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晚清造句子

1、他們關(guān)于解決社會(huì )矛盾的諸多論述,對于法國的空想社會(huì )主義和中國晚清的思想解放,都分別產(chǎn)生了重大影響。?(好工具)

2、總之,晚清時(shí)期捻軍入魯對當時(shí)的山東社會(huì )產(chǎn)生了較大影響。

3、港府舉辦一連六天歲晚清潔大行動(dòng)。

4、既受到口頭文學(xué)和書(shū)場(chǎng)文化的影響,也受到晚清社會(huì )思想變化的推動(dòng)。

5、晚清曾文正公倡導起了湘鄉風(fēng)格,為文少禁忌,奇偶并用,舒展雄厚。

6、而慶親王奕劻在畫(huà)像中緊鎖眉頭,雙眼微紅,晚清紛亂的局勢似乎涌動(dòng)在慶親王愁楚的面容中。

7、晚清時(shí)期,雖然面臨內憂(yōu)外患的政治環(huán)境,但是御窯廠(chǎng)依然為皇室燒造了不少的瓷器藝術(shù)精品。

8、最主要的原始資料是近百種明清兩代的進(jìn)士登科錄,進(jìn)士三代履歷,進(jìn)士同年齒錄和晚清若干舉人和特種貢生的三代履歷。

9、章太炎與劉師培都是晚清國粹大潮中的大師級學(xué)者和政治上的活躍人物,二人學(xué)術(shù)造詣深厚,志趣相近,在交誼上經(jīng)歷了從友善到分道揚鏣的過(guò)程。

10、從此,晚清各革命團體的宣誓儀式,均“由基督教的受洗之禮脫胎而來(lái)”。

11、他的妻子王文錚出身名門(mén),外公是晚清海軍總司令劉冠雄。

12、著(zhù)有《庚子國變記》、《中俄伊犁交涉始末》,是研究近代史的重要著(zhù)作;介紹梨園掌故的《鞠部叢談》則是研究晚清、民國戲劇的重要資料。

13、基本思路:首先研究厘金制度起源,即從晚清財政體制的角度,分析厘金制度被采行的緣由和被推廣的原因。

14、其人其文,無(wú)異于書(shū)寫(xiě)了晚清民國又一段“文如其人”的千古佳話(huà)。

15、旅滬廣幫十分關(guān)注晚清時(shí)期廣東的主要社會(huì )問(wèn)題,并盡可能地在其中發(fā)揮影響。

16、它兼及“新聞”與“美術(shù)”,不僅為我們保留了晚清社會(huì )的諸面相,還讓我們體會(huì )到中國美術(shù)的嬗變。

17、經(jīng)過(guò)分析中算家對遞加數性質(zhì)的討論,認為它屬于晚清割圓術(shù)的基礎研究。

18、不過(guò)這些在作者看來(lái),都無(wú)法有效說(shuō)明宋翔鳳的學(xué)術(shù)性格及其在晚清今文學(xué)的學(xué)術(shù)傳衍中所應有的地位。

19、張愛(ài)玲系晚清重臣李鴻章的重外孫女,她在黃浦江畔度過(guò)少女時(shí)代,就赴香港求學(xué)。

20、因為張飛揚頭上的都是短發(fā),而在晚清這個(gè)留發(fā)不留頭的時(shí)代,只有反賊才是一頭短發(fā)的。

21、晚清朝廷的閉關(guān)鎖國政策封禁了人們的眼界和思想。

22、學(xué)術(shù)界對于晚清翻譯小說(shuō)的研究,每每專(zhuān)注在知名譯者的翻譯小說(shuō)上,晚清四大小說(shuō)期刊中的翻譯小說(shuō)相形之下乏人問(wèn)津。

23、鄭觀(guān)應在其長(cháng)期的商務(wù)生涯中,與晚清社會(huì )的洋務(wù)、維新、革命三派的代表人物都發(fā)生過(guò)重要聯(lián)系。

24、鐵良是晚清貴族中少有的人才,他擔任陸軍大臣期間十分注意訓練部隊,使得中國建立了一支可戰之軍。

25、北洋武備學(xué)堂晚清實(shí)現軍事近代化的一次努力。

26、晚清上海部分私園受西學(xué)東漸風(fēng)潮的影響,轉而成為向公眾開(kāi)放的娛樂(lè )活動(dòng)場(chǎng)所。

27、無(wú)論西方是否入侵中國,晚清都顯露出擴張過(guò)度的跡象,而擴張過(guò)度曾導致中國以前的諸多王朝的覆亡。

28、晚清很典型,原來(lái)做官要考試,但太平天國之亂,政府急等錢(qián)用,捐班一開(kāi),成批的官帽子涌上來(lái)了。

29、譬如,晚清時(shí)期很有名的李鴻章,中國近代許多喪國辱權條約的簽訂,跟他都有關(guān)聯(lián)。

30、擔任晚清中國海關(guān)總稅務(wù)司近半個(gè)世紀的英國人赫德,從他踏上中國的國土起,便注定要扮演“狠角色”。

31、韓憲元的祖父韓錦璋,晚清秀才,是文昌縣的名儒。

32、晚清時(shí)期,湖湘之地出現了“士乃囂然喜言兵事”、“無(wú)湘不成軍”的歷史現象。

33、晚清可能已有“之”字門(mén)牌號之字相當于連接號。

34、晚清政府通過(guò)對企業(yè)經(jīng)營(yíng)項目審批權、人事任免權和賬目稽查權的控制,對近代企業(yè)治理施加了正反兩方面的影響。

35、在十九世紀末復雜的歷史環(huán)境下,晚清政府迫于形勢被迫實(shí)行新政,修訂法律是新政的一項重要內容。

36、挑選了曾熙、溥儒、黃胄等國內名家的作品,同時(shí),也進(jìn)一步挖掘遼沈地區晚清、民國時(shí)期重要藝術(shù)家的作品,如葛月潭、喜禪等。

37、伍廷芳對晚清時(shí)期的中美關(guān)系產(chǎn)生了重要影響。晚清造句。

38、奶奶在近幾年常對我說(shuō),我們金家,在晚清時(shí)也是名門(mén)望族,祖爺爺也曾是綰黃紆紫,出入皇宮,十分顯赫。

39、一覺(jué)醒來(lái),趙彩云發(fā)現自己成為晚清名伶賽金花。

40、可他尸位素餐,且貪,閑雜人及女士若給他好處,登個(gè)記便放進(jìn)公寓,有時(shí)甚至空崗,像晚清塘沽炮臺失守,任八國聯(lián)軍長(cháng)驅直入直抵紫禁城。

41、中義說(shuō)指出,實(shí)學(xué)應是指發(fā)韌于漢代或宋代中葉、昌盛于明末清初直到晚清洋務(wù)運動(dòng),既反對佛老“空”“無(wú)”,又反對空疏玄理的求實(shí)思潮。

42、晚清玉清朝乾隆仿痕都斯坦碧玉碗。

43、研究廣東公局,有助于進(jìn)一步深入了解晚清士紳的地位、作用以及國家與社會(huì )的關(guān)系。

44、晚清政府長(cháng)期以洋務(wù)運動(dòng)為國策,洋務(wù)思潮的興衰同晚清政治息息相關(guān)。

45、認為晚清政府的救荒政策,盡管表面上縝密細致,但在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中,由于吏治的腐敗,亦不免紕漏百出。

46、但和晚清碑派高潮不同,師法漢碑和上古篆書(shū)的書(shū)家在這一時(shí)期較為突出。

47、湘軍領(lǐng)袖劉坤一與晚清政局。

48、作為西方文化載體的英語(yǔ),在晚清時(shí)期最早由傳教士引入中國學(xué)校教育,并逐步成為傳播西學(xué)的津梁。

49、晚清上海部分私家花園受西學(xué)東漸風(fēng)潮的影響,成為向公眾開(kāi)放的娛樂(lè )活動(dòng)場(chǎng)所。

50、中國的女招待最早出現在晚清上海租界的煙館中,時(shí)稱(chēng)女堂倌,但不久即被官府取締。

51、晚清海關(guān)自外籍稅務(wù)司制度建立以后,引起了晚清社會(huì )的深刻變革,在管理上給古老衰邁的封建肌體里注入了新鮮的血液。

52、這個(gè)著(zhù)名的小吃是晚清時(shí)期武清縣的高貴友發(fā)明的。

53、因賣(mài)官營(yíng)私、收受賄賂,珍妃曾受到慈禧的杖刑懲處,這是晚清野史里津津樂(lè )道的掌故,早已為喜讀這段歷史的大眾讀者所熟知。

54、為應對西方文化的挑戰,晚清經(jīng)世派人士不僅從傳統學(xué)術(shù)中尋找經(jīng)世致用的文化資源,而且以開(kāi)放的文化心態(tài),廣采博納外域新知。

55、除了鐘鼓樓保持完整晚清建筑風(fēng)格外。

56、晚清預備立憲是中國政治史上鮮有的政治妥協(xié)的產(chǎn)物。

57、愛(ài)牙日已到,對這鏡子笑一笑,牙齒清潔很重要,早晚清理要記牢。牙齒健康是關(guān)鍵,少吃偏冷偏燙食物時(shí)刻提醒到。祝君牙齒健康,沒(méi)事開(kāi)口笑。

58、文章首先簡(jiǎn)單介紹早期駐外使領(lǐng)這一群體的形成過(guò)程,并指明他們是晚清法律改革的啟蒙者。

59、凡題跋之高寬、鈐印之位置、文字損蝕或論脫處,悉照原本備載,從唐代至晚清,均是名家名跡。

60、因此,不僅是《四部叢刊》,即便歷數晚清以來(lái)輯印古籍善本的種種叢書(shū),能如《中華再造善本》這樣選錄之富、影印之精、學(xué)術(shù)價(jià)值之高者,還未曾見(jiàn)過(guò)。

61、全面性不僅體現在要打倒遠古的孔家店,而且對晚清以來(lái)重術(shù)輕學(xué)的新傳統也要逆流而行。

62、牟衍銘說(shuō)他們這一支最早能追溯到晚清,宮里有個(gè)叫張保慶的四品執事,專(zhuān)門(mén)給老佛爺演雜耍,算起來(lái)他是牟衍銘的太師爺。

63、在清代畫(huà)史中的地位與影響力實(shí)際上也主要通過(guò)晚清北京的推崇,由書(shū)畫(huà)古物市場(chǎng)而得以奠立。

64、范伯子在晚清詩(shī)學(xué)發(fā)展圖譜中占據著(zhù)舉足輕重的地位,他不僅被標舉為桐城詩(shī)派的拓展光大者,且屢屢被援引為宗宋詩(shī)派的一面旗幟。

65、民主運動(dòng)先驅孫文以暴烈方式推動(dòng)了晚清體制的解題,卻因為沉淀太久的國民意識沒(méi)有動(dòng)員起來(lái),而使中國陷入荒亂戰禍之中。

66、從一介書(shū)生到“晚清第一重臣”,其中有大動(dòng)蕩時(shí)代特有的風(fēng)云際會(huì ),更有李鴻章本人的通權達變、審時(shí)度勢。這種歷史風(fēng)云與老謀深算,當然也反映在他給朝廷的奏折中。

67、晚清民國時(shí)期,隨著(zhù)種蔗制糖業(yè)的發(fā)展,廣西城鎮蔗糖運銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)形成。

68、帳沿子是皮影演出時(shí)搭建在皮影銀幕上方的舞美布景,展覽上亮相的兩幅晚清時(shí)期西派皮影的帳沿子,都只有一庹寬,相當于成年人雙臂伸開(kāi)的長(cháng)度。

69、其中,書(shū)畫(huà)組中有晚清畫(huà)家吳昌碩的《花朵圖卷》、齊白石的《草蟲(chóng)雁來(lái)紅軸》紛紛亮相。

70、本文介紹了晚清海防經(jīng)費的收支沿革并分析了海防經(jīng)費支絀的原因。

71、弭兵說(shuō)的興起,是近代西方和平主義思潮在中國的回響,也是世界主義思想傳統在晚清知識界延續的象征。

72、因為此書(shū)作者邵彬儒乃是廣東四會(huì )縣人,且書(shū)中記錄均為廣東人事,可知,晚清時(shí)代在廣州各地就已有所謂“皮草行”了。

73、晚清進(jìn)行的司法改革首先從中央司法機關(guān)法部與大理院的轉型開(kāi)始。

74、學(xué)問(wèn)體大思精,有晚清經(jīng)學(xué)一代宗師、樸學(xué)大師之譽(yù)。

75、晚清民初,長(cháng)沙“收藏之都”聲名鵲起,外國人也跑到長(cháng)沙文物一條街藩城堤、犁頭街、東站路、走馬樓選購古玩甚至是文物。

76、“佛山公”始于清代咸豐年間陸氏人家的餅店,位于永安路北邊,得名于南??h的晚清著(zhù)名小說(shuō)家吳趼人。

77、認為把晚清近四十年來(lái)之失政“皆歸于李之一人”,將“怨毒集于李之一身”是不公道的。

78、其實(shí),自晚清以降,作家編輯家一身而二任的大有人在,作家主編文學(xué)雜志本是題中應有之義。

79、晚清在南京舉辦的南洋勸業(yè)會(huì ),是中國歷史上首次全國規模的商品博覽會(huì )。

80、風(fēng)雨飄搖的晚清,血雨腥風(fēng)的天朝。

81、晚清湖州的這些藏書(shū)家的著(zhù)述都在其藏書(shū)之后,因醉心藏書(shū)而潛心學(xué)問(wèn),最后成為著(zhù)作等身的學(xué)者。

82、另外,通過(guò)小男孩的馬尾辮和圖中右上方的黃色小旗,我們不難猜測這張照片應該是拍自晚清年間。

83、三國蜀相蔣琬,晚清重臣曾國藩,一代高僧虛云均從湘鄉走出。

84、我的祖太爺當初雖不是出將入相,但也屬晚清的封疆大吏。

85、徐春偉還提到,晚清以來(lái),寧波與其他地方交流密切,加上民國通用語(yǔ)的影響,鎮海方言多出了一組舌面音。

86、鄭觀(guān)應是清末洋務(wù)運動(dòng)重要代表人物,他的邊防思想是其政治思想的重要組成部分,也是晚清社會(huì )上層階級邊防思想的反映,并對清季乃至民國時(shí)期的邊防產(chǎn)生了積極影響。

87、評晚清兩種文化觀(guān)念的首次公開(kāi)辯難。

88、經(jīng)過(guò)數代拓荒者的辛勤耕作,到了晚清,洲上人煙輻輳,且頗具城鎮規模。

89、紙糊老虎晚清重臣李鴻章自述半生成就。

90、第五部分,分析晚清海關(guān)的高薪養廉、會(huì )計、稽查等制度,揭示赫德的關(guān)稅“節省原則”。

91、在近代中國人民轟轟烈烈的反洋教運動(dòng)中,晚清大吏張之洞有自己獨特的思想與實(shí)踐。

92、晚清直隸是當時(shí)全國少數幾個(gè)災害嚴重的省份之一,其自然災害的發(fā)生次數居全國之首。

93、第一章:晚清交通事業(yè)的管理相形混亂,郵傳部的成立就是這一客觀(guān)現狀的自然需求所致。

94、腐敗的晚清政府沒(méi)有能力光復舊物。

95、辛亥尋槍被肉搏戰打垮的晚清舊軍。

96、晚清小說(shuō)翻譯是我國翻譯文學(xué)的重要組成部分,在中國翻譯文學(xué)史上占有獨特的地位。

97、軟弱無(wú)能的晚清統治者,喪權辱國,與帝國主義簽訂了許多不平等條約。

98、晚清名臣、正二品封典、新疆按察使李蘅石就是本村人,且同脈一宗。

99、在各派力量的撕扯下,晚清政局呈現出杌隉不安分崩離析之象。

100、我想起來(lái)這樣一群人,他們那一代人,多誕生于晚清的日落與新世紀的清晨,古老的文明古國迎來(lái)了新生的陣痛,他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過(guò)自己手中的筆或各種有意義的方式,引領(lǐng)民眾,描寫(xiě)未來(lái)。

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