1、九合諸侯，一匡天下;尊王攘夷，千古流芳!
2、尊王攘夷，鐵蹄之下，俱是大明領(lǐng)土。
3、借著(zhù)打壓尊王攘夷派的運動(dòng)，而將屠刀伸向了反對自己的，擁立慶喜的一派人等。
4、一朝輪回墮九幽，至圣尊王猶憂(yōu)愁。
5、據里子說(shuō)安政大獄對龍馬的打擊很大，幾個(gè)月前還托人帶口信要聯(lián)合尊王的志士，想在吉田松陰被押往江戶(hù)的路上劫救下來(lái)。
6、相對于片面的尊王攘夷，其實(shí)桂小五郎更傾向于西化開(kāi)國，從歷史上他傾向于完善議會(huì )政治，就能看出一斑。
7、家訓一厚倫理，二尊王法，三救急難，四和鄉里，五勤本業(yè)，六莫非為，七周貧乏，八謹祭祀。
8、宋襄公與楚國會(huì )盟的目的很明確，他不像齊桓公那樣，要“尊王攘夷”，更不是想當楚國的盟主，他是要結交楚國，以威服諸侯，達到稱(chēng)霸中原的目的。
9、果然，看著(zhù)悲憤得臉蛋泛紅的佐那子，光復知道這件幕府鎮壓尊王攘夷派的事件是發(fā)生了，如今是安政六年八月的話(huà)，那么為期一年的大獄也才剛剛結束。?
10、最近朝廷很想力圖振作，通常他們振作的方法，便是設法找個(gè)外敵，激起大家敵愾同仇的民族心，來(lái)達至萬(wàn)眾一心、尊王攘夷、一統江山。
11、突厥，《隋書(shū)》里說(shuō)它的遠祖是人狼野合而生，這是春秋筆法尊王攘夷的慣有手段，估計突厥的遠祖也就是今天所說(shuō)的狼孩。
12、“一厚倫理;二尊王法;三救急難;四和鄉里;五勤本業(yè);六莫非為;七周貧乏;八謹祭祀”。
13、卻不料受到當朝尊王的窮追猛打，當她以為真愛(ài)到來(lái)，心中終于接納他時(shí)噩耗卻就這樣來(lái)到。
14、然而清流尊王攘夷，其本色和特色都在于不重利害只論是非。
15、如今，在同安區新民鎮柑嶺村，有“護山宮”，宮里供奉的清代漆線(xiàn)雕“護國尊王”，就是張巡，在臺北三重市有“護山宮”分爐。
16、君子喻義，恨東吳割據，劉氏已失偏隅，權即人豪，詎應抗主，以八十一州稱(chēng)敵國，罪實(shí)難逃，而拒婚豈曰驕矜，明示絕強援以尊王室，寸心只可自知。
17、幕府不顧朝廷的強烈反對，與美國等西方列強簽訂了一系列通商條約，從而激起尊王攘夷運動(dòng)。
18、禹天萬(wàn)物，諸付東流，蒼茫世界，強者為尊，千界海，魔龍窟，聚變匯中，探星辰，修生靈，唯絕世尊王。
19、“令貽等守先圣尊王之意，輸瞻云就日之誠，不勝歡忭鼓舞馨香慶祝之至。
20、這些說(shuō)法的出現，可能是由于尊王攘夷的需要。
21、自古神為先，今日吾尊王，獨步蒼穹上，劍指天涯時(shí)，掌間生死成，名就修羅皇。
22、蒼云墨，我真的只是尊王!第二百四十章。
23、笙篁妙諦，鐘磬清音，禮部尚書(shū)孔思手捧詔書(shū)登上祭天壇，跪讀詔告曰天之興楚，地之尊王。
24、他沒(méi)有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國中執行了最好的民族政策。
25、同時(shí)，廣澤尊王祭祀活動(dòng)按照道教傳統科儀、禮制、儀規，結合地方古老的標準，高規格、高層次舉行，共祈國運昌隆、社會(huì )和諧。
26、在朝廷和幕府發(fā)生激烈對立之前，尊王論者并不主張反幕。
27、僧人懷義得幸之后，更是驕貴非常，致尊王位，出入俱乘輿馬，凡當朝臣子，皆葡匐道途，卑躬盡禮。
28、絕世農民工異界之牛氣沖天蔓炎將后之子修羅尊王。
29、不錯，正是尊王攘夷!在這個(gè)大名義之下，整個(gè)帝國的諸侯都必須接受我的號令，所以接下來(lái)的作戰不再是風(fēng)雨軍的孤軍作戰，而是整個(gè)帝國對抗外敵的戰爭!