1、摩羯座是秋天夜空西南方的星座，星座符號像一筆劃出山羊外形特征的古代象形文字。
2、它作為當今世界上體系最完整、結構最嚴謹的象形文字，其造型方式傳載著(zhù)中國歷史文化的豐富信息。
3、武僧表演的虎、豹、蝎、猴拳，依物象形，剛猛有力，贏(yíng)得觀(guān)者喝采。
4、商代甲骨文兼有象形、會(huì )意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經(jīng)是成熟的文字。
5、納西族的東巴文，是當今世界上僅存的一種仍在使用的原始文字，被稱(chēng)為“象形文字的活化石”。
6、的政務(wù)城市，前兩年就以其為心點(diǎn)，向全國推廣過(guò)一個(gè)拜天為堯，斥地為紂，象形表意的媚圣“忠字舞”。
7、埃及和克里特的象形文字大部分是圖畫(huà)，而每一幅圖代表一個(gè)字音。
8、這個(gè)有必要詳細的說(shuō)一下，所謂大篆，是指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著(zhù)古代象形文字的明顯特點(diǎn)。
9、洪家拳當中最常出現的套路為五行拳以及五形拳，分別是金木水火土，龍蛇虎豹鶴十個(gè)形態(tài)，是一種象形拳。
10、最美麗的形聲字是哪個(gè)呢？我個(gè)人會(huì )選“星”字——星星原來(lái)的象形字是“晶”字，用三顆明亮的大星代表滿(mǎn)天星斗，形聲字造出來(lái)的新字“星”字，讓沉寂的文字星空叮叮發(fā)出聲音，而把原來(lái)的“晶”字保留給一種光亮的、閃逝的狀態(tài)描述。
11、在篆刻方面，吳昌碩“粗獷”，齊白石“大疏大密”，李駱公“象形”，而鄭萬(wàn)選的創(chuàng )新是“出面”，可謂獨樹(shù)一幟、開(kāi)宗立派。
12、鷹爪翻子拳，中國拳術(shù)中象形拳之一。
13、漢字的魅力就在這里，它不是專(zhuān)業(yè)化的，它有六種功能，象形、形聲、指示、會(huì )意等。
14、除此之外，張惠臣先生對隸書(shū)、篆書(shū)、象形字、變體字也較有研究。
15、“黃帝時(shí)，倉頡比類(lèi)象形謂之文，形聲相益謂之字，著(zhù)于竹帛謂之書(shū)。
16、再說(shuō)了，同樣都是男人的皮，岳母刺字，好歹也算是刺下了四個(gè)象形文字，而你要考據的，卻只是幾道涂鴉樣的抓痕，連筆畫(huà)也談不上。
17、包括統計，如象形圖、棒形圖和折線(xiàn)圖。
18、古人分析漢字的造字方法而歸納出來(lái)的六種條例，即象形、指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借。
19、介紹了我國古代如何用算籌記數，古埃及人的象形數字。
20、由于象形文字出現在銅石并用時(shí)代，造字者乃黃帝軒轅氏的助手倉頡，故伏羲在新石器時(shí)代早期“造書(shū)契”。
21、通過(guò)潛語(yǔ)言成分的不同應用，結合象征性、功能性和抽象性三種意象形式的表達，創(chuàng )造出了無(wú)數意義不同、形象各異的平面設計作品。
22、漢字是拼形文字，西方人說(shuō)其為單音階文字，是直接從象形文字發(fā)展而來(lái)。
23、所以東巴文也稱(chēng)做納西象形文字。
24、每藝分有數量不等的小項，像書(shū)法比斗，分為象形、指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借六個(gè)小項，每個(gè)小項十六分，多余的四分平攤在前四個(gè)小項。
25、從甲骨文發(fā)展到現在的楷體，原來(lái)的象形字，實(shí)際上已經(jīng)失去了象形的意義，成了單純的書(shū)寫(xiě)符號。
26、周秦畫(huà)言象形，唐以前重采色，北宋重法，元人寫(xiě)意，明人墨戲，至清道咸畫(huà)學(xué)復興。
27、我估計，這三個(gè)字中的那個(gè)巴’字，像是一個(gè)象形字，這個(gè)字的讀音是不是和我們現在的一樣，目前還不能確定。
28、火燒云形態(tài)千變萬(wàn)化，難以名狀，作者卻用比擬的手法，分別用人們所熟悉、更為兒童喜愛(ài)的馬、狗、獅等象形，不但刻畫(huà)其靜態(tài)，更細致地描繪其動(dòng)態(tài)，象形各具情態(tài)，栩栩如生，給人以深刻的印象和強烈的藝術(shù)感染。
29、影片中，郭采潔以大片腮紅、粗眉毛、綠戲袍，“如花”般的造型出現在畫(huà)面中，向觀(guān)眾展示了自己的喜劇功底，強烈的喜感與她以往的小清新形象形成強烈反差。
30、納西族在其社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng )制了獨特的象形文字，產(chǎn)生形成了卷帙浩繁的東巴經(jīng)歷史檔案。
31、把這些象形字綴合在一起表示了另一層次的觀(guān)念。
32、嫘祖養蠶，大擾干支;儀狄巧思，酒漿濃烈;千年神甲，象形造字;倉頡靈感，文字排列。
33、視覺(jué)表象既是人們日常生活應用最多的一種表象形式，也是認知心理學(xué)中研究最多的一種表象形式。
34、印象形成是社會(huì )心理學(xué)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。
35、形意十二象形手屬于象形取意，是形意拳的一種變化。
36、這信息不僅僅通過(guò)畫(huà)面表達出來(lái)，而且刻在牙牌上邊的早期象形文字也說(shuō)很清楚。
37、東巴經(jīng)是東巴教進(jìn)行宗教活動(dòng)的主要經(jīng)書(shū)，用竹筆書(shū)寫(xiě)在自制的土紙上，所寫(xiě)象形文字稱(chēng)“東巴文”。
38、這種納西族先民用來(lái)記錄東巴教經(jīng)文的獨特文字，是世界上唯一活著(zhù)的圖畫(huà)象形文。
39、由于圍棋術(shù)語(yǔ)多使用象形與象聲詞，形象性使他們并不感到枯燥。
40、他人印象形成過(guò)程是人的認知活動(dòng)的重要方面，具有重要的人際意義和社會(huì )意義。
41、東巴文字已經(jīng)有一千年的歷史，是現今世界上僅存的仍在使用的象形文字書(shū)寫(xiě)系統。東巴文是專(zhuān)門(mén)用來(lái)解釋經(jīng)典用的。
42、藝術(shù)壁鉤可掛衣帽、包袋等物，不掛物品時(shí)，又成為象形藝術(shù)壁飾。
43、比類(lèi)象形謂之文，形聲相益謂之字，著(zhù)于竹帛謂之書(shū)。
44、見(jiàn)一老道士坐于地上，面前攤著(zhù)一塊寫(xiě)滿(mǎn)了類(lèi)似象形文字的布幅，低頭辨認卻一個(gè)不識，環(huán)顧左右人群竟無(wú)人能認。
45、原來(lái)這聯(lián)不僅將重言疊字，回環(huán)頂真，拆字象形據為一體，而且意境高雅，環(huán)環(huán)相扣，加之前兩字為地名，后一風(fēng)字繁體乃是凡鳥(niǎo)二字象形，所以難度極大。
46、但是，博伊斯雕塑中漂移著(zhù)的不是卡爾德鐘愛(ài)的典型抽象形狀，而是丹麥建筑師和設計師阿爾尼?雅克布森設計的椅子的零件。
47、身為作家、道德家，他認為抽象形式和思想的探索毫無(wú)把握，反而看重紛繁雜亂的人性。
48、形意拳基本屬于象形拳，它的主要套路多是摹仿一些動(dòng)物的捕食及自衛動(dòng)作而成，即所謂“象形而取意”。
49、這種猜想在幾個(gè)月前才被打破，人們在大金字塔一個(gè)暗門(mén)后邊發(fā)現了象形文字。
50、跑鞋制造商也很體貼地留下了無(wú)數縫隙、凹痕、形波紋、錯綜復雜的紋路、麥田怪圈，還有其他有彈力的象形文字。當你一腳踩上一堆濕乎乎的狗屎時(shí)，它們又給你提供了格外有趣的休閑時(shí)光——你手持木棍把狗屎剔干凈，低聲干嘔的同時(shí)竟也有奇怪的滿(mǎn)足感。比爾·布萊森。
51、濮陽(yáng)刀畫(huà)、貴陽(yáng)拳指書(shū)、安徽袁涌海的象形書(shū)法、濰縣年畫(huà)、以色列水晶、綿陽(yáng)玉龍化石、湖南龍骨化石、威海錫鑲茶具等，使整個(gè)展館色彩斑斕。
52、其分類(lèi)有景觀(guān)石，象形石，畫(huà)面石等。
53、漢字造字法，取象形會(huì )意，從下往上看，一顆心擎著(zhù)一只目。?
54、采用自控訴閱讀技術(shù)和內隱記憶測驗法，探索了刻板印象對印象形成過(guò)程中信息加工的影響。
55、過(guò)去被中國占領(lǐng)的國家政府被強迫接受象形文字書(shū)寫(xiě)系統，從而受到政治上的管理，但這些字符的發(fā)音并沒(méi)有受到約束。
56、第二、在漢字形構法從象形到會(huì )意，從會(huì )意到形聲的三次飛躍中，“轉注”在其中起著(zhù)將舊的構形法轉換成新的構形法的變易轉換作用。
57、象形字是上崇興洲唯一的文字，比蕭憶前世學(xué)的象形文字還要易學(xué)易懂，蕭憶僅憑殘存記憶上下推斷就能認得。
58、為獨體字提供了其古象形字，便于人們開(kāi)發(fā)右腦，加強記憶;對合體字則提供了‘會(huì )意識字’的范例，便于人們掌握這種識字方法，達到生字過(guò)目不忘。
59、象形文字和拼音文字有著(zhù)迥然不同的書(shū)寫(xiě)方式。
60、原注四：某些研究中文的人認為，“天”字原來(lái)是象形字，模擬的是一個(gè)偉大的人形。
61、象形字和會(huì )意字都能從字形上看出字的意義，但卻不能讀出聲音。
62、景象形象形象一新：看到我們班景象形象形象一新的精力臉蛋，校長(cháng)臉上露出了欣慰的笑臉。
63、然而，漢字從早期的圖畫(huà)文字經(jīng)過(guò)甲骨文、金文、大篆、小篆到楷書(shū)的長(cháng)期演變，始終與象形圖畫(huà)字保持著(zhù)天然的聯(lián)系，而與拼音文字判若水火。
64、夕陽(yáng)和晚霞是成熟了的朝陽(yáng)和朝霞，是對下一個(gè)黎明的鋪墊，是對下一個(gè)黎明的企盼，是太陽(yáng)暫時(shí)告別大千世界的既簡(jiǎn)短又經(jīng)典的象形話(huà)語(yǔ)。
65、羊吃著(zhù)參差不齊的民歌，牛嚼著(zhù)坑坑坎坎的四季，而象形文字一樣的犁，則寫(xiě)出了交給腸胃發(fā)表的美文。
66、其亞述藏品成了解讀楔形文字的基礎。而“羅塞塔石”的獲得使得埃及象形文字之謎得以破解。
67、用紅色的火炬樹(shù)表示火，用象形的牛角表示火牛，一幅火牛陣圖躍然園中。
68、中國畫(huà)以其人物的意象形態(tài)語(yǔ)言卓立于世界畫(huà)壇。
69、爾蘇沙巴文有近二百個(gè)獨體字，象形程度很高，有不少是照實(shí)物描繪下來(lái)的簡(jiǎn)單圖畫(huà)，出現了少量的會(huì )意字。
70、這種特色的表達就是人們所知的提喻，它通常在已知的象形文字語(yǔ)言中出現。
71、佩恩教授說(shuō)：“第一印象形成得很快，而且通常很準。
72、這是很難措置的景象形象，我實(shí)在不想與他針尖對麥芒。
73、表象與人們的日常生活關(guān)系密切，而視覺(jué)表象是人們日常生活應用最多，也是認知心理學(xué)中研究最多的一種表象形式。
74、而在他身后，還有無(wú)數不斷冒尖的象形，擺明就是文學(xué)羅漢所操控的語(yǔ)文，數學(xué)，英語(yǔ)這些科目的牛人，這一點(diǎn)，陸超倒也不含糊，一眼便能看出。
75、五彩石、球石、響石、文字石、鐵石、石膏、瑩石、圖案石、象形石等石頭，種類(lèi)達一百多種。
76、亞為象形，雅為假借，寤為形聲，三者一也。
77、若是象形而取形，只會(huì )是舍本逐末，難以有所精進(jìn)。
78、根據第一個(gè)發(fā)現，我們有了第二個(gè)發(fā)現，那就是第一印象形成得非?？?，有一部文學(xué)作品叫。
79、我國文字，義主象形，字各一形，形各一音，繁難實(shí)甚，肄習頗苦。
80、根據皮爾士的象似性理論，文字可分為象形字、引得字和記號字三種類(lèi)型。
81、漢文明，不斷流；功第一，是漢字；千種話(huà)，同種字；日月山，象形字；上下一，為指示；會(huì )意字，形聲字；每個(gè)字，有含意；細品讀，趣而益。
82、一塊板上刻有象形文字，意思是“夜幕正在降臨”，另一幅浮雕則是標準的太空人打扮的青年，噴著(zhù)氣在飛。
83、無(wú)論何時(shí)意識中的每個(gè)想法都會(huì )在潛意識中留下印象，人類(lèi)根據這些印象形成的圖案來(lái)構筑他們身邊的環(huán)境和生活。
84、調色劑供給方法，調色劑調節容器，處理卡盒和靜電復印圖象形成設備。
85、操英語(yǔ)的人就是這樣。相反，操漢語(yǔ)的人使用大腦左右兩半球，象形的漢字儲存在右半球。
86、納西族的東巴文，是當今世界上僅存的一種古老的文字符號，被稱(chēng)為“活著(zhù)的象形文字”。
87、大荒時(shí)代的文字是最為古老的象形文字，哪怕周星上學(xué)時(shí)期書(shū)法不錯，楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)都有涉及，甚至還得過(guò)獎，但書(shū)寫(xiě)這些最古老的文字就有些困難了。
88、東巴文是中國一種古老的象形文字。
89、我想先開(kāi)始講印象形成，我們如何形成對他人的第一印象，再跟大家講幾件，關(guān)于印象形成的有趣特點(diǎn)。
90、象形文字和拼音文字有著(zhù)迥然不同的書(shū)寫(xiě)方式。
91、摩羯座的星座標識像是一筆劃出山羊外形特征的一種古代象形文字，山羊本來(lái)就是一種個(gè)性非常強韌、克苦耐勞的動(dòng)物，有這攀登絕壁堅強的意志忍耐力。
92、倉頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。
93、說(shuō)來(lái)頗奇，象形、篆、隸、真、行、草，都難不倒大勇，都是大勇手到擒來(lái)的書(shū)法品種，就像黑白子、車(chē)馬炮、王與王后都是他這位棋手的最?lèi)?ài)一樣。
94、這部震撼人心的電影搜羅多項國內獎項，搜羅加拿大金尼獎的最好記實(shí)片獎，以懾人的景象形象讓我們正視人類(lèi)對地球釀成的嚴重災難，反思我們的糊口態(tài)度。
95、所謂審美理想，就是一種能充分肯定和體現人的本質(zhì)力量的生活觀(guān)念和人的觀(guān)念的形象形式。