1、意識形態(tài)上的反動(dòng)的例子可以舉出好多，它們又多半都帶有委靡不振的形式。
2、新中國紅色意識形態(tài)促進(jìn)了科技隊伍的建設和科學(xué)技術(shù)的創(chuàng )新。
3、這位北大教授對《物權法》的批評質(zhì)疑涉及意識形態(tài)、法理等相當高的層面，作為非專(zhuān)業(yè)人士，我顯然無(wú)能力對此妄加評騭。
4、就布魯姆與時(shí)下主流派之間的爭論來(lái)說(shuō)，正是由于時(shí)下主流派把文學(xué)當作自己所信奉的意識形態(tài)的再現，所以布魯姆對文學(xué)典律的呼喚才格外具有振聾發(fā)聵的意義。
5、之書(shū)，可以使得治學(xué)平正通達，超越一時(shí)一地風(fēng)氣時(shí)尚和意識形態(tài)造成的局限。
6、打破文學(xué)的自律性幻想，引入文化研究的思想，進(jìn)而在深層次上突破資本主義社會(huì )的意識形態(tài)觀(guān)念是伊格爾頓文學(xué)觀(guān)的現實(shí)指向。
7、一關(guān)于儒學(xué)何以會(huì )被漢代統治者接受而于諸子百家之中脫穎而出成為國家意識形態(tài)的原因，學(xué)者們雖多有論及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。
8、文化政治和意識形態(tài)的不可通約性，其特征為各種影響穩定的效果，既確立又破壞了文化身份。
9、伴隨著(zhù)電影而來(lái)的是電影海報，而隨著(zhù)這兩者的抵達，對抗西方腐朽思想的意識形態(tài)斗爭的新前線(xiàn)也被開(kāi)辟出來(lái)了：海報設計。
10、第三章論述伊格爾頓審美意識形態(tài)。
11、新時(shí)期文學(xué)對于政治意識形態(tài)的全面反思，其基本任務(wù)之一就是全面解構革命英雄主義的藝術(shù)神話(huà)。
12、試想在那個(gè)時(shí)代里，人人對意識形態(tài)的禁忌避之惟恐不及，聞捷以戴罪之身，居然膽大妄為，要一嘗浪漫愛(ài)情的禁果，難怪自討苦吃。
13、?？抡J為，微觀(guān)權力是一個(gè)潛在的意識形態(tài)控制網(wǎng)絡(luò )。
14、現在還有些自作聰明的人在爭論冷戰主要是長(cháng)期的誤解所致，還是不同意識形態(tài)之間的競爭，還是一種強國之間對抗行為。
15、意識形態(tài)不是人性的惟一剖面。格瓦拉可以過(guò)時(shí)，吉拉斯也可以被消解，但他們與仿格瓦拉和偽吉拉斯永遠不是一回事。他們的存在，使以后所有的日子里，永遠有了崇高和庸俗的區別。
16、無(wú)意義的生命形態(tài)自創(chuàng )了意識形態(tài)，才能快樂(lè )的生活下去。
17、道德是基于承認和保證人類(lèi)社會(huì )存續的理念，發(fā)揮的旨在限制或倡導人們行為的規范。也可以說(shuō)，道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社會(huì )意識形態(tài)長(cháng)期進(jìn)化而形成的一種制約，是在一定社會(huì )關(guān)系下，調整人與人之間以及人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范總和。
18、不同歷史時(shí)期的空想家們給出了各種答案，甚至由于見(jiàn)解的不同，引發(fā)了意識形態(tài)斗爭，直至兵戎相見(jiàn)。
19、說(shuō)邏輯化的辯證邏輯"是意識形態(tài)的產(chǎn)物，其基本原則相當程度上是似是而非的"，或者是對辯證邏輯的嚴重歪曲，或者是對辯證邏輯不甚了了。
20、其實(shí)，一種意識形態(tài)究竟能否成功，并不在于它口頭上所強調的，如果不能在實(shí)踐中經(jīng)受考驗，無(wú)論理論多么冠冕堂皇，都沒(méi)有意義。
21、經(jīng)學(xué)，作為中國封建社會(huì )的官方意識形態(tài)，作為中國封建文化的主體，它不是單一門(mén)類(lèi)的學(xué)科。意識形態(tài)造句。
22、這些西方的貌似正確的意識形態(tài)是不是在作繭自縛并自找苦吃呢?我當然絕不贊成這樣的恐怖殺人。
23、批評性話(huà)語(yǔ)分析，也稱(chēng)批評語(yǔ)言學(xué)，旨在探究語(yǔ)言、意識形態(tài)以及權力的關(guān)系。
24、黃宏的小品滲透著(zhù)國家意識形態(tài)引導下的“良民”心理，因此成為社會(huì )再生產(chǎn)過(guò)程中的潤滑劑。
25、新生活運動(dòng)實(shí)際上是要解決國民政府政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)的危機，也即政府的合法性危機，重新建立政權的合法性基礎。
26、審美變形理論是阿爾都塞審美意識形態(tài)理論的重大成果之一。
27、我覺(jué)得，意識形態(tài)與生活方式，一個(gè)人無(wú)法同時(shí)在這兩方面撒謊。
28、而這種追求之所以受到阻礙，使顧頡剛深為彷徨、苦悶，就在于受到“經(jīng)世致用”思想和“左”傾的階級斗爭理論以及傳統意識形態(tài)等對學(xué)術(shù)研究的消極影響。
29、環(huán)境決定著(zhù)人們的語(yǔ)言、宗教、修養、習慣、意識形態(tài)和行為性質(zhì)。
30、從“占領(lǐng)華爾街”的帳篷到喬治敦的圍爐邊，抗議的哭喊聲愈演愈烈，而政黨之間意識形態(tài)的兩極化更導致了無(wú)代表選民的大量增加。
31、制度變遷分為強制性制度變遷和誘致性制度變遷，無(wú)論哪一種制度變遷方式，意識形態(tài)均對其有著(zhù)重要的影響。
32、當前的憲法無(wú)法被解釋的實(shí)質(zhì)是大寫(xiě)的權利對權利的否定，或者權利話(huà)語(yǔ)的無(wú)窮循環(huán)。也正因為如此，權利的界定可以是機會(huì )主義的，可以為達到某一特定目標或效果而收窄、放寬。
33、國民黨有意識形態(tài)的灌輸，開(kāi)口三民主義、閉口三民主義，但在這之前完全不是這樣，北洋軍閥沒(méi)有意識形態(tài)的統治，這是和國民黨時(shí)期最大的一點(diǎn)不同。
34、意識形態(tài)的斗爭逐漸減少，但代之而起的是部落、種族和宗教沖突。
35、如前所述，在文化思想領(lǐng)域，普京對斯大林的重新描繪映射出了前蘇聯(lián)主管意識形態(tài)官員的影子，而他對國家電影戲劇的管理則暴露了思想控制的短視。
36、按照馬克思的觀(guān)點(diǎn)，個(gè)體所有制經(jīng)濟既是獨立的自食其力的勞動(dòng)者，又是少許的生產(chǎn)資料的所有者，是一般勞動(dòng)者謀生和就業(yè)的主要方式，并沒(méi)有太大的意識形態(tài)障礙。
37、道德是社會(huì )意識形態(tài)之一，是人們生活行為的準則規范，是做人的基本標準。有些人認為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只有你去做了，就會(huì )發(fā)現原來(lái)很簡(jiǎn)單。
38、之說(shuō)，成了個(gè)意識形態(tài)的問(wèn)題，錙珠必較，絕不輕輕放過(guò)。
39、我們應該堅決地反對自由主義意識形態(tài)，其將政治降級為避免最壞結果、摒棄一切積極嘗試的“最不壞”的選擇。
40、其他人由于意識形態(tài)原因而脫黨。
41、另外，文章把齊澤克的理論和阿爾都塞、馬克思等人的意識形態(tài)理論進(jìn)行了比較研究，并對“意識形態(tài)性”做了創(chuàng )造性的分析。
42、本章通過(guò)對文化概念、文化危機和文化戰爭等問(wèn)題進(jìn)行政治的分析，進(jìn)而探究伊格爾頓的審美文化意識形態(tài)理論。
43、當代小說(shuō)的“日常生活”敘事中潛藏著(zhù)意識形態(tài)的規劃設計。
44、第四部分：意識形態(tài)的公開(kāi)大論戰與中蘇關(guān)系的惡化。
45、改革的一個(gè)阻礙是意識形態(tài)方面的：根據經(jīng)濟實(shí)用主義理論，許多黨內人士仍舊認為集體主義是很神圣的準則。
46、在此之后，他意識到一個(gè)反殖民主義意識形態(tài)的新信條：當今之新殖民主義領(lǐng)袖不再是歐洲，而是美國。
47、事實(shí)上，作為一種世界觀(guān)、方法論，意識形態(tài)為一國外交政策提供一種價(jià)值尺度和辯護體系，它在國際政治生活中將長(cháng)期發(fā)揮作用。
48、這個(gè)體系保證了個(gè)人自由和充滿(mǎn)活力的私營(yíng)成分，但是現在它造成了分化和意識形態(tài)上的僵化。
49、不過(guò)，就如同舊貧，由于意識形態(tài)或理論典范的不同，對社會(huì )排除之屬陸，乃至問(wèn)題和其成因的詮釋與解讀，均仍存在相當大的爭議。
50、在其中的一種系統中，一小撮狂熱分子要求所有人都從命于他們所擬定的殘暴的意識形態(tài)，這些人讓婦女功用，而對那些不相信他們虐政的人進(jìn)行謀殺。
51、在馬克思那里，意識形態(tài)是一個(gè)應當予以批判和超越的否定性概念。
52、校園文化是學(xué)校上層建筑與意識形態(tài)的深層反映，是教書(shū)育人、管理育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人辦學(xué)理念的具體體現。
53、戰爭四起并非源自不同的意識形態(tài)、宗教信仰或種族，而源于人類(lèi)個(gè)性的差異，源于人類(lèi)內心的罪惡。
54、他的意識形態(tài)批判理論，既代表了西方左翼學(xué)者的激進(jìn)立場(chǎng)，同時(shí)又存在著(zhù)妥協(xié)性。
55、最后，考察伊格爾頓意識形態(tài)理論的價(jià)值與限度。
56、作為希望日本在海外扮演更強大角色的鷹派人物，麻生卻很有獨創(chuàng )性，而非意識形態(tài)保守的家伙。
57、在制度下，一小撮狂熱分子要求全體服從壓制性的意識形態(tài)，迫使婦女卑屈，殺害不信仰者。
58、王永民是華南縣的三號人物，在縣委主管組織和意識形態(tài)工作，其實(shí)管的就是科級以下領(lǐng)導的帽子，可以說(shuō)是位高權重，在華南官場(chǎng)混，還想有所建樹(shù)，是繞不開(kāi)他的。
59、新歷史主義文學(xué)觀(guān)從一個(gè)新的角度揭示了批評的意識形態(tài)性質(zhì)。
60、德曼的寓言閱讀模式和詹姆遜的政治閱讀模式似乎有一種"天然的"親和關(guān)系：兩者都論證文本或解讀的寓言特征，兩者都苦心孤詣地揭示語(yǔ)言世界里爭奪意識形態(tài)霸權的政治欲望。
61、新經(jīng)濟政策既是蘇維埃政權在經(jīng)濟領(lǐng)域政策的重大調整，也是其在文化政策和意識形態(tài)上的重大變化。
62、張康之教授的意識形態(tài)理論實(shí)際上是在指出，后工業(yè)來(lái)臨也是資產(chǎn)階級意識形態(tài)的終結，也表明全新的合作意識形態(tài)的興起。
63、枇評語(yǔ)篇分析所關(guān)注的一個(gè)重要領(lǐng)域是大眾語(yǔ)篇和官方話(huà)語(yǔ)，旨在揭示語(yǔ)言使用、意識形態(tài)和權勢之間的互動(dòng)關(guān)系。
64、就在上一代人之前，當共產(chǎn)主義是主流的意識形態(tài)，那些父輩們在農村公社的食堂里面“吃苦”。
65、黨的“十七大”講演中夸大：“建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，增強社會(huì )主義意識形態(tài)的吸引力和凝集力?！?。
66、大多數都是曖昧地涉及未指定的基地組織聯(lián)系人或同情者，或者是對無(wú)組織意識形態(tài)敵人的簡(jiǎn)稱(chēng)。
67、作為蘇共中央在美學(xué)方面當之無(wú)愧的理論權威和意識形態(tài)領(lǐng)域的掌控人，盧那察爾斯基的影響是重大和多方面的。
68、因此，研究博局紋鏡對探究漢代社會(huì )政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)、思想文化、審美情趣、傳統風(fēng)俗、美術(shù)等方面具有極高的參考價(jià)值。
69、這個(gè)世界到處都是恐怖分子，有些是拿著(zhù)炸彈的，有些是拿著(zhù)意識形態(tài)的。
70、在國外受過(guò)教育回國的內地人根本就沒(méi)有出現過(guò)此類(lèi)意識形態(tài)問(wèn)題。
71、道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義？道德是社會(huì )意識形態(tài)之一，以善惡評價(jià)的方式調整人與人之間及個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范的總和。
72、但張曉東同時(shí)指出，人口販子和其他犯罪團伙以牟利為動(dòng)機，而恐怖主義分子和其他極端主義分子則受意識形態(tài)的驅使。
73、被癥候閱讀法揭出的性政治中的女性真實(shí)處境作者蕭紅沒(méi)有看到，她對真相是盲目的，她的總問(wèn)題領(lǐng)域制約了她的目光，無(wú)法認識女性神話(huà)的意識形態(tài)本質(zhì)。?
74、小說(shuō)的語(yǔ)言不是單一的語(yǔ)言，而是不同的文體、聲音的雜燴集成;正是這種雜燴集成才讓小說(shuō)成為最民主、最反對極權的文學(xué)形式;在這個(gè)形式里，任何意識形態(tài)或道德立場(chǎng)都不能避免受到挑戰和反駁。
75、是的，擁有高檔品牌的世界級的購物廣場(chǎng)，大號的海鮮披薩，殖民時(shí)期的歐式建筑，以及意識形態(tài)的矛盾，你都可以輕松的在這里找到。
76、路徑依賴(lài)理論關(guān)于制度報酬、“政治科斯定理”的假設，以及對意識形態(tài)和文化在制度變遷中的作用的論述，都是不能成立的。
77、這是人類(lèi)的不幸：父母對孩子的潛力并不感興趣。他們只關(guān)心自己的投資。他們生養孩子是在做人口生意，用他的宗教、政治、意識形態(tài)來(lái)打造孩子，使之成為一個(gè)很有用的優(yōu)良產(chǎn)品——符合社會(huì )的要求，得到社會(huì )的贊賞。
78、這些例子都說(shuō)明，當國家利益的沖突和意識形態(tài)分歧交織在一起，便互為因果，互相促進(jìn)，使分歧和爭執變得越來(lái)越嚴重，越來(lái)越不可收拾，終于導致雙方關(guān)系的惡化和破裂。
79、雖說(shuō)如此，可新冷戰的定義已是昨日黃花，俄羅斯既不再像過(guò)去蘇聯(lián)那樣輸出敵對的意識形態(tài)，也不與美國在全球各地展開(kāi)扶持自己代理人的暗戰。
80、與此同時(shí)，政治意識形態(tài)也開(kāi)始了對民間文化倫理的重塑，以防后者的不羈與活泛逸出預設軌道，削弱革命的文藝表達。
81、自上而下的曲意承迎，核心領(lǐng)域顯然是在意識形態(tài)這個(gè)被稱(chēng)為‘網(wǎng)絡(luò )上甘嶺’之處。
82、結語(yǔ)部分指出了主流意識形態(tài)建設與三個(gè)文明之間的關(guān)系。
83、意識形態(tài)的沖突和個(gè)人之間相互不服氣交織在一起，使得固有的敵對發(fā)展到勢不兩立的地步。
84、他補充道人類(lèi)作為獵手的理論是“建立在'基督教意識形態(tài)下，人類(lèi)生來(lái)邪惡，充滿(mǎn)侵略性，是天生的殺手'這一點(diǎn)上的”。
85、美國文化不但模仿了現代主義的視覺(jué)夸張，而且也效仿了現代主義的非政治化與反意識形態(tài)的傾向。
86、中國封建大一統的儒家意識形態(tài)，對民間言論的禁錮極其苛酷。
87、在其中的一種系統中，一小撮狂熱分子要求全體服從一種壓制性的意識形態(tài)，迫使婦女卑屈，殺害不信仰者。
88、在中蘇關(guān)系走向破裂的過(guò)程中，起決定作用的是兩國間的國家利益，但兩國卻把國家利益的爭奪演化為意識形態(tài)的論戰。
89、論文的最后部分分析了伊格爾頓意識形態(tài)文學(xué)批評理論對所處語(yǔ)境的回應，以期更加全面地理解這種理論，并引起對這種理論更加深入的思考。
90、雖然有些人把出版行業(yè)誤會(huì )成是一個(gè)有著(zhù)巨大“利益集團和幕后黑手”的行業(yè)，但我深知這個(gè)行業(yè)的寒酸簡(jiǎn)陋缺心眼，也了解很多文字工作者的生活困境，加之這個(gè)行業(yè)觸及意識形態(tài)，乃高危行業(yè)，特在此呼吁減輕出版行業(yè)的納稅負擔，并大幅提高作者的最低稿酬標準。
91、一個(gè)沒(méi)有軍事實(shí)力的國家，一打就敗;而一個(gè)沒(méi)有意識形態(tài)防線(xiàn)的國家不打自敗。
92、它是中國明清之際資本主義萌芽在思想意識形態(tài)領(lǐng)域中的反映，實(shí)質(zhì)上是一種具有代表意義的新興市民階層民主思想。
93、這些屬于意識形態(tài)的東西老百姓說(shuō)不清道道兒，但受地影響卻實(shí)實(shí)在在。
94、第四部分，著(zhù)重地表述了新時(shí)期我國意識形態(tài)建設應遵循的基本原則，實(shí)施的具體途徑和工作開(kāi)展中應當處理好的幾對關(guān)系。
95、但總有一天，這些都會(huì )停止，因為這個(gè)國家無(wú)關(guān)意識形態(tài)，一黨獨大，所以這國家在你之前或之后，沒(méi)有改變過(guò)。
96、最終，我相信任何主張更加激烈的黨際競爭和意識形態(tài)策略的民主黨人都是不識時(shí)務(wù)的。
97、在意識形態(tài)層面，我們采取的是不破不立的方針。
98、吉拉斯的理論是不太重要的，與格瓦拉的區別是不太重要的，與甘地、魯迅、林肯、白求恩、屈原、譚嗣同、托爾斯泰、布魯諾以及更多不知名的熱血之軀的區別，同樣是不太重要的。他們來(lái)自不同的歷史處境，可以有不同乃至對立的政治立場(chǎng)，有不同乃至對立的宗教觀(guān)、審美觀(guān)、學(xué)術(shù)觀(guān)、倫理觀(guān)……一句話(huà)，有不同乃至對立的意識形態(tài)。
99、這些美學(xué)意義上的破產(chǎn)者沒(méi)有合理的意識形態(tài)作遮風(fēng)蔽雨的房屋，也支付不起一頓豐盛的智慧之餐，甚至連精神三文治都相當匱乏。
100、還有教授夸夸其言全是因當局無(wú)能，乃致“更大的社會(huì )結構”與“偏安保守的意識形態(tài)”制造出隨機殺人魔王。
◎意識形態(tài)
(1)[ideology]
(2) 組成社會(huì )政治綱領(lǐng)的一整套主張、理論與目標
不是靜止的而是隨著(zhù)情況的變化而改變的民族意識形態(tài)
(3) 某一個(gè)人、集團或某種文化所特有的思想方式
資產(chǎn)階級意識形態(tài)