1、在書(shū)法歷史上，有勤一生之學(xué)而名不見(jiàn)經(jīng)傳者，有學(xué)后一經(jīng)名人表彰而得書(shū)壇之譽(yù)者，也有一些人專(zhuān)門(mén)靠他人之吹捧而立足者，更有為壓倒或詆毀他人而大加評論者。
2、進(jìn)入二十世紀，碑學(xué)成為書(shū)壇的主流，傳統帖學(xué)開(kāi)始走向邊緣化，很少受到書(shū)家的關(guān)注。
3、它摒棄“光環(huán)”的錯覺(jué)，沒(méi)有選取當紅的、燥動(dòng)的書(shū)壇人物的作品。
4、但章友直似非此時(shí)書(shū)學(xué)博士。他們的書(shū)學(xué)或小學(xué)造詣見(jiàn)稱(chēng)于北宋的初、中期書(shū)壇，足以填補書(shū)史之空缺。
5、目前書(shū)壇老成凋謝，能詩(shī)文、有學(xué)術(shù)成就、筆墨又有法度有內涵的，沙孟海、啟功這一輩俱往矣，名宿僅饒固庵尚存。
6、先生積學(xué)厚實(shí)，涵養豐潤，一生淡泊名利、待人以誠，可謂是當代書(shū)壇的一座豐碑。
7、師從青島書(shū)壇耆宿蔡省廬，八體俱備，尤精小楷，行、草，宗法王趙，兼擅篆刻;追摹秦璽漢印，師古不泥，潛心臨池，執著(zhù)進(jìn)取，卅年為一日，未嘗稍懈。
8、時(shí)至近代，常熟書(shū)壇名家輩出，象楊沂孫、翁同龢、蕭蛻等都是大名鼎鼎的書(shū)法家。
9、三家對于宋代書(shū)壇的領(lǐng)導地位奠定了宋代書(shū)法“尚逸”審美趨向。
10、當代書(shū)壇包括古典派、現代派和學(xué)院派三個(gè)創(chuàng )作流派。
11、作為當代最早崛起于書(shū)壇的書(shū)家，他兼擅各體，尤工八分，又熔古鑄今，瀟散雄逸，自成一格，故聲名遠及海內外。
12、由于各類(lèi)型在發(fā)展中出現的快慢榮衰的變化，使得書(shū)壇整體結構表現出不同的階段性特征。
13、禪宗即心即佛的革命精神，啟迪了文人的書(shū)法創(chuàng )作和書(shū)法審美，也正因為這個(gè)原因，從此以后，書(shū)壇上文人水流花開(kāi)，即心即佛的游戲筆墨，就益發(fā)不可收拾了。
14、書(shū)家們聚在某某廳堂，或某某會(huì )所，喝喝茶，盡情聊起書(shū)壇八卦，卻無(wú)涉及讀書(shū)學(xué)問(wèn)之事。
15、第六書(shū)體誕生，結束了行書(shū)體、草書(shū)體、隸書(shū)體、篆書(shū)體和楷書(shū)體五種書(shū)體統治中國書(shū)壇幾千年的歷史局面，開(kāi)創(chuàng )了中國書(shū)法的新紀元。
16、近幾十年來(lái)，王鐸在中日書(shū)壇上產(chǎn)生了廣泛的影響。
17、當代書(shū)壇面臨著(zhù)理性精神失落的困境，粗暴的否定太多，理性的建構太少。
18、他認為，當代書(shū)壇的流行書(shū)風(fēng)嚴重脫離了傳統大文化的“書(shū)法自由主義”，它像斷線(xiàn)的風(fēng)箏，在虛無(wú)漂渺中漂泊。
19、漆書(shū)是“揚州八怪”之一金農獨創(chuàng )的書(shū)體，把點(diǎn)畫(huà)破圓為方，像用漆帚寫(xiě)出，在書(shū)壇影響深遠。?
20、后來(lái)，讀到他的一些很有見(jiàn)地的文章，感到他是在當今書(shū)壇和畫(huà)壇很少見(jiàn)的認真做學(xué)問(wèn)的人。
21、學(xué)習楷書(shū)應遵循歷代書(shū)壇大師總結的經(jīng)典法則和具體方法，可以收到事半功倍的效果。
◎書(shū)壇shūtán
[calligraphy circles] 書(shū)法界
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