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1、相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。
2、相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，是區分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。
3、馬克思主義傳入我國后，出現了一批以唯物史觀(guān)為指導的歷史著(zhù)述，創(chuàng )造了富有戰斗性的歷史論文體和條理清晰的教科書(shū)文體。
4、這些思想豐富和發(fā)展了唯物史觀(guān)，并為科學(xué)判斷社會(huì )主義必然性提供了科學(xué)的認識論。
5、從唯物史觀(guān)的視角看，政治體現為對社會(huì )基本矛盾的不斷解決。?
6、韋建樺表示，他希望以唯物史觀(guān)與唯物辯證法為指導，加強對中華文化的演進(jìn)歷程、精神內涵和發(fā)展趨勢進(jìn)行整體的研究。
7、這一辯證關(guān)系，是區別唯物史觀(guān)與唯心史觀(guān)的分水嶺。
8、是堅持唯物史觀(guān)，還是回到唯心史觀(guān)?如果這些原則問(wèn)題被顛倒、被消解，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì )失去立足和發(fā)展的思想基礎。
9、是否具備正確的群眾觀(guān)，是區分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺，也是檢驗世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要尺度。
10、唯物史觀(guān)認為事在人為。
11、用唯物史觀(guān)改造唯心史觀(guān)，用無(wú)產(chǎn)階級思想代替資產(chǎn)階級思想，一切都是為了實(shí)現一個(gè)文明先進(jìn)的新中國。
12、回顧世界社會(huì )主義運動(dòng)史，曾經(jīng)執政的共產(chǎn)黨沒(méi)有一個(gè)是被外部暴力所摧毀的，都是因為背離唯物史觀(guān)和為人民服務(wù)宗旨，最終瓦解星散。
13、“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”和“讓誰(shuí)說(shuō)話(huà)、聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)話(huà)、為誰(shuí)說(shuō)話(huà)”，始終是檢驗新聞工作秉承唯物史觀(guān)還是唯心史觀(guān)的一塊試金石。
14、相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺，也是區別無(wú)產(chǎn)階級政黨與非無(wú)產(chǎn)階級政黨的顯著(zhù)標志。
15、近代中國主要有三種歷史觀(guān)變易史觀(guān)、進(jìn)化史觀(guān)和唯物史觀(guān)。
16、哈貝馬斯的“學(xué)習機制”決定論，在方法論上陷入了邏輯悖論，在本體論上走向了主觀(guān)唯心主義，從而背離了馬克思的唯物史觀(guān)。
17、接到梵澄先生復信，其中言道：我是唯物史觀(guān)的，也略略探究印度之所謂“精神道”，勘以印度社會(huì )情況，覺(jué)得寒心，幾乎純粹是其“精神道”所害的，那將來(lái)的展望，科學(xué)地說(shuō)，是滅亡。來(lái)信說(shuō)。
18、處在封閉狀態(tài)中的中國學(xué)術(shù)界從有關(guān)這次會(huì )議的只言片語(yǔ)的報道中獲得國外現代化研究的最初信息，當即認為這是對抗馬克思主義唯物史觀(guān)的資產(chǎn)階級思潮，給予了批判。
19、“卡夫丁峽谷”問(wèn)題是馬克思晚年唯物史觀(guān)中的一個(gè)重要內容。
20、這就涉及是唯物史觀(guān)還是唯心史觀(guān)的世界觀(guān)問(wèn)題。
21、然而，由于他沒(méi)有把握到人類(lèi)歷史發(fā)展本身的二律背反，缺乏辨證的眼光和唯物史觀(guān)，最終賦予了科學(xué)技術(shù)以一種原罪的性質(zhì)。
22、唯物史觀(guān)與唯心史觀(guān)都強調自已是科學(xué)，是科學(xué)的社會(huì )歷史觀(guān)和認識、改造社會(huì )的一般方法論。
23、相信誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺，也是判斷各級領(lǐng)導干部對待群眾態(tài)度的試金石。
24、從三十年代開(kāi)始，經(jīng)由郭沫若的典型示范和社會(huì )史論戰，唯物史觀(guān)派崛起，社會(huì )科學(xué)治史的路線(xiàn)蔚為風(fēng)氣。
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