1、孝文帝一聽(tīng)，立即引述革卦的彖辭說(shuō)“‘湯、武革命，應乎天而順乎人。
2、孝文時(shí)，累遷右仆射，賜爵城陽(yáng)公，加侍中、鎮西將軍，有翼贊之勤，百寮咸敬之。
3、隨即，由當地鄉民周木興、李駿逸、袁孝文三人為代表，來(lái)南京尋訪(fǎng)。
4、孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。
5、???這對老夫妻叫陶春林和艾孝文，今年都已經(jīng)年過(guò)七旬，他們都是中國集報協(xié)會(huì )會(huì )員，曾經(jīng)獲得過(guò)省集報協(xié)會(huì )命名的“集報世家”稱(chēng)號。
6、墓主人若是節閔帝元恭，洛陽(yáng)北魏陵墓在布局上也恰好符合中國古代的昭穆制度，孝文帝的長(cháng)陵占據始祖位，祖孫三代圍繞長(cháng)陵左右梯次埋葬。
7、這就是孝文皇帝時(shí)期太中大夫、洛陽(yáng)才子賈誼遺落在籍田里的官印。
8、這一個(gè)漂亮的動(dòng)作，頓時(shí)使對方變得啞默悄聲，禿鷲覺(jué)得很沒(méi)有面子，便翻身上馬提著(zhù)厚背連環(huán)刀，‘哇呀呀’的向諸孝文殺了過(guò)來(lái)。
9、知禮樂(lè )射御書(shū)數，助人君順陰陽(yáng)明教化，更與京博仁孝文化交相呼應。
10、之譽(yù)，乃是魏孝文帝孝昌三年為安頓印度僧人菩提達摩來(lái)到少林寺傳授禪法而辟。
11、亂世之下，生死線(xiàn)上，像白嘉軒這樣堂堂正正的鄉紳也變得委曲求全、灰頭土臉，而鹿子霖、白孝文，更被那凌亂的世道攪鬧得人鬼不分。
12、今日諸宗室親族皆在側，朕依太宗孝文皇帝之成例，考校爾等功課、政見(jiàn)!
13、衣復恩去了，親眼見(jiàn)到移居孝文寓所的蔣孝章，和俞揚和講電話(huà)時(shí)情話(huà)綿綿，欲罷不能，自知難以完成任務(wù)，只好悻悻回臺覆命。
14、同時(shí)，孝親天下是德陽(yáng)的倫理美德，是忠孝文明的典范，一門(mén)三孝全國有名、諸葛瞻父子戰死之地綿竹就在近處黃許鎮。
15、孝文帶著(zhù)邱明山和一伙同伴，混跡臺北市鬧區西門(mén)町的咖啡館、茶室和各種龍蛇雜處的場(chǎng)所。
16、哈勒爾和一位朋友在位于尤福拉湖的米爾克里克釣鯰魚(yú)時(shí)，意外捉到這只長(cháng)相酷似史前動(dòng)物的鱷龜新浪科技訊。
17、孝泉鎮是德孝文化發(fā)源地，“涌泉躍鯉”、“安安送米”、“姜詩(shī)孝親”等“一門(mén)三孝”故事家喻戶(hù)曉。
18、陳孝文師傅介紹，當地一條東西向河流，被南北向的流香澗攔腰切穿，地學(xué)上稱(chēng)這種現象為“河流襲奪”，形成了獨特的自然環(huán)境。
19、北魏孝文帝時(shí)期，五臺山北寺的法聰律師，原習《僧祇律》，因發(fā)現戒體、戒行的矛盾，轉而專(zhuān)研《四分律》，其后極力弘揚《四分律》戒相。
20、又舒舒服服洗了個(gè)澡，一掃多日的疲倦，穿了身孝服，因為現在是國喪期間，昭襄王、孝文王剛剛駕崩沒(méi)多久。
21、孝文緩過(guò)神來(lái)說(shuō)道“算了，這是你們的孽緣，上天注定的劫數，上天有好生之德，你已然明了自己罪行，不如忘卻仇恨痛改前非，在我身邊好生修行如何?”。
22、沈雅有器識，儀望甚偉，孝文見(jiàn)而異之。
23、同時(shí)唐美麗也想起來(lái)了，阿哥哥舞進(jìn)入高潮時(shí)，旁邊人齊聲喊一個(gè)名字，那喊的應該就是“孝文”。
24、“二十四孝”之一東漢大孝子姜詩(shī)的故里，德孝文化發(fā)源地，因其“一門(mén)三孝”、“孝感天下、清泉滿(mǎn)地”而得名。
25、寧波江北區與慈、孝淵源深厚，被譽(yù)為“中國慈孝文化之鄉”，涌現了“董黯取水”、“慈城三孝”、“三娘孝子”等多個(gè)慈孝典故。
26、鮮卑民族原來(lái)是沒(méi)有孝悌觀(guān)念的，孝悌觀(guān)念在全社會(huì )重新樹(shù)立起來(lái)是從孝文帝時(shí)期才開(kāi)始的。?
27、客觀(guān)地講，孝文帝改革對北魏歷史、對鮮卑族的發(fā)展都起到了較大的推動(dòng)作用，將北魏的民族融合進(jìn)程推向了歷史的新高潮。
28、王廣才，是蔣經(jīng)國長(cháng)子蔣孝文生前好友，與孝文為臺陸軍官校時(shí)期同班同學(xué)，王廣才高中時(shí)期，也是邱明山臺中宜寧中學(xué)高一班的同學(xué)。
29、孫秋生、劉起祖是北魏新城縣的功曹，在孝文帝遷都洛陽(yáng)之時(shí)，組織包括官居四品職事官在內的二百人造像，表示對北魏王朝的忠誠。
30、太宗孝文皇帝時(shí)期，申屠嘉是唯一一個(gè)能代表天子懲罰鄧通的大臣。
31、本文針對劉孝文同志文章的某些觀(guān)點(diǎn)，敘述了幾種新興元數據的存在狀態(tài)，及元數據的不足和幾點(diǎn)解決建議。
32、“董永賣(mài)身葬父”、“黃香扇枕溫衾”、“孟宗哭竹生筍”……二十四孝文化長(cháng)廊，游人不時(shí)駐足，細細端詳品味栩栩如生的畫(huà)雕和孝子故事。
33、高皇帝親垂功德，建立諸侯，幽王、悼惠王絕無(wú)后，孝文皇帝哀憐加惠，王幽王子遂、悼惠王子卬等，令奉其先王宗廟，為漢籓國，德配天地，明并日月。
34、北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后改革姓氏，把鮮卑族的拔列氏改為梁氏。
35、高祖悲百姓遭戰國百王之苦，暴秦蹂躪之慘，輕徭薄賦，與民休息，孝惠，孝文繼統，不改高祖之政，至今四十余載，天下富足，百姓殷實(shí)。
36、人見(jiàn)人恨的蔣孝文蔣孝文是蔣氏家族正宗嫡傳長(cháng)孫，人長(cháng)得儀表堂堂，且聰明過(guò)人，蔣介石、蔣經(jīng)國都曾對他寄予厚望，寵愛(ài)有加。
37、至孝文皇帝，閔中國未安，偃武行文，則斷獄數百，民賦四十，丁男三年而一事。
38、鏟平諸呂，孝文皇帝登基之后，甚為憐憫幽王的遭遇，于是將趙國一分為二封幽王長(cháng)子劉遂為趙王，少子劉辟疆為河間王。
39、若孝文卑辭匈奴，先帝優(yōu)與吳盟，皆應權通變，弘思遠益，非匹夫之為忿者也。
40、據其官方網(wǎng)站介紹，北魏太和年間，孝文帝為沿著(zhù)絲綢之路來(lái)華的天竺僧人跋陀敕建少林寺，供其修法、譯經(jīng)。
41、孝文皇帝駕崩時(shí)，申屠嘉以丞相的身份，領(lǐng)取遺詔，并頒布天下，同時(shí)新君登基，孝文皇帝的葬禮及神廟的建設，都是由其一手包辦的。
42、從周朝的“封邦建國”到北宋文官制度的全面繁榮，從北魏孝文帝改革到王安石慶歷新政，中原大地上的每一次重大改革都推動(dòng)了中華民族政治文明的遞進(jìn)。
43、漢興，高祖帷薄不修，孝文衽席無(wú)辯。
44、孝文帝為天竺僧跋陀在嵩山敕建少林寺，供給衣食。
45、孝文遷都，銳意革新，王朝血液為之一新。
46、朕無(wú)益百姓，皆如孝文皇帝制度，務(wù)從約省。刺史、二千石長(cháng)吏皆無(wú)離城郭，無(wú)遣吏及因郵奏。
47、蔣經(jīng)國決定將兩兄弟隔開(kāi)，安排孝文讀臺北成功中學(xué)，就近看管，把邱明山送到臺中宜寧中學(xué)，“發(fā)配邊疆”。
48、有司數請濞罪，孝文皇帝寬之，欲其改行為善。
49、在慈母川村，“慈孝”文化處處可見(jiàn)，村內不僅有慈孝文化街道、慈孝文化廣場(chǎng)、慈孝堂，還有老二十四孝浮雕、新二十四孝彩繪等磚雕和彩繪。
50、當時(shí)趙王害怕主父偃一出任齊相就要為害齊國，害怕他離間漢家骨肉，于是就給孝文帝上書(shū)告發(fā)主父偃受賄以及因挾怨而對齊國說(shuō)長(cháng)道短。
51、唯恐惹禍上身，主管趕緊把制作一半的筆錄草稿揉作一團，丟在字紙簍里，誠惶誠恐遭上級怪罪，更遑論有膽子敢去跟蔣經(jīng)國密告孝文打架的事情了。
52、在位七年，派太保陸馛、太尉源賀奉皇帝璽綬，冊命年僅五歲的皇太子升帝位，是為孝文帝。
53、這種朝議的形成和發(fā)展，與北魏早期的歷史變遷和孝文君臣的主觀(guān)努力都有關(guān)系。
54、說(shuō)也奇怪，作為白嘉軒的兒子，白孝文在婚后一直沒(méi)能傳宗接代，但他的暗病，居然被勾引他的田小娥治好了。
55、孝文王除喪，十月己亥即位，三日辛丑崩，子莊襄王立。
56、平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晉，相因沿襲，共十三個(gè)王朝。
57、數天后，孝文帝下令大軍起程，他自己“戎服執鞭，御馬而出”。
58、人都說(shuō)孝文是較厚道篤義的人，就是生在貴族家庭弄壞了。