1、徜徉在金沙灘，碧波涌涌人頭涌涌，眼前的景色無(wú)疑會(huì )把你融化在海的懷中，讓你陶醉在物我兩忘的境界里。即使弄一身沙子，一個(gè)浪頭卷過(guò)來(lái)，沙子瞬間就被沖洗地無(wú)影無(wú)蹤，清清爽爽。
2、柳川回到院子，在確認四周夜深人靜后，便悄悄靜坐在聚靈古樹(shù)下，很快進(jìn)入物我兩忘的境界，沉侵在一片茫茫靈識中。
3、在本作中暖色調的天空使得古木寒鴉通常所代表的枯寂蕭索景色變得悠閑溫暖起來(lái)，這跟齊白石在衰年變法物我兩忘悠閑自得的心境是分不開(kāi)的。
4、在理想的星空下仰望，在真理的幽巷里漫步，在哲學(xué)的藤蔓上攀緣，李荒早已物我兩忘，唯有信仰彌堅。
5、走得太急時(shí)，別忘停一停，蹲下聆聽(tīng)路邊花開(kāi)的聲音；覺(jué)得太累時(shí)，短暫地歇一歇，在物我兩忘中體味時(shí)光的流逝。別想著(zhù)前面有著(zhù)更美的風(fēng)景，當你走到盡頭，或許那里只是一片荒蕪。別忽略離你最近的那些幸福，幸福永遠都在路上，而不在路的盡頭。愿你幸福每天！
6、一絲清明從物我兩忘的意境中復蘇，蕭秋屏息內視，只見(jiàn)體內的沛然之力洶涌澎湃，生生不息，聚頂貫氣大法竟然突破了第一重天，進(jìn)入了第四層的境界。
7、神逸、飄逸、淡逸、蒼逸、清逸、曠逸，這種狀態(tài)也只有在妙悟自然、物我兩忘之時(shí)，才能漸入其中。
8、立秋是一幅意象空靈，云淡風(fēng)輕的山水畫(huà)，讀之，情思神往；看之，心曠神怡；品之，物我兩忘；賞之，悅人性情。立秋到了，愿你讀秋，看秋，品秋，賞秋，快樂(lè )過(guò)立秋。
9、那時(shí)人們進(jìn)入大觀(guān)園，就像今天的人們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )一樣，立即會(huì )“物我兩忘”。
10、歌者身心合一，物我兩忘;聞?wù)咝亟箝_(kāi)闊，神游情動(dòng)。
11、看著(zhù)劉大嬸已經(jīng)進(jìn)入神游物外、物我兩忘的境界，口角春風(fēng)，春風(fēng)化雨，一時(shí)間“難得返自然”。
12、道家打坐入定，是一門(mén)修持的學(xué)問(wèn)，要專(zhuān)心一志，心無(wú)雜念，能入物我兩忘之境……
13、有一種講法，吃貨的境界有十層，最膚淺的是填飽肚子，食以果腹;登峰造極的是淺斟慢品，物我兩忘。?
14、湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授黨朝陽(yáng)稱(chēng)此次作品展的獨到之處，是“從象由心生到情景交融，再到物我兩忘的境界，化蝶成一片內心的純粹”。
15、在碧波蕩漾的牯牛湖畔，歌舞升平，游人如織，優(yōu)美迷人的佤族舞蹈讓游人如癡如醉，大家或坐或立，或唱或跳，與佤族姑娘、小伙兒真情互動(dòng)，物我兩忘。
16、蒹葭蒼蒼，白露為霜；念我所念，在水一方；秋風(fēng)乍起，亂了薄裳；早晚防寒，別來(lái)無(wú)恙；莫學(xué)候鳥(niǎo)，遷徙奔忙；悲秋不值，物我兩忘；問(wèn)候祝你，幸福滿(mǎn)倉！
17、星無(wú)極眼睛微閉，他陷入了物我兩忘的境界，而此時(shí)整個(gè)東洲的天空卻悄悄發(fā)生著(zhù)一場(chǎng)天翻地覆一般的變化。
18、這說(shuō)的就是一種忘我之境，物我兩忘、寵辱皆忘，有一種樂(lè )在其中、心無(wú)旁騖的專(zhuān)注，有一種天地與我并生、萬(wàn)物與我同在的胸襟。
19、早年在故宮研習古畫(huà)時(shí)，徐冬冬便從古人筆墨中參悟到了做人之道，追求人心與宇宙之心共融的境界，所以他的畫(huà)作具有平淡、天真而達物我兩忘的文人情懷。
20、淡，是一種至美的境界。高山無(wú)語(yǔ)。深潭無(wú)波。絢爛至極歸于平淡。不是平庸之平，也非淡而無(wú)味之淡，而是素凈質(zhì)樸，寧靜深沉，是深邃的執著(zhù)，是內心的祥和，是深入的淡定，是物我兩忘的境界。
21、須讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，心源造化融合為一，達物我兩忘之境，方能心手相應，意到筆隨，臻于化境。
22、第一層是非真即假，非黑即白的二元對立觀(guān)，第二層是儒道的相生相待觀(guān)，即辯證觀(guān)，第三層是佛家的觀(guān)照，直接面對體驗，物我兩忘。
23、于禪者，每一心念，都可在禪意之光下檢視。禪的生活，不是依靠想象力掩蓋不如意，而是用禪意智慧明朗地照亮心念，自我心凈，通達物我兩忘、冷暖皆知的至高境界。
24、小品精煉規范，大畫(huà)凝重沉郁、氣象萬(wàn)千是陳永鏘藝術(shù)特點(diǎn)，他力圖在水墨渲染、線(xiàn)條書(shū)寫(xiě)的技法中表現自我胸中“意韻”，在移情中抵達“物我兩忘”之境。
25、讀書(shū)讀到物我兩忘，在異常艱難的環(huán)境里，藉以陶然自得，樂(lè )而忘憂(yōu)，汪曾祺是一個(gè)。
26、他提到音樂(lè )能夠給人“心無(wú)旁騖，物我兩忘”的體驗，這就是心理學(xué)中的“福流”概念。
27、頓覺(jué)天地之奧秘，宇宙之美顏盡在眼前，我已與山林綠草，秋雁青雀的妙色自然渾為一體，物我兩忘。
28、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”，物我兩忘，物我相融。