀(guān)察一下，我們常常會(huì )發(fā)現明顯的利他性行為實(shí)際上是偽裝起來(lái)的自私行為。理查德·道金斯。
59、利希特突然收起翅膀，兩人倒栽下去，在空中利他將狼人墊在身下，撲通兩人重重的摔在地上。?
60、道德的底線(xiàn)是不損害他人，不傷害他人，樂(lè )善好施則是要在不損害他人、不傷害他人的基礎上做到自利利他，并進(jìn)而慈悲待人。
61、自處處人，就像在畫(huà)圓，以自覺(jué)、自度為圓心，以慈悲、利他為半徑，所畫(huà)出來(lái)的一個(gè)人生時(shí)空的圓。星云大師。
62、這種觀(guān)念的依據在于人的利他賦性。
63、這看似是利他主義走得太遠了，簡(jiǎn)直就是在扔錢(qián)。但德國人知道他們有著(zhù)巨大的國內市場(chǎng)以及成功的經(jīng)營(yíng)之道。
64、他說(shuō)：“并非所有的利他行為都來(lái)自有宗教信仰的人；毫無(wú)疑問(wèn)太多無(wú)神論者同樣是利他主義者?！?。
65、真正的愛(ài)情不是利己的，而應該是利他的。
66、為何有奇異能力，就得為他人豁出性命？這種極端性的利他主義，我認為也是一種精神障礙。
67、設計師被利他主義所驅動(dòng)起的熱望，忘我精神和對改良社會(huì )的義務(wù)并非普遍的動(dòng)機。
68、一位有爭議的名叫安東尼梅德洛耶穌教徒神父質(zhì)疑我們行善的潛意識的動(dòng)機?！靶猩啤彼f(shuō)，“實(shí)際上是的利他式化下的自我利益形式”。
69、他勸“國防部長(cháng)”李天羽勿輕舉妄動(dòng)，若軍方敢在“大選”前投資一毛錢(qián)成立鐽震公司，一定告發(fā)李天羽圖利他人與瀆職，并提請彈劾。
70、在道德規范部分失靈、利他行為動(dòng)機不足的格局下，從拾金不昧到拾金索酬，既是社會(huì )變遷的縮影，也是價(jià)值觀(guān)念轉型的產(chǎn)物。
71、“學(xué)術(shù)化、教育化、藝術(shù)化、科學(xué)化、生活化”，強調自利利他，于是佛法從山林進(jìn)入現代社會(huì )，變得親切而闊大。
72、有些人想到人類(lèi)“最高貴”的品質(zhì)，其中包括協(xié)作、利他主義、愛(ài)國主義、領(lǐng)士戰斗中的英勇等到，都是戰爭的遺傳成果。
73、道德是的進(jìn)步在于，意識由利己轉向利他。
74、人類(lèi)是利己主義和利他主義的混和體，但通常而言，相互幫助比勾心斗角讓人感覺(jué)更好。
75、避免這些有毒物品在我們的飲食和藥物：阿斯巴甜，利他林，百憂(yōu)解，氟水，疫苗接種。
76、我們以及其他一切動(dòng)物都是各自基因創(chuàng )造的機器。成功基因的一個(gè)突出特性就是無(wú)情的自私性。在某些特殊的情況下，也會(huì )滋長(cháng)一種有限的利他主義。理查德·道金斯。
77、利他林、毒扁豆堿治療精神藥物急性中毒臨床對比觀(guān)察。
78、古代中國之所以偉大，是因為她不但有光輝燦爛的物質(zhì)文化成就，而且堅守和平交往、厚往薄來(lái)、利他主義等“王道”理念。
79、人要想對自己的尊嚴有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。
80、說(shuō)到曹操，曹操就到，猴子和班長(cháng)劉東，汪彥利他們過(guò)來(lái)看望自己了，猴子一把竄到廖楓面前，嗞嗞道，“不錯啊，能下床了!”。
81、進(jìn)化生物學(xué)家早已建立了關(guān)于這個(gè)過(guò)程是如何實(shí)現實(shí)現的模型，但是知道現在神經(jīng)系統科學(xué)家才初步窺探到了大腦中這種利他行為的表現形式的冰山一角。
82、“少林傳承人既要勇于實(shí)踐和履行佛法自利利他的使命，也要以無(wú)畏的精神，勇于擔當時(shí)代與社會(huì )對中國佛教與禪宗少林的期待。
83、天選自助者。無(wú)條件利他的天性——即幫助無(wú)血緣無(wú)地緣關(guān)系的陌生人——沒(méi)有存活的可能。如果曾經(jīng)有過(guò)這種品性，有過(guò)傳遞此種品性的基因，它們因缺乏生存優(yōu)勢，在漫長(cháng)的進(jìn)化過(guò)程中，一定會(huì )被淘汰出局。
84、蒲柏發(fā)現服用利他林的人在考試中成績(jì)很好，運動(dòng)員在比賽的時(shí)候也服用這樣的藥品。
85、社會(huì )強烈呼喚道德、良知、求真、向善、自利利他的中國精神。
86、只有利他的生活才是值得過(guò)的生活。愛(ài)因斯坦。
87、思維卑劣隨處與誰(shuí)為伴時(shí)，視己較諸眾卑劣，從心深處思利他，恒常尊他為最上。
88、這些包括有用公費喝花酒、詐領(lǐng)助理費、假發(fā)票報帳、圖利他人等等，全部可以一筆勾消，不再追究其民事與刑事責任。
佛教語(yǔ)。謂施益于他人。