1、西周時(shí)期，周公提出“明德慎罰”，后經(jīng)孔、孟、董仲舒等人加工為“德主刑輔”，成為封建社會(huì )的法制原則。
2、首創(chuàng )了皇帝制度、以三公九卿為代表的中央官制，以及郡縣制，徹底打破自西周以來(lái)的世卿世祿制度，維護國家的統一、強化中央對地方的控制。
3、洛陽(yáng)發(fā)現大型西周洛邑祭祀遺址，再次印證西周洛邑城址可能位于瀍河兩岸。
4、惜乎其后代殷商人不爭氣，將大好江山送于西周，遂使豎子成名。
5、西周厲王暴虐奢侈，以殺“弭謗”，對批評其過(guò)失者，格殺勿論，終使“國人莫敢言”。
6、薄片狀玉鹿立雕作回首顧盼狀，比商周玉禽獸盛行的正、側面形狀，有所前進(jìn)，在西周玉器中甚為少見(jiàn)。
7、由此惹動(dòng)截教群仙怨懟，又有闡教正直之士名申公豹者，不忿同門(mén)作為，乃暗中往說(shuō)十洲三島有道之士，輔佐殷商逆據西周之兵。
8、由此可了解西周時(shí)代商業(yè)活動(dòng)的大致情況，并對西周統治者嚴格控制市場(chǎng)貿易以及當時(shí)的市場(chǎng)管理制度有一初步的認識。
9、根據文獻記載，再從時(shí)空方面進(jìn)行對比分析，古城寨城址很可能就是歷史上的“祝融之墟”。沿用至西周時(shí)期則為鄶國故城。
10、字文泰以周禮改制，國號也采用“周”，以示期事業(yè)源于西周，皇帝制天王，下封公侯伯子男，模仿周六國設立六柱國。
11、我國西周開(kāi)始實(shí)行封建制度。
12、西周初年大分封時(shí)，康叔。
13、洛陽(yáng)自西周成王時(shí)開(kāi)始營(yíng)建，到東周時(shí)正式遷都于此，歷時(shí)數百年之久，有定為陪都的政治基礎。?
14、而在此前，西周的“八珍”出自鎬京，漢唐兩代更使陜菜達到了高峰。
15、這和西周厲王遭遇“國人暴動(dòng)”的情況非常相似。
16、文物考古人員近日在河南省洛陽(yáng)市發(fā)現一塊西周初期的有文字的卜骨，這是洛陽(yáng)首次發(fā)現刻有文字的卜骨。
17、這套四馬駕轅的“青銅車(chē)”，車(chē)轄、車(chē)輨、車(chē)軎等相繼露出，給世人初步展現出西周“第一豪車(chē)”的氣勢。
18、陳子云訝然發(fā)現，這些文字，竟然不是西周時(shí)候的籀文，而是殷商時(shí)期的甲骨文!“這個(gè)……”。
19、中國古代城闕至遲到西周時(shí)期就已經(jīng)出現，根據其平面形制可分單闕、雙闕和三出闕三種類(lèi)型。
20、在西周時(shí)期，這種中介人稱(chēng)為質(zhì)人，到了西漢就稱(chēng)作駔儈，最后唐朝以后才叫牙人。
21、西周初年，武王追封先賢遺族，找到了舜的后代裔孫敬仲，把他封在陳地，世稱(chēng)陳敬仲。
22、出土一大批相對完整的青銅器、原始瓷器和印紋陶器組合，年代約在西周至春秋階段，填補了福建地區此階段考古學(xué)研究的許多缺環(huán)。
23、周王室實(shí)行井田制，然而銘文記載卻可以實(shí)行有條件的轉讓?zhuān)@說(shuō)明西周晚期井田制度已經(jīng)發(fā)生了動(dòng)搖，王室權力遭到削弱，也是整個(gè)社會(huì )制度開(kāi)始動(dòng)搖的重要信號。
24、中國古代罰金刑并非起源于唐虞時(shí)代的“金作贖刑”，而是萌芽于西周中后期的“貨罰”。
25、這一時(shí)期，他的學(xué)術(shù)研究取得了輝煌的成果，其代表作有《殷虛卜辭綜述》、《中國銅器綜錄》、《西周銅器斷代》、《漢簡(jiǎn)綴述》、《尚書(shū)通論》等。
26、繼夏之后興起的商、西周，進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制度。
27、早在我國西周時(shí)期的經(jīng)典著(zhù)作《尚書(shū)》就提出“罪疑惟輕，功疑為重;與其殺不辜，寧失不經(jīng)”的主張。
28、古經(jīng)為一誕生于西周時(shí)期的卜筮之書(shū)，但卻內蘊著(zhù)“人的發(fā)現”的時(shí)代主題。
29、西周貴族教育的教學(xué)內容重禮樂(lè )射御，教學(xué)形式教育管理比較死板嚴格。
30、歷代學(xué)者為此進(jìn)行了曠代持久的爭論，至少形成了西周說(shuō)、春秋說(shuō)、戰國說(shuō)、秦漢之際說(shuō)、漢初說(shuō)、王莽偽作說(shuō)等六種說(shuō)法。
31、考德字源流，甲骨文的德字是王功，西周金文的德字是王德，春秋變成貴族品德，戰國后擴成為士德、官德，兩宋擴及細民吃飯睡覺(jué)說(shuō)話(huà)思想無(wú)所不包的瑣屑之德。
32、秦國不向西周借道，是因為西周緊鄰周天子所在，借道西周而對韓國發(fā)動(dòng)戰爭，他惟恐天下諸侯指責秦國有假途滅虢之嫌，以伐韓為名而窺伺周之九鼎。
33、古書(shū)的記載和出土的文物，都說(shuō)明了我國早在西周時(shí)代已經(jīng)明確分煮。
34、而且，三星堆青銅群像、西周蚌雕人頭像、白浮西周墓葬中出土青銅人面像等均有明顯的印歐人特征。
35、其俗皆編發(fā)，項間綴以豬牙為飾物，頭上插雉尾，經(jīng)濟生活大體正處在半農半牧階段，所以當時(shí)生女真社會(huì )的生產(chǎn)力水平不過(guò)相當于中原西周時(shí)代或更早時(shí)候。
36、聽(tīng)說(shuō)你買(mǎi)了個(gè)瓦罐，據說(shuō)是周朝的，專(zhuān)家來(lái)做鑒定。你問(wèn)：是西周的嗎？專(zhuān)家搖頭。又問(wèn)：是東周的嘍？專(zhuān)家又搖頭。再問(wèn)：是周朝以上的？專(zhuān)家答：上周的！
37、更多人主張，西周燕都即召公奭的封邑在今房山琉璃河，由文獻和考古雙重證明城邑始建于西周成王之時(shí)。
38、直訴作為我國古代發(fā)現和糾正冤假錯案的一項重要制度，其歷史可以溯源至西周。
39、西周統治者從殷“不敬其德，乃早墜其命”的結局中，制定了“克明德慎罰”的方略。
40、道教祖師太上老君，西周丞相姜子牙，藥王孫思邈，八仙中的漢鐘離、呂洞賓、劉海蟾等等。
41、而西周中、晚期金文中習見(jiàn)的“南夷”、“南淮夷”之稱(chēng)與“淮夷”其實(shí)是名異實(shí)同，都是同一部族的不同名稱(chēng)而已。
42、當年西周王道陵遲，齊桓公、晉文公才能應運而起;王室一旦安寧，諸侯就只能貢奉周朝，盡臣子的職分了。
43、該詞為突厥語(yǔ)所借用的歷史相當古遠，約始于西周至春秋時(shí)期。
44、近年在魯北沿海發(fā)掘了一處西周時(shí)期的制鹽遺址，獲得了一批有價(jià)值的實(shí)物資料和分析數據。
45、所以，無(wú)論是西周時(shí)期實(shí)行的“鰥、寡、孤、獨皆有所養”的政策，還是清朝的“保息十政”，這些都是中華傳統文化的精華。
46、認為：“以軍禮同邦國”是西周、春秋軍事法思想的核心內容，其實(shí)質(zhì)是對邦國僭禮行為的軍事懲罰、對夷狄干擾中原禮治秩序行為的討伐。
47、這段銘文完整地反映了西周王室冊命官員的制度，書(shū)法工整秀麗、典雅規范，為西周王室的標準書(shū)體，具有很高的藝術(shù)和學(xué)術(shù)價(jià)值。
48、西周實(shí)行的是封建制，亦即封邦建國的形式，所以不能說(shuō)那時(shí)出現了行政區劃。
49、到了西周中期，青銅器的紋飾和樣式都有所改變饕餮紋、馗紋逐漸被環(huán)形紋、水波紋所代替。
50、爨官，為西周時(shí)期在宮廷內為王室成員制膳之士中的灶官，就是俗稱(chēng)的火頭倌，專(zhuān)職掌管炊火。
51、西周的毛公鼎上刻有文字，這些文字通常稱(chēng)為“銅器銘文”或“鐘鼎文”。
52、西周的周公，“一沐三握發(fā)，一飯三吐餔”，連吃飯、沐浴的功夫都用來(lái)“辦公事”，“周公吐餔，天下歸心”，最后輔佐武王伐紂，建立了周朝的一統天下。
53、在西周監獄管理中，形成了囚系制、圜土制和嘉石制等三大制度，展現了一個(gè)東方文明古國獄制的標本。
54、可惜其后代殷商人不爭氣，將大好江山送于西周，遂使豎子成名。
55、這么一個(gè)有大功于西周的人，其“善御”之技卻是跟泰豆氏學(xué)來(lái)的，泰豆氏也就是豆氏公認的得姓始祖。
56、《六韜》又稱(chēng)《太公兵法》，相傳為西周姜尚所著(zhù)，據考為后人偽托，成書(shū)在先秦或者漢初，至今尚無(wú)定論;《吳子》是戰國名將吳起的兵法，略為可信。
57、切爾西周六早上回到倫敦，然后周日參加冠軍花車(chē)巡游。
58、父皇，這些夷人已經(jīng)牽制住我大商太多精力，兒臣前往必定可以震懾人心，為我大商騰出更多的兵力和精力對付這西周逆賊。
59、洛陽(yáng)首次發(fā)現西周初期有字卜骨，西周。
60、西周時(shí)期農業(yè)比商朝更發(fā)達，青銅鑄造，陶器，紡織等手工業(yè)也有相當發(fā)展文字多銘刻在青銅器上，叫做鐘鼎文或金文，所傳下來(lái)的歷史資料也就更為豐富。
61、歷史書(shū)上有記載，西周時(shí)有國人暴動(dòng)，可算是一次市民造反，但那時(shí)能住在國家首都的都是貴族。
62、尤其是上次西周前去征討崇城是精銳大軍，卻損失慘重，導致現在西周大軍肯定抵擋不了如狼似虎的大商大軍。
63、這里講，西周宮廷道路兩側各栽植九株棘樹(shù)，正面栽植三棵槐樹(shù)，群臣朝見(jiàn)天子時(shí)，卿大夫和公侯伯子男站在棘樹(shù)下面，“三公”站在槐樹(shù)下面。
64、因西周封邦建國時(shí)，今山東境內曾存有齊、魯、曹、滕、衛諸國，周公旦封于魯，所以現在山東又簡(jiǎn)稱(chēng)“魯”。
65、姓名：周末。出生日：不是西周就是東周，反正不是上周。性別：不詳。工作：攜快樂(lè )四處流竄，帶好運上門(mén)服務(wù)。對了，今天此人就到你家，請及時(shí)接駕。
66、這里是“學(xué)富五車(chē)，書(shū)通二酉”的出典處，是善卷辭王隱居和屈原“夕宿辰陽(yáng)”之地，是西周穆王安陵之處，與龍文化有著(zhù)十分淵遠的聯(lián)系。
67、波密奧在這些東西周?chē)D來(lái)轉去，偶爾還笑笑。
68、維成周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西周武王姬發(fā)遣周公旦敢昭告日，月，星辰，風(fēng)伯，雨師，歷代圣帝明王之神曰“嗚呼!天有顯道，厥類(lèi)惟彰。
69、西周時(shí)，公、侯是封國內的君主，封國內的財政收入全歸其所有，但公、侯要對周天子承擔鎮守疆土、交納貢稅、朝覲述職等義務(wù)。
70、在寶雞茹家莊西周墓中，也發(fā)現此類(lèi)圈手銅人，表明與三星、金沙有親族關(guān)系。
71、淮夷最早出現的時(shí)間為西周中期偏早，而不是普遍認為的殷代或者西周早期。
72、寧夏是西周時(shí)戎族和羝族的故鄉。
73、西周早期印紋陶禮器窯址首次在浙江長(cháng)興被發(fā)現。
74、由于巴人英勇善戰，迫使紂王軍隊陣前倒戈，終于打敗商紂王，西周建立。
75、琉璃河遺址是西周燕國的始封地，也就是文獻中的“燕”。
76、從寺洼文化到西周早期文化再到秦早期車(chē)馬坑再到漢代墓葬，層層相疊，紋絲不亂。
77、孟津先后有西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏六個(gè)朝代在這里建都，有洛陽(yáng)“九朝古都半孟津”之說(shuō)。
78、子牙在玉虛四十年，博通天文地理，看了簡(jiǎn)帖，想道蟠溪，蟠溪卻不在此地，遠在西岐境內，我常時(shí)也聞得，岐山鳳鳴，西周圣主出世，那里方是丈夫做事之處。
79、就是把西周親親尊尊的貴族削平成秦漢的編戶(hù)齊民，也就是把貴族社會(huì )變成平民社會(huì )。
80、攝制組采用多種拍攝效果，生動(dòng)地表現了西周時(shí)民間采詩(shī)、周太師尹吉甫編撰《詩(shī)經(jīng)》、古房陵人在鄉野水畔唱《詩(shī)經(jīng)》民歌等相關(guān)場(chǎng)景。
81、可是廣西周上展出的世界最大獨弦琴卻差點(diǎn)難倒了最有經(jīng)驗的琴師。
82、同時(shí)，還為西周年代學(xué)研究提供了新的考古依據，證明了夏商周斷代工程所列“西周年表”的基本框架可以成立。
83、御史可溯源于西周，稱(chēng)小宰、宰夫或御史，分屬天官冢宰和春官宗伯之下。
84、大篆在相當大的程度上保留西周后期文字的風(fēng)格，只是略有改變，筆畫(huà)更加工整勻稱(chēng)而已。
85、西周時(shí)設女巫，每逢春日，女巫去河邊舉行消災除災的儀式，人們到河邊用浸泡了香草的水沐浴，洗去積穢，祓除疾病和不祥。
86、因此，西周前期的統治者還頗注意敬天保民，克勤克儉，明德慎罰。
87、它肇始于西周時(shí)期周公提出的“明德慎罰”，中經(jīng)春秋戰國儒家傳揚的“為政以德”，形成于董仲舒的“德主刑輔”。
88、命之一字，作始于西周中葉，盛用于西周晚期，與令字僅為一文之異傅斯年。
89、其中，陳介祺收藏的西周毛公鼎原件及其原拓片也亮相濰坊。
90、這四國，只有齊在西周初封時(shí)是大國，余三國均微弱不足掛齒，它們之所以勃興，有一個(gè)共同的原因，是因四國地處邊遠，周?chē)嗵幍亩嗍俏拿鞒潭鹊拖碌纳贁底?，若不振拔求治則不能生存。
91、交杯酒大約起源于新時(shí)器時(shí)代晚期，婚禮合巹始于夏商、西周時(shí)代。
92、西周時(shí)大量的諷諫詩(shī)作，實(shí)際上是規勸統治者不要奢侈腐化的輿論監督。
93、西周初年呂尚受封于此，即提出立國方針為“便魚(yú)鹽之利”。
94、李碩宗的五世孫李乾，字元果，在西周任御史大夫，娶益壽氏女?huà)敕?，這就是老子李耳的父親和母親。
95、聽(tīng)說(shuō)你花了好幾萬(wàn)買(mǎi)了個(gè)西周陶罐，興奮地跑到專(zhuān)家處鑒定，結果專(zhuān)家嚴肅地對你說(shuō)：“這哪是西周的？明明是上周的嘛！”。
96、興的概念來(lái)自西周的樂(lè )語(yǔ)，其本義是連類(lèi)譬喻。
97、春秋戰國時(shí)期的文字，大部分是沿襲西周的金文，也就是鐘鼎文，但是隨著(zhù)周朝的王權逐漸喪失，各國在文字上也隨意刪減筆畫(huà)，到戰國后期與金文產(chǎn)生了較大的差別。
98、西周的王后、君夫人等上層社會(huì )貴族婦女，在參加祭祀等重大活動(dòng)時(shí)，都要佩戴副、編、次等首飾。
99、第一階段自西周初葉姜太公封齊始，至春秋前中期管仲改革止。
100、西周武士身著(zhù)的“練甲”大多以縑帛夾厚綿制作，屬布甲范疇。
朝代名。
指周都鎬京。在今陜西省·西安市西南。
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