1、是堅持唯物史觀(guān)，還是回到唯心史觀(guān)?如果這些原則問(wèn)題被顛倒、被消解，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì )失去立足和發(fā)展的思想基礎。
2、是否具備正確的群眾觀(guān)，是區分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺，也是檢驗世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要尺度。
3、唯心史觀(guān)認為，政治體制是由聰明人“頂層設計”出來(lái)的，而且這種“設計”出的制度塑造人類(lèi)生產(chǎn)方式和生活方式的歷史。 /ZAOJU/
4、但是，他們的共同局限是唯心史觀(guān)，無(wú)法找到實(shí)現其社會(huì )理想的正確道路和社會(huì )力量。?
5、相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺，也是區別無(wú)產(chǎn)階級政黨與非無(wú)產(chǎn)階級政黨的顯著(zhù)標志。
6、歷史虛無(wú)主義的根源是唯心史觀(guān)和主觀(guān)臆想，要害是混淆歷史的支流與主流、現象與本質(zhì)。
7、劉節曾因為堅持當時(shí)所謂的“資產(chǎn)階級唯心史觀(guān)”，明確地提出了“反對把階級斗爭理論運用到歷史科學(xué)研究”而遭到全國性的批判。
8、這就涉及是唯物史觀(guān)還是唯心史觀(guān)的世界觀(guān)問(wèn)題。
9、相信誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺，也是判斷各級領(lǐng)導干部對待群眾態(tài)度的試金石。
10、以君權神授為主的英雄創(chuàng )造歷史的唯心主義和唯心史觀(guān)，綿延了幾千年，直到近現代才有所改變，但卻很不理想。
11、這一辯證關(guān)系，是區別唯物史觀(guān)與唯心史觀(guān)的分水嶺。
12、唯物史觀(guān)與唯心史觀(guān)都強調自已是科學(xué)，是科學(xué)的社會(huì )歷史觀(guān)和認識、改造社會(huì )的一般方法論。
13、樓豬柳下榕矯情個(gè)屁吧，樓豬就是選擇性瞎子聾子，形而上學(xué)的唯心史觀(guān)，難怪老蔣吃敗仗，徒子徒孫也沒(méi)長(cháng)進(jìn)，豬樓哭了半天還不知道誰(shuí)死了。
14、“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”和“讓誰(shuí)說(shuō)話(huà)、聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)話(huà)、為誰(shuí)說(shuō)話(huà)”，始終是檢驗新聞工作秉承唯物史觀(guān)還是唯心史觀(guān)的一塊試金石。
15、相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，是區分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。
16、用唯物史觀(guān)改造唯心史觀(guān)，用無(wú)產(chǎn)階級思想代替資產(chǎn)階級思想，一切都是為了實(shí)現一個(gè)文明先進(jìn)的新中國。
17、批判兩個(gè)"凡是"，既批判了個(gè)人崇拜，批判了個(gè)人唯心史觀(guān)，也批判了教條主義。
18、相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。