1、這是春秋戰國時(shí)常用的辦法，都說(shuō)述而不作，實(shí)在是自我作古。
2、他寫(xiě)文章多述而不作，很少有自己的創(chuàng )見(jiàn)。
3、述而不作,信而好古,竊比于我老彭。
4、從此以后,孔仁決定不再寫(xiě)書(shū),所以她曾說(shuō)她一輩子述而不作。
5、這是春秋戰國時(shí)常用的辦法，都說(shuō)述而不作，實(shí)在是自我作古。
6、面對西陵我“述而不作”，力求將這一切化為永恒。
7、圣人述而不作,蓋仙君述廣成、務(wù)光,以陶性靈,以演大道。
8、在一定意義上，“述而不作”成為了其后儒家經(jīng)典詮釋基本的形式特征。
9、根據孔子的教導之一,就是無(wú)征不信,“述而不作”,也就是不憑造作,保持歷史的真實(shí)性。
10、《論語(yǔ)》好像也不是孔夫子自己動(dòng)手寫(xiě)的吧!述而不作,需要小弟。
11、面對西陵我“述而不作”，力求將這一切化為永恒。
12、中國文化講究述而不作、托古改制,通俗講就是只解釋,不創(chuàng )新,有點(diǎn)改革也要在“古已有之”的大旗下偷偷搞。
13、一年來(lái),我利用業(yè)余時(shí)間收集有關(guān)資料,輯成長(cháng)篇,述而不作而已。
14、述而不作,信而好古,欲修其家,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。?
15、他寫(xiě)文章多述而不作,很少有自己的創(chuàng )見(jiàn)。
16、今文經(jīng)崇奉孔子,稱(chēng)孔子為“托古改制”;古文經(jīng)學(xué)家以周公為先圣,孔子為史學(xué)家,“信而好古,述而不作”。
17、圣人述而不作,蓋仙君述廣成、務(wù)光,以陶性靈,以演大道。
18、從此以后,孔仁決定不再寫(xiě)書(shū),所以她曾說(shuō)她一輩子述而不作。
19、述而不作,信而好古,竊比我于老彭?？鬃?/p>
20、述而不作,信而好古,竊比于我老彭。
21、中國文化講究述而不作、托古改制,通俗講就是只解釋,不創(chuàng )新,有點(diǎn)改革也要在“古已有之”的大旗下偷偷搞。
22、為形式;二、不語(yǔ)怪、力、亂、神,去雜蕪妄誕;三、述而不作;四、樂(lè )而不淫。
23、這是春秋戰國時(shí)常用的辦法，都說(shuō)述而不作，實(shí)在是自我作古。
24、孔子和蘇格拉底同樣述而不作,但是*和宗教裁判所卻“舍我其誰(shuí)”。
25、孔子的述而不作,也是繼往開(kāi)來(lái),承前啟后,簡(jiǎn)單說(shuō)就是承載、開(kāi)啟……
26、一年來(lái)，我利用業(yè)余時(shí)間收集有關(guān)資料，輯成長(cháng)篇，述而不作而已。
27、在一定意義上，“述而不作”成為了其后儒家經(jīng)典詮釋基本的形式特征。