<ul id="8ceoy"></ul> 1、孟子對儒家民族思想最重要的發(fā)展，是明確提出了“用夏變夷”的概念。
2、文化認同不是說(shuō)不太容易做到，中國古代的夷夏觀(guān)里核心是文化，以文化差異劃分四夷，追求的是用夏變夷，中國古代先秦時(shí)期的夷夏觀(guān)，現在成為民族觀(guān)。
3、“吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者?/p>
4、古代中國，在“華夷之辨”和“用夏變夷”的理念指導下形成的四夷朝貢關(guān)系體系中，四夷來(lái)朝是中華禮樂(lè )制度的一個(gè)組成部分，因此沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的對外事務(wù)機構。
5、吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者也?/p>
6、兩廣總督基本承襲霍與瑕“以漢法約束之”、“用夏變夷”的策略。
7、臣聞?dòng)孟淖円?，未聞變于夷者也?
8、"古圣先賢所謂用夏變夷者，李鴻章、丁日昌直欲不用夷變夏不止!"他認為李、丁講求洋學(xué)是敗壞風(fēng)氣。
9、你做事要用夏變夷，切不可粗心大意。 /ZaOJU/
10、為學(xué)總須根柢經(jīng)史，否則道聽(tīng)途說(shuō)，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學(xué)生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。錢(qián)鐘書(shū)