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1、、在構圖中對形象的情態(tài)和變化加以布，以取得王碼電腦公司軟件中心定的氣勢，近則到其質(zhì)。
2、上闕描繪出少年涉世未深，純真無(wú)知，而故作深沉的情態(tài);下闕寫(xiě)年老時(shí)，滿(mǎn)腹愁苦卻無(wú)處傾訴的抑郁和煩憂(yōu)。
3、她是林家長(cháng)女林辰碧，巾幗不讓須眉，平生難有小兒女情態(tài)。唯一一個(gè)她會(huì )對他說(shuō)軟話(huà)的人，已經(jīng)于二十年前，與她恩斷義絕。
4、這可不是雅歐大陸的武技，而是舒寧自己在這一年多時(shí)間里，按照前世的記憶，再參照風(fēng)吹動(dòng)炎都池邊柳樹(shù)的情態(tài)，摸索出來(lái)的一套劍法——分花拂柳劍法。
5、畫(huà)法以工筆重彩，每段之間主要以屏風(fēng)自然隔開(kāi)，人物情態(tài)宛轉，行筆流暢勁健，設色明艷富麗，生動(dòng)地描繪出了主人公的風(fēng)流韻致。
6、所謂“文章四友”即崔融、李嶠、蘇味道、杜審言，是活躍于武則天當政時(shí)期那一特定政治、文化情態(tài)下頗具典型意義的文人集團。
7、周斌分析認為，這主要是由于在書(shū)法創(chuàng )作過(guò)程中，有“虛靜態(tài)”和“熾情態(tài)”兩種心態(tài)。
8、火燒云形態(tài)千變萬(wàn)化，難以名狀，作者卻用比擬的手法，分別用人們所熟悉、更為兒童喜愛(ài)的馬、狗、獅等象形，不但刻畫(huà)其靜態(tài)，更細致地描繪其動(dòng)態(tài)，象形各具情態(tài)，栩栩如生，給人以深刻的印象和強烈的藝術(shù)感染。
9、于是，便有了家長(cháng)“成也高考、敗也高考，愛(ài)也高考，恨也高考”的情態(tài)，和一種“自古華山一條路”的特別意味。
10、本文運用語(yǔ)法化理論探討了漢語(yǔ)或然性認識情態(tài)動(dòng)詞的語(yǔ)法化問(wèn)題。
11、并在這許多人物的生命情態(tài)裡，發(fā)掘賈寶玉獨特的審美眼光與價(jià)值取向。
12、看到這，沐雨薇站起身子，將淺粉色的睡衣微微扯亂，營(yíng)造出剛剛睡醒的樣子，冷冷的看著(zhù)猙獰的沐震，下一秒擺出十歲女孩的單純情態(tài)，推開(kāi)門(mén)一股腦沖進(jìn)去。
13、古樸典雅的商彝周鼎、情態(tài)各異的彩繪陶俑、色彩斑斕的三彩馬駝、純潔溫潤的玉制飾品等遺物，再現當時(shí)生活場(chǎng)景。
14、有很多女孩的愛(ài)情通病就是把愛(ài)情看得太大了。而其實(shí)，茫茫世界中，愛(ài)情是小的。男人們?yōu)槭裁赐ǔ：茈y為情所困？因為他們把愛(ài)情看得很小。這也許才是最健康的愛(ài)情態(tài)度。
15、如前所述，遇難的幾位老撾高官，其“親華”言行很大程度上是職務(wù)行為，或者毋寧說(shuō)，老撾政要幾乎無(wú)一例外發(fā)出“親華”聲調，是地緣政治情態(tài)使然。
16、現在有了一些新的動(dòng)詞分類(lèi)：情態(tài)動(dòng)詞、助動(dòng)詞和詞序。
17、政治在飄搖板蕩的境況當中，則政治的操作情態(tài)極易使人失望，患得患失，夤緣攀附，奔競傾軋，既成事實(shí)。
18、潘氏美文以人的精神情態(tài)為著(zhù)眼點(diǎn)，以人情世態(tài)為聚光鏡來(lái)看取社會(huì )、看取人生。
19、第一在語(yǔ)言文字本身，第二在文化氛圍、事件背景、人物情態(tài)的體悟，第三在原文省略關(guān)聯(lián)詞的地方，往往以意為之，從而使藝術(shù)效果減弱。
20、若云是因謀事不成，故而悶閑，遂乘一時(shí)之興起，乃將游戲筆墨，摹寫(xiě)幾段人世情態(tài)，不求其傳奇映世，聊以自?shī)识?/p>
21、心靈的廣大遍是性，與一切深密為一體，乃超心思知覺(jué)性與精神生活之固定情態(tài)和基本。
22、摘要有芙蓉花神之稱(chēng)的晴雯，在榮府中性情驕縱，從為寶玉傳定情物、孔雀裘、棠花枯之象征等記述著(zhù)一個(gè)女仆特殊之生命情態(tài)。
23、要說(shuō)理由，無(wú)非是再也看不到林依然紅艷的小嘴巴，看不到她長(cháng)長(cháng)的烏發(fā)，晶瑩的大眼睛，看不到她鼓起腮幫子的情態(tài)，看不到她穿白色裙衣。
24、此外，政治演講中表示義務(wù)和意愿的情態(tài)詞比學(xué)術(shù)演講多。
25、但事實(shí)上，每個(gè)人的情態(tài)并不能說(shuō)明他們的心理，沒(méi)喝的人表現得不屑，喝了的人表現得深?lèi)和唇^，彼此間的眼神似乎都在訴說(shuō)，這是李勝金帶給他們的痛苦。
26、它描摹了一位十分美麗的、嫣然而笑的埃及婦女，背景則是一個(gè)充滿(mǎn)暖意的下午，表現了大多數埃及人善良的本性以及熱情態(tài)度。
27、俄語(yǔ)情態(tài)詞活躍于口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)交際中，它表示說(shuō)話(huà)人對所說(shuō)內容的態(tài)度，是主觀(guān)情態(tài)意義的重要表達手段之一。
28、在不同語(yǔ)境中，同一個(gè)情態(tài)詞具有不同的意義，因此，它的量值也就有所不同。
29、劉邦虛報賀禮坐了上席，毫無(wú)自責不安之意，酒席間，意氣自若，取笑客人，頤指氣使，儼然一副上客主子情態(tài)，呂公心中暗暗稱(chēng)奇。
30、扼腕嘆息：扼：握住，抓住。握著(zhù)手腕發(fā)出嘆息的聲音。形容十分激動(dòng)地發(fā)出長(cháng)嘆的情態(tài)。
31、周斌分析認為，這主要是由于在書(shū)法練習過(guò)程中，有“虛靜態(tài)”和“熾情態(tài)”兩種心態(tài)。
32、法國詩(shī)人馬拉美說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌是“人類(lèi)語(yǔ)言本真節奏之復歸，是存在情態(tài)神秘意蘊之表達”。
33、法國詩(shī)人馬拉美說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌是“人類(lèi)說(shuō)話(huà)本真節奏之復歸，是存在情態(tài)神秘意蘊之表達”。
34、上部連著(zhù)一株青玉雕成的繁茂大樹(shù)，支撐著(zhù)十五個(gè)燈盞，燈盞錯落有致，枝上飾有游龍、鳴鳥(niǎo)、玩猴等，情態(tài)各異，妙趣橫生。
35、此外，古籀、方篆、漢隸等的生拙、厚重則給了他更多的藝術(shù)啟示，楊濤書(shū)法中的這兩種形態(tài)，正好是代表了中國古典書(shū)法最具情態(tài)的方面。
36、龕座正面雕刻的群仙圖各具情態(tài)，栩栩如生，有靈寶天尊、道德天尊、八仙、魁星等。
37、錢(qián)選的淳古雅麗的傳統似乎在明代陳老蓮那里得到重續，古雅奇崛的風(fēng)格不僅是老蓮性情的折射，而且那種簡(jiǎn)古風(fēng)格絕去清冷而呈現的是世俗的情態(tài)。
38、小孩習得下列各語(yǔ)言時(shí)，漏掉情態(tài)助動(dòng)詞理論可能預測到的字序為何？
39、從神韻、風(fēng)儀、情態(tài)、姿貌，到明眸、朱唇、細腰、滑膚等方面把洛神描繪得淋漓盡致，使人如聞其聲，如睹其形。
40、剛才，是一種什么感情呢?為什么，情態(tài)系統會(huì )一霎間出現不正常的顯示?
41、大海當中，一個(gè)美女酥胸低裸，一臉嫵媚的在海中望著(zhù)自己，目光中帶著(zhù)一絲戀戀難舍的情態(tài)，這更讓張橫恨不得立刻跳進(jìn)大海，與那美女纏的沖動(dòng)。
42、也許，因為有了他對新野猴戲細致入微的觀(guān)察，有了新野猴戲中活龍活現的猴子情態(tài)，才有了神話(huà)力作《西游記》中招人喜愛(ài)的猴王形象。?
43、寫(xiě)出去情態(tài)動(dòng)詞理論可能的理論。
44、用簡(jiǎn)清的語(yǔ)言概括豐富的內容，把事物的情態(tài)狀貌表現無(wú)遺。
45、在活動(dòng)三里面，王小姐用一些情態(tài)動(dòng)詞來(lái)作出指示。
46、情態(tài)動(dòng)詞與否定詞連用可構成否定句。
◎情態(tài)qíngtài
(1)[state of affairs]∶情狀
可鄙可厭的情態(tài)
各具情態(tài)?！?/span>明·魏學(xué)洢《核舟記》
(2)[expression;bearing]∶神態(tài)
是個(gè)女兒便有個(gè)女兒情態(tài)
(3)[human relationship and bearing]∶人情和態(tài)度
道盡世人情態(tài)
(4)[charming bearing]∶嬌媚的神態(tài)
仙子多情態(tài)
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