1、靜以修身，儉以養廉，確是如此。
2、所謂琴棋書(shū)畫(huà)，在古代，彈琴、弈棋、書(shū)法、繪畫(huà)是文人騷客修身所必須掌握的技能，其中又以“琴”為首位。
3、四鄉貨有簡(jiǎn)約大方，褲型修身，尺碼偏小等特點(diǎn)，恰恰這些都是北方客所不喜歡得。
4、樹(shù)立終生學(xué)習的理念，把學(xué)習作為一種政治責任、精神追求和生活方式，做到修身慎行、懷德自重、敦方正直、清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
5、十者壽，即：合理膳食者壽，體動(dòng)心靜者壽，清心寡欲者壽，勤于動(dòng)腦者壽，修身養性者壽，與人為善者壽，謹慎認真者壽，忘病忘憂(yōu)者壽，聽(tīng)樂(lè )觀(guān)景者壽，老有所為者壽。
6、七一樹(shù)七氣，做事要有膽氣，做人要有正氣，修身要講和氣，養神要講浩氣，成功要拼豪氣，一輩子要有福氣，最關(guān)鍵的是不要小氣：別忘了聯(lián)系我哦。
7、)查詢(xún)公開(kāi)報道發(fā)現，田紀云也曾表示，“退休后應安心修身養性，頤養天年，爭取多活幾年，享享天倫之樂(lè )。
8、勤為生，廉養德；淡明志，儉修身。
9、成就事業(yè)勤是基，修身養性廉為上。
10、能忍自安這是修身養性、和諧人際關(guān)系的重要方法。
11、黨員領(lǐng)導干部必須把改造主觀(guān)世界與改造客觀(guān)世界有機結合起來(lái)，不斷提升黨性修養和思想境界，努力做到修身慎行、懷德自重、敦方正直和清廉自守。
12、勤以為民，廉以養德；淡以明志，靜以修身。
13、一生的生活是否平安、吉祥、幸福，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì )的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊。
14、道教音樂(lè )，是在道教活動(dòng)中使用的音樂(lè )。它包括齋醮音樂(lè )及道人們宣道、布道和修身養性、防病治病時(shí)所用的音樂(lè )。
15、為此，學(xué)校向全校學(xué)生提出了“勤樸修身、拒絕名牌、杜絕零食進(jìn)校園、珍惜家長(cháng)用汗水換來(lái)的每一分錢(qián)”。
16、修身正行不可以不慎，謀慮機權不可以不密。
17、成就事業(yè)勤是本修身養性廉為基。
18、廉潔是為人之本，廉潔乃做人之基，廉潔是修身之道，廉潔乃正身之旗。
19、福海呈春，厚德修身天下泰；神龍賀喜，高才愛(ài)國世間新。橫批：錦繡河山。
20、修養是個(gè)人魅力的基礎，其它一切吸引人的長(cháng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì )對我們的基本要求。
21、以德修身，多做好事積德；以才立命，多讀好書(shū)益智。
22、修身潔行，言必由繩墨。
23、修身，則心如幽泉凈；縱欲，必足陷污泥潭。
24、曾國藩認為，古人修身的理論中，關(guān)鍵的一條是“不忮不求”。
25、求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書(shū)。
26、粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個(gè)是佛性否？答：非佛性，都是見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知腦筋的作用。
27、新年新氣象，掃地擦窗抹臺，屋里屋外要新象；洗碗刷鍋搓筷，桌上桌下要景象；修身理發(fā)整衣，人前人后要形象。熱熱鬧鬧又一年，祝你快快樂(lè )樂(lè )過(guò)小年！
28、靜以修身，儉以養德，非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
29、以德修身多做好事積德；以才立命多讀好書(shū)益智；不貪不沾以品行得聲譽(yù)；全心全意當公仆贏(yíng)人心。
30、在唐浩明看來(lái)，曾國藩身上蘊藏著(zhù)優(yōu)秀的中國傳統文化，可總結為修身克己、百折不摧、功成身退、與時(shí)俱進(jìn)、求闕惜福五個(gè)方面。
31、要擺正位置，修身立德;要權為民用，權不逾矩;要自省自律，清正廉潔;要務(wù)實(shí)謀事，實(shí)事求是;要為官必為，善作善成;要待人以誠，心底無(wú)私。
32、絕嗜禁欲，所以除累。抑非損惡，所以讓過(guò)。貶酒闕色，所以無(wú)污。避嫌遠疑，所以不誤。博學(xué)切問(wèn)，所以廣知。高行微言，所以修身。
33、當然，還有一點(diǎn)也很重要，道教可以看做是最早的一種主張“修身養性，順應自然，清靜無(wú)為”的宗教，眾多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一種參玄悟真的超凡境界。
34、修身不言命，謀道不擇時(shí)。
35、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。
36、修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。
37、在術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻的同時(shí)，他們也是行己有恥、修身守道的楷模。
38、唐詩(shī)宋詞，詠吟千古，流芳不朽；華夏文明，傲骨蒼蒼，正氣不屈；建黨九秩，長(cháng)路漫漫，造福神州；修身律己，共創(chuàng )文明，再鑄輝煌。
39、“靜以修身，儉以養德，淡泊以明志，寧靜以致遠”;“一粥一飯，當思來(lái)處不易。
40、不管遇到多少困難，都要不斷提升自身修養，懂得修身養性，用智慧與意志去正確實(shí)踐。
41、謙讓能讓人增長(cháng)見(jiàn)識，使人見(jiàn)多實(shí)廣；謙讓能讓人快樂(lè )，使人舒心；謙讓能讓人有好心情，使人時(shí)時(shí)快樂(lè )。謙讓能鑄造一個(gè)人的靈魂，謙讓能使人修身養性，謙讓能帶來(lái)人與人之間的信任。
42、大學(xué)生切不可把節約視為等閑之事，而是要把節儉看成是修身養德的必備條件。
43、修身之“淡泊明志，寧靜致遠”，為官之“不使內有余帛，外有贏(yíng)財”，報國之“鞠躬盡瘁，死而后已”，這些都是他言信行果的。
44、平凡崗位，高尚人格，靜以修身，儉以養德。
45、勤以為民，廉以養德；淡以明志，儉以修身。
46、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
47、不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責妍影于鏡也。
48、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
49、學(xué)而不厭，誨人不倦。治學(xué)修身，舍已為人。
50、好而知其惡，惡而知其美，修身是齊家的前提條件，只有自身具有良好而高尚的道德品質(zhì)，人才會(huì )有地位，才會(huì )受到眾多家庭成員甚至社會(huì )成員的尊重與愛(ài)戴，所以身不修何以治家？朱熹。
51、據《中國叢書(shū)綜錄》所列書(shū)目記載，中國古代公開(kāi)出版的“家訓”總共有一百二十多種，“重德修身”是各家家訓的核心內容。
52、本文從“仁愛(ài)修身與道德自我完善”、無(wú)為不爭”和“勿以暴力抗惡”、兼愛(ài)與全人類(lèi)的愛(ài)”三方面進(jìn)行分析，旨在說(shuō)明諸子學(xué)說(shuō)與托爾斯泰創(chuàng )作之間的聯(lián)系。
53、諸葛亮說(shuō)：“靜以修身，儉以養德?！?，李宮俊說(shuō)：“行以修身，閑以養德?！?。
54、正是修身齊家治國平天下的“精神道統”，孕育出中華兒女窮不失義、達不離道的價(jià)值取向，己達達人、兼善天下的行為方式。
55、讀書(shū)是修身之道，守廉乃為官之德。
56、智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐，勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。
57、君子修身養性，自是防意如城。
58、修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。
59、心中有責，敢于擔當，在實(shí)際工作中以高度的“責任心”，胸懷坦蕩地謀劃事業(yè)、推進(jìn)工作，這是對黨員干部嚴以修身的更高要求，也是真抓實(shí)干的必然要求。
60、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。?
61、夏天到了提醒你：被蚊子咬是件幸福的事，至少證明：派送紅包時(shí)沒(méi)忘了你；可以在睡覺(jué)時(shí)零距離親近自然生物；親吻隨時(shí)進(jìn)行；傳承你血脈的骨肉又多了；享受親昵耳語(yǔ)的浪漫；可以修身“癢”性。一般的交情，我還真不告訴他！哈哈~。
62、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)成學(xué)。
63、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì )的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊。
64、按理說(shuō)，人大代表應該愛(ài)惜羽毛，修身正己，在道德、行為規范上應該為人楷模，才能讓選民放心，并因此得到社會(huì )的尊敬。
65、君子養心，莫善于誠。出自：《荀子·修身》培養個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠。
66、大學(xué)之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。
67、我們常常會(huì )聽(tīng)到有人抱怨社會(huì )不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會(huì )少很多煩惱，就自然會(huì )懂得為人處世之道。
68、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。
69、明父子君臣夫婦昆弟朋友之節，知正心修身齊家治國平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族黨，以交朋友。
70、安溪奇茗鐵觀(guān)音，敬飲一杯情意深；心性修身養儉德，僑鄉茶地結良緣。烏龍品色比優(yōu)美，珍貴名種齊振興；莫忘傳經(jīng)植藝者，神香禪味留人間。
71、忘名，就是體道合德，享受鬼神的福祜，而不是用來(lái)求名的；立名，就是修身慎行，生怕榮譽(yù)會(huì )被湮沒(méi)，而不是為了讓名的；竊名，就是外樸內奸，謀求浮華的虛名，而不是真能得到名的。
72、要始終保持“臣門(mén)如市、臣心如水”的定力和“寵辱不驚、得失無(wú)意”的坦然，自覺(jué)做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己。
73、衛生切要知三戒：大怒、大欲并大醉，……心誠意達思慮除，順理修身去煩惱。
74、讀書(shū)原為修身，正己才能正人正事;不修身不正己而去正人正世者不是盜名欺世;你把念過(guò)的書(shū)能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人。
75、荀子主張以德修身，正己兼人;以禮行政，尚賢推德;禮法相輔，正理平治，認為“禮義者，治之始也”、“治之經(jīng)，禮與刑，君子以修百姓寧。
76、誠無(wú)不動(dòng)者，修身則身正，治事則事理。
77、成就事業(yè)勤是本，修身養性廉為上。
78、各種晝寢里，有一種叫“病眠”，其狀態(tài)是易傷春悲秋，為別緒離情困擾，宛如慵倦柔弱的美人，唯有晝寢，才能修身養病。
79、“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為，化之本也”，相信檢察機關(guān)在加強自身監督方面所付出的努力，必能促公正、保廉潔、贏(yíng)公信。
80、仁而威，惠而信，修身而天下服。
81、靜以修身，儉以養德。人本來(lái)是活潑潑一顆心，就是外欲太多，將此心遮了，就不行了。
82、修身以不護短為第一長(cháng)進(jìn)。人能不護短，則長(cháng)進(jìn)者至矣。
83、今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責妍影于鏡也。
84、清白做人修身早，莫等牢里白了頭。
85、修身養德以德服人，身體力行以義服人，律行律心以信服人，己所不欲勿施于人，做事用心以誠服人，文辭含蓄以善服人，明理篤行以理服人，人必學(xué)之。
86、德，為修身、從政、立國之本，以一知萬(wàn)，以微知明。
87、總以為杜鵑是嬌小柔弱的，前不久卻才知道假以天時(shí)地利，它亦能修身挺立，昂著(zhù)綴滿(mǎn)紅香綠玉的腦袋，任人仰視驚慕呢。不信，去云南大理看看吧。
88、人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身。
89、知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣。
90、君子之修身也，內正其身，外正其容。
91、古者小學(xué)，教人以灑掃、應對、進(jìn)退之節，愛(ài)師、敬長(cháng)、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國、平天下之本。
92、天子見(jiàn)怪則修德，諸侯見(jiàn)怪則修政，大夫見(jiàn)怪則修職，士庶見(jiàn)怪則修身，神不能傷道，妖亦不能害德。
93、修身絜行，言必由繩墨。
94、勤儉修身、節儉養德是社會(huì )主體自由全面發(fā)展的道德基礎，節儉用度、愛(ài)物惜物是平等意識的日常表現，平和簡(jiǎn)樸、價(jià)值公正是社會(huì )有序運行的重要前提。
95、有一類(lèi)修行人，他們整天討論仁、義、忠、信、恭儉、推讓等修身功夫。
96、說(shuō)的是啊，你選的是教練又不是選圣人，用修身齊家治國平天下出將入相方正賢良來(lái)衡量人家干嗎?說(shuō)是多曼好啊。
97、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
98、“靜可修身儉可養廉，嚴以持己恕以及物。
99、君子之修身也，內正其心，外正其容。出自：宋·歐陽(yáng)修《左氏辨》容：儀表容貌。
100、正心為本，修身為基，秉公理財，勤政為民。