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1、三十多年前的一天，在陜北山村余家溝插隊的北京知青王克明，步行四個(gè)小時(shí)進(jìn)了延安城，覓得一本作為“評法批儒”輔助讀物的《夢(mèng)溪筆談》。

2、靈器，這竟然是靈器，這是楊其第一次見(jiàn)到靈器，據《夢(mèng)溪筆談》介紹，修真界的兵器大約分為，法器，法寶，靈寶。

3、這名字是出自宋朝大家沈括的《夢(mèng)溪筆談》，人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

4、沈括《夢(mèng)溪筆談》魚(yú)腸即蟠鋼劍也。

5、四大發(fā)明中的指南針、活字印刷術(shù)和火都是在宋代發(fā)明或者成熟，《夢(mèng)溪筆談》、《數書(shū)九章》和“楊輝三角”。

6、宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》里也有記載軟劍的蹤跡，“用力屈之如鉤，縱之鏗然有聲，復直如弦”。?

7、因為勤學(xué)好問(wèn)才有了沈括舉世無(wú)雙的《夢(mèng)溪筆談》。

8、夢(mèng)溪筆談、虛假成真?是一個(gè)夢(mèng)境、還是一個(gè)真實(shí)!黑暗無(wú)光的蒼穹深處、那一佇孤寂身影!是現實(shí)抺殺了夢(mèng)境的虛幻、還是那星域的深空本就是一個(gè)夢(mèng)境。

9、《夢(mèng)溪筆談》卷七四方取象，蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。

10、出自宋?沈括《夢(mèng)溪筆談》，人們傳說(shuō)湖湘等地，因為打雷，有鬼神將“謝仙火”。

11、《夢(mèng)溪筆談》的著(zhù)者沈括亦穿鑿附會(huì )，說(shuō)蘇軾有根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蜇龍知。

12、扶乩巫術(shù)的變化，表現在紫姑故事的變化、請神時(shí)間、場(chǎng)所和請神內容的變化諸方面，沈括的《夢(mèng)溪筆談》曾有過(guò)記載。