克姓百家姓排名
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克姓起源
克姓主要源自:姬姓。
克姓起源一
源于姬姓,出自西周時(shí)期周夷王之臣姬克,屬于以先祖名字為氏??耸鲜且粋€(gè)非常古老的姓氏,三千多年前就已經(jīng)存在了。西周早期,有一王室上卿叫“克”,他接受周夷王姬燮的命令,圓滿(mǎn)地完成了派他到各地巡察的任務(wù),因而,周夷王賜給姬克一套青銅器皿,有“镈”、“鼎”、“盉”、“罍”等,并命名其中代表其身份的青銅樂(lè )器“镈”為“克镈”。鼎,既是烹煮葷饈的用具,亦用以體現貴族身份,周禮所制:王九鼎,公七鼎,侯五鼎,伯三鼎,君一鼎;盉,用來(lái)溫酒和調和酒的濃淡;罍,是盛酒的容器,也可用來(lái)做盥洗用具?!翱碎D”于清光緒十六年(公元1890年)出土于陜西岐山扶風(fēng)法門(mén)寺任村,清光緒三十年(公元1904年),由收藏家張翼購于北京琉璃廠(chǎng)。以后,“克鼎”、“克盉”、“克罍”等陸續出現在世人面前。其中的“克镈”是極其重要的歷史文物,是研究周王朝政治制度、經(jīng)濟特色和鑄冶技術(shù)的重要史料,目前被收藏于天津市藝術(shù)博物館?!翱碎D”是當今存世最古老的銅镈,其形呈橢圓形,是大型單個(gè)打擊樂(lè )器。西周王朝的貴族在宴饗或祭祀時(shí),常將它同編鐘、編磬相配合使用。其特點(diǎn)是環(huán)鈕、平口、器身為橢圓形或合瓦形。镈頂有鈕,兩旁的扉棱用鏤空的夔紋裝飾,下連镈側。镈身飾頭部向下夔形龍紋飾,絆帶上間以方形乳釘,镈身下部銘有金文十六行七十九字,記述了克的功績(jì)和這口镈的來(lái)源。
在姬克的后裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,稱(chēng)克氏,世代相傳至今,史稱(chēng)克氏正宗。
克姓起源二
源于滿(mǎn)族,屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》、《吉林通志》記載:
⑴.滿(mǎn)族克哷氏,亦稱(chēng)庚克勒氏,滿(mǎn)語(yǔ)為Kere Hala,以部為氏,世居尼亞滿(mǎn)(今遼寧新賓尼亞滿(mǎn)山),是滿(mǎn)族最古老的姓氏之一。清朝中葉以后多冠漢姓為何氏、克氏、熊氏等。
⑵.滿(mǎn)族克爾德氏,滿(mǎn)語(yǔ)為Kerde Hala,世居吉林烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽(yáng)縣境),以及科爾沁(今內蒙古東部通遼地區、吉林西部一帶),后有蒙古族引為姓氏者,清朝中葉以后有冠漢姓為克氏者。
⑶.滿(mǎn)族克葉哷氏,滿(mǎn)語(yǔ)為Keyere Hala,世居吉林烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽(yáng)縣境),所冠漢姓中有克氏。
⑷.滿(mǎn)族崆果啰氏,亦稱(chēng)孔果洛氏,滿(mǎn)語(yǔ)為Konggolo Hala,漢義“黃馬”,世居黑龍江兩岸,清朝中葉以后多冠漢姓為孔氏、廣氏。
克姓起源三
源于蒙古族,屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載:
⑴.蒙古族克什克騰氏,以地為氏,世居巴岳特(今嫩江流域北部)等地,后滿(mǎn)族引為姓氏者,滿(mǎn)語(yǔ)為Kesiketeng Hala。后有漢化稱(chēng)克氏者。
⑵.蒙古族克勒德氏,亦稱(chēng)克里葉特氏,漢義“烏鴉”,世居巴顏吉林烏喇(今吉林永吉),后有滿(mǎn)族引為姓氏者,滿(mǎn)語(yǔ)為Kelde Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為海氏、克氏等。
⑶.蒙古族克哩特氏,世居阿里瑪圖(今青海海東循化),后有滿(mǎn)族引為姓氏者,滿(mǎn)語(yǔ)為Kerit Hala。清朝中葉以后所冠漢姓中有克氏。
⑷.蒙古族克哷特氏,亦稱(chēng)柯勒特氏,世居錫喇穆楞(今內蒙古東部克什克騰旗西喇木倫河流域、吉林西部一帶)等地,后有滿(mǎn)族引為姓氏者,滿(mǎn)語(yǔ)為Kerut Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為包氏、克氏等。
⑸.蒙古族克穆楚氏,世居庫昆果爾(今北京永定河流域),后有滿(mǎn)族引為姓氏者,滿(mǎn)語(yǔ)為Kemucu Hala。清朝中葉以后有冠漢姓為克氏者。
⑹.蒙古族崆克禮氏,亦稱(chēng)崆格哩斯氏,世居克什克騰(今內蒙古克什克騰),后有滿(mǎn)族引為姓氏者,滿(mǎn)語(yǔ)為Kongkeri Hala。所冠漢姓中有克氏。
⑺.蒙古族克穆楚特氏,世居烏魯特(今內蒙古東南部興安盟地區),后有滿(mǎn)族引為姓氏者,滿(mǎn)語(yǔ)為Kemucut Hala。所冠漢姓中有克氏。
⑻.蒙古族克穆齊特氏,世居鄂爾勒克(今俄羅斯阿斯特拉罕),后有滿(mǎn)族引為姓氏者,滿(mǎn)語(yǔ)為Kemukit Hala。所冠漢姓中有克氏。
⑼.蒙古族克什克騰氏,以地為氏,世居巴岳特(今山西天鎮、陽(yáng)高邊外地區)等地,后有滿(mǎn)族引為姓氏者,滿(mǎn)語(yǔ)為Kesiketeng Hala。所冠漢姓中有克氏。
克姓起源四
源于鄂溫克族,屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載:鄂溫克族給力克氏,亦稱(chēng)烏爾滾克勒氏,世居葛爾欽(今吉林和龍陰陽(yáng)河一帶),后有滿(mǎn)族引為姓氏者,滿(mǎn)語(yǔ)為Gerk Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為何氏、克氏等。
克姓起源五
源于達斡爾族,屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載:達斡爾族克音氏,滿(mǎn)語(yǔ)為Kein Hala,世居克音(今俄羅斯黑龍江下游右岸科奇河流域)、濟沁(今內蒙古扎蘭屯濟沁河流域)等地,后有滿(mǎn)族引為姓氏者,滿(mǎn)語(yǔ)為Kein Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為何氏、秦氏、克氏等
克姓起源六
源于赫哲族,屬于漢化改姓為氏。赫哲族克依克哷氏,亦稱(chēng)葛依克勒氏,著(zhù)名的“依蘭三姓”之一,世居三姓(今黑龍江依蘭)、德新(今遼寧大連),后有滿(mǎn)族引為姓氏者,滿(mǎn)語(yǔ)為Keykere Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為葛氏、克氏等。
克姓起源七
源于錫伯族,屬于漢化改姓為氏。錫伯族孔果爾氏,傳說(shuō)是蒙古科爾沁郡王孔果爾之后,清朝中葉以后多冠漢姓為廣氏、孔氏、鞏氏、克氏等。
得姓始祖
姬克。
克氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏,但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在臺灣省則名列第八百九十六位,以滎陽(yáng)、張掖為郡望。
河北省阜城縣王盤(pán)莊,全村有一半人都姓克,阜城縣張會(huì )頭村也有幾十戶(hù)克姓人家,有春字輩、慶字輩、俊字輩、亞字輩、新字輩等。王盤(pán)莊大部分人都姓克,可在該村之外好像就張會(huì )頭有人姓克。因此,兩村的克氏人感到很孤獨和寂寞。歷史不詳,據傳也是從山西大槐樹(shù)下遷來(lái)的。
甘肅省民樂(lè )縣有一克家莊,全村王氏居多,但都是由克氏改的。民樂(lè )縣洪水鄉也有幾百克氏人家集居。居考證是由克家莊搬遷至此的僅存的克氏人家,據傳也是從山西大槐樹(shù)下遷來(lái)。有大小兩個(gè)家譜,但都是后來(lái)修訂內容不全?,F知的有國字輩(民國時(shí)期,克輔國、克國、克定國,這是小家譜里的最早的一輩)、成字輩、積字輩、延字輩等,漢族。
河南省滎陽(yáng)市劉河鄉分水嶺克家臺全是克氏,有幾十戶(hù)人家,家譜記載明永樂(lè )年間,唐山知縣克復禮因政見(jiàn)不和,隱居于此,現發(fā)展到十九世,多分布在河南滎陽(yáng)、寶豐、項城。少數分布在鄭州、乃至山東、黑龍江、上海等。其家譜是1993年在文革前老家譜基礎上經(jīng)后人努力修訂成的。
江蘇省淮安市淮安區順河鎮順西村,有幾十戶(hù)人家,家譜記載不詳,但都是后來(lái)修訂內容不全?,F知的有之字輩 文字輩 步字輩 錦字輩 秀字輩、等,漢族。
河南省永城市侯嶺鎮二十里鋪村,有幾十戶(hù)人間?,F知的有文字輩,體字輩等,漢族。
滎陽(yáng)郡:秦朝時(shí)期置郡,其時(shí)轄地在今河南省原陽(yáng)市。西漢時(shí)期轄地在今河南省滎陽(yáng)市東北部一帶。三國時(shí)期曹魏國正始三年壬戌(公元242年)分河南郡置郡,改治所至河南省滎陽(yáng)縣,其時(shí)轄地今河南省黃河南部、滎陽(yáng)縣至朱仙鎮一帶,包括今開(kāi)封市、鄭州市在內的八縣。北魏時(shí)期移治到今滎陽(yáng)縣。南北朝時(shí)期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽(yáng)郡。
張掖郡:1954年,考古學(xué)家安志敏在張掖市山丹縣城南六公里發(fā)現距今約四千多年的四壩灘遺址,屬新石器時(shí)代末期的馬家窯文化類(lèi)型;1984年和1987年,在張掖“黑水國”遺址先后發(fā)現新石器時(shí)代的石斧、彩陶;1987年7月,甘肅省文物工作隊在張掖市民樂(lè )縣六壩鄉東北三公里的東灰山遺址,發(fā)掘出土大量磨制石器、陶器、炭化糧食籽粒及豬、牛、羊、鹿的齒骨等考古資料,由此證明,距今五千多年左右的新石器時(shí)代,張掖先民已在這里從事原始農業(yè)生產(chǎn)和畜牧業(yè),能用石球、石紡輪紡織、做衣服,制造彩色陶器,并開(kāi)始使用青銅器。從《尚書(shū)·禹貢》的記載看,中華大地劃分為九州時(shí),張掖屬雍州。漢朝以前,月氏國稱(chēng)雄于敦煌祁連間,張掖為其屬地。西周時(shí)期,戎、狄兩族在這里居住。春秋戰國時(shí),烏孫與月氏共居河西。其后,月氏逐烏孫而獨居。秦漢之際,北方的匈奴族強大起來(lái),擊敗并趕走了月氏人,河西遂為匈奴右賢王的領(lǐng)地。黑河東、西分別由休屠王、渾邪王分領(lǐng)。西漢武帝元狩二年(公元前121年),驃騎將軍霍去病進(jìn)軍河西,戰敗匈奴,渾邪、休屠二王率眾歸漢。張騫兩次出使西域,“絲綢之路”開(kāi)通。漢元鼎六年(公元前111年),取“張國臂掖,以通西域”之意,置張掖郡。此后,開(kāi)始大規模徙民墾殖,戍兵屯田,發(fā)展農業(yè)生產(chǎn),促進(jìn)了中原與西域的經(jīng)濟、文化交通和繁榮?!傲⑼吞镉诟嚯橹?,列郵置于要害之路,馳命走驛,不絕于時(shí)月,商胡販客,日款于塞下?!睆堃此鞛榻z綢之路的重鎮。西漢末年(公元前206~公元8年),竇融任張掖屬?lài)轿緯r(shí),注重發(fā)展農牧業(yè)生產(chǎn),使人民安居樂(lè )業(yè)?!逗鬂h書(shū)》記載:“竇融據河西時(shí),天下擾亂,唯河西獨安?!薄罢鄬捄?,上下相親,晏然富殖?!薄鞍捕ū钡?,上郡流入避饑荒者,歸之不絕?!睎|晉時(shí)期(公元317~420年),沮渠蒙遜在張掖建立北涼國,都建康(今高臺縣駱駝城),他采取發(fā)展農業(yè),大興儒學(xué),擴大同西域各國的文化交流,繼承發(fā)揚漢文化,推廣佛教,翻譯佛經(jīng),開(kāi)鑿石窟,并以當地音樂(lè )、歌舞與龜茲樂(lè )相結合,創(chuàng )造新的音樂(lè )《秦漢伎》等措施,使張掖文化呈現出空前繁榮的局面,成為北方中國佛教的中心,同時(shí)也使張掖成為中國內地與西域通使和商貿的中介。北魏時(shí)期(公元386~535年),《秦漢伎》傳入中原,稱(chēng)《西涼樂(lè )》,成為北朝宮廷的“國伎”;張掖的佛教音樂(lè )傳入中原,稱(chēng)《西涼州唄》,成為北朝佛寺的法樂(lè )。西魏廢帝三年(公元554年),因境內之甘泉而改張掖為甘州。隋朝時(shí)期(公元581~618年),張掖(甘州)商業(yè)發(fā)達,商賈云集,張掖郡治所在地的張掖城已成為國際商業(yè)大都市。煬帝派西域校尉裴矩掌交市。裴矩著(zhù)《西域圖記》獻煬帝。隋大業(yè)五年(公元609年),隋煬帝西巡時(shí)經(jīng)大斗拔谷(今扁都口),農歷6月至張掖,登焉支山會(huì )見(jiàn)二十七國國王及使者,盛況空前。唐朝時(shí)期(公元618~907年),大力發(fā)展農業(yè)生產(chǎn),“開(kāi)置屯田,盡水陸之利,稻豐收稔,一縑數十斛,積軍糧數十年”。河西的國際貿易地位達到前所未有的高峰,張掖成為中國對外貿易的重要場(chǎng)所。經(jīng)濟的繁榮,促進(jìn)了文化昌盛。著(zhù)名高僧玄奘去印度(天竺)取經(jīng),途徑張掖。詩(shī)人陳子昂奉旨視察張掖,寫(xiě)有《上諫武后》。王維、高適、岑參、馬云奇等駐足甘州時(shí)均留下著(zhù)名詩(shī)篇。甘州音樂(lè )《波羅門(mén)佛曲》傳入宮廷后,唐玄宗改制為《霓裳羽衣舞曲》。甘州邊塞曲流入中原后,成為教坊大曲,以《甘州破》、《甘州子》、《八聲甘州》、《甘州曲》等命名的詞牌、曲牌流傳甚廣。唐末,張掖與中原、西域關(guān)系密切,通互市,發(fā)展貿易;僧侶往返,佛教文化得到進(jìn)一步交流。北宋天圣六年(公元1028年),黨項族首領(lǐng)李元昊擊敗甘州回鶻,建立西夏。繼承漢文化傳統繼續興修水利,發(fā)展農業(yè),興辦教育,推崇佛教、道教,建成了規模宏大的佛教寺院-大佛寺。元朝時(shí)期(公元1279~1368年),置甘肅行省,張掖為省會(huì )。元世祖忽必烈親詔郎中董文用墾甘州之土為水田,仿寧夏之法種水稻。城內建甘肅最大的糧倉-扎渾倉,供應各路軍糧。甘州成為河西走廊的驛道中樞和茶葉外貿的轉口城市,商路四通八達,商品交易頻繁。意大利旅行家馬可波羅前往上都途中,曾在甘州停留一年,在《馬可波羅游記》中記述了張掖的富庶、城市的規模以及宗教寺廟的宏偉。明朝時(shí)期(公元1368~1644年),張掖為陜西行都司及甘肅鎮的治所。明王朝大力發(fā)展文化教育,建設了一批學(xué)校、書(shū)院,使甘州自此進(jìn)士、舉人、秀才輩出。從內地大量移民屯墾,大興水利,使農業(yè)生產(chǎn)得到很大發(fā)展。在甘州大興土木,修筑長(cháng)城等一大批軍事設施以鞏固邊防,形成了完整的軍事防御體系,甘州仍然是西北軍事補給基地,河西政治、軍事和經(jīng)濟中心。商業(yè)持續繁榮,成為西北最大的畜產(chǎn)品集散市場(chǎng),晉商及陜西、山東、京師商人集團云集甘州,建立會(huì )館。明政府利用山西、陜西商人運糧、茶至甘州,充實(shí)邊儲和開(kāi)展茶馬交易。清朝時(shí)期(公元1644~1911年),張掖為甘州府治所,甘肅提督統軍駐地,節制涼州、肅州、西寧、寧夏四鎮總兵。清王朝在西部的歷次軍事行動(dòng),均以甘州為軍事提調中心和后勤補給基地。這一時(shí)期,全國各地商人云集張掖(甘州),建立商幫會(huì )館,如山西會(huì )館、陜西會(huì )館、直東(河北、山東)會(huì )館、涼州會(huì )館、鎮蕃(民勤)會(huì )館,兩湖會(huì )館、河南會(huì )館。各大商團貿易活動(dòng)輻射新疆、蒙古等西北廣大地區,甘州成為河西商業(yè)中心和日用雜品的中轉批發(fā)市場(chǎng)。清朝時(shí)期時(shí),文化教育更加興盛。城鄉普設義學(xué)、社學(xué)、私塾;民間武學(xué)林立,百姓習武成風(fēng),在一百多年間出現了二十多名武進(jìn)士和一百多名武舉人。清朝末年,張掖人王之佐留學(xué)日本時(shí)加入了孫中山領(lǐng)導的同盟會(huì ),回鄉后宣傳革命主張,他的《致馬安良書(shū)》,公開(kāi)支持武昌起義、擁護共和、廢除帝制,一時(shí)之間風(fēng)靡甘肅全省。
滎陽(yáng)堂:以望立堂。
張掖堂:以望立堂。
一、克kè
現行較罕見(jiàn)姓氏。今山西之太原,河南之盧氏,湖北之洪湖、老河口,福建之浦城,云南之瀘水、隴川、蘭坪等地均有分布。漢族、傈僳族姓氏?!吨形拇笞值洹芬缎赵贰肥蛰d。明代有克耕(按:《姓氏詞典》引作“克畊”)山西人,洪武中任潁上縣丞。
二、克
克姓分布:北京、河南開(kāi)封、河北任邱、江蘇鎮江、武進(jìn)、安徽淮南、臺灣、廣東興寧等地均有此姓。
克姓起源:
1、見(jiàn)《姓苑》。
2、蒙古族姓。
克姓名人:
克畊,明時(shí)山西人,洪武十七年任安徽穎上縣丞,見(jiàn)《鳳陽(yáng)府志》。
克姓郡望
滎陽(yáng)郡:秦朝時(shí)期置郡,其時(shí)轄地在今河南省原陽(yáng)市。西漢時(shí)期轄地在今河南省滎陽(yáng)市東北部一帶。三國時(shí)期曹魏國正始三年壬戌(公元242年)分河南郡置郡,改治所至河南省滎陽(yáng)縣,其時(shí)轄地今河南省黃河南部、滎陽(yáng)縣至朱仙鎮一帶,包括今開(kāi)封市、鄭州市在內的八縣。北魏時(shí)期移治到今滎陽(yáng)縣。南北朝時(shí)期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽(yáng)郡。
張掖郡:1954年,考古學(xué)家安志敏在張掖市山丹縣城南六公里發(fā)現距今約四千多年的四壩灘遺址,屬新石器時(shí)代末期的馬家窯文化類(lèi)型;1984年和1987年,在張掖“黑水國”遺址先后發(fā)現新石器時(shí)代的石斧、彩陶;1987年7月,甘肅省文物工作隊在張掖市民樂(lè )縣六壩鄉東北三公里的東灰山遺址,發(fā)掘出土大量磨制石器、陶器、炭化糧食籽粒及豬、牛、羊、鹿的齒骨等考古資料,由此證明,距今五千多年左右的新石器時(shí)代,張掖先民已在這里從事原始農業(yè)生產(chǎn)和畜牧業(yè),能用石球、石紡輪紡織、做衣服,制造彩色陶器,并開(kāi)始使用青銅器。從《尚書(shū)·禹貢》的記載看,中華大地劃分為九州時(shí),張掖屬雍州。漢朝以前,月氏國稱(chēng)雄于敦煌祁連間,張掖為其屬地。西周時(shí)期,戎、狄兩族在這里居住。春秋戰國時(shí),烏孫與月氏共居河西。其后,月氏逐烏孫而獨居。秦漢之際,北方的匈奴族強大起來(lái),擊敗并趕走了月氏人,河西遂為匈奴右賢王的領(lǐng)地。黑河東、西分別由休屠王、渾邪王分領(lǐng)。西漢武帝元狩二年(公元前121年),驃騎將軍霍去病進(jìn)軍河西,戰敗匈奴,渾邪、休屠二王率眾歸漢。張騫兩次出使西域,“絲綢之路”開(kāi)通。漢元鼎六年(公元前111年),取“張國臂掖,以通西域”之意,置張掖郡。此后,開(kāi)始大規模徙民墾殖,戍兵屯田,發(fā)展農業(yè)生產(chǎn),促進(jìn)了中原與西域的經(jīng)濟、文化交通和繁榮?!傲⑼吞镉诟嚯橹?,列郵置于要害之路,馳命走驛,不絕于時(shí)月,商胡販客,日款于塞下?!睆堃此鞛榻z綢之路的重鎮。西漢末年(公元前206~公元8年),竇融任張掖屬?lài)轿緯r(shí),注重發(fā)展農牧業(yè)生產(chǎn),使人民安居樂(lè )業(yè)?!逗鬂h書(shū)》記載:“竇融據河西時(shí),天下擾亂,唯河西獨安?!薄罢鄬捄?,上下相親,晏然富殖?!薄鞍捕ū钡?,上郡流入避饑荒者,歸之不絕?!睎|晉時(shí)期(公元317~420年),沮渠蒙遜在張掖建立北涼國,都建康(今高臺縣駱駝城),他采取發(fā)展農業(yè),大興儒學(xué),擴大同西域各國的文化交流,繼承發(fā)揚漢文化,推廣佛教,翻譯佛經(jīng),開(kāi)鑿石窟,并以當地音樂(lè )、歌舞與龜茲樂(lè )相結合,創(chuàng )造新的音樂(lè )《秦漢伎》等措施,使張掖文化呈現出空前繁榮的局面,成為北方中國佛教的中心,同時(shí)也使張掖成為中國內地與西域通使和商貿的中介。北魏時(shí)期(公元386~535年),《秦漢伎》傳入中原,稱(chēng)《西涼樂(lè )》,成為北朝宮廷的“國伎”;張掖的佛教音樂(lè )傳入中原,稱(chēng)《西涼州唄》,成為北朝佛寺的法樂(lè )。西魏廢帝三年(公元554年),因境內之甘泉而改張掖為甘州。隋朝時(shí)期(公元581~618年),張掖(甘州)商業(yè)發(fā)達,商賈云集,張掖郡治所在地的張掖城已成為國際商業(yè)大都市。煬帝派西域校尉裴矩掌交市。裴矩著(zhù)《西域圖記》獻煬帝。隋大業(yè)五年(公元609年),隋煬帝西巡時(shí)經(jīng)大斗拔谷(今扁都口),農歷6月至張掖,登焉支山會(huì )見(jiàn)二十七國國王及使者,盛況空前。唐朝時(shí)期(公元618~907年),大力發(fā)展農業(yè)生產(chǎn),“開(kāi)置屯田,盡水陸之利,稻豐收稔,一縑數十斛,積軍糧數十年”。河西的國際貿易地位達到前所未有的高峰,張掖成為中國對外貿易的重要場(chǎng)所。經(jīng)濟的繁榮,促進(jìn)了文化昌盛。著(zhù)名高僧玄奘去印度(天竺)取經(jīng),途徑張掖。詩(shī)人陳子昂奉旨視察張掖,寫(xiě)有《上諫武后》。王維、高適、岑參、馬云奇等駐足甘州時(shí)均留下著(zhù)名詩(shī)篇。甘州音樂(lè )《波羅門(mén)佛曲》傳入宮廷后,唐玄宗改制為《霓裳羽衣舞曲》。甘州邊塞曲流入中原后,成為教坊大曲,以《甘州破》、《甘州子》、《八聲甘州》、《甘州曲》等命名的詞牌、曲牌流傳甚廣。唐末,張掖與中原、西域關(guān)系密切,通互市,發(fā)展貿易;僧侶往返,佛教文化得到進(jìn)一步交流。北宋天圣六年(公元1028年),黨項族首領(lǐng)李元昊擊敗甘州回鶻,建立西夏。繼承漢文化傳統繼續興修水利,發(fā)展農業(yè),興辦教育,推崇佛教、道教,建成了規模宏大的佛教寺院-大佛寺。元朝時(shí)期(公元1279~1368年),置甘肅行省,張掖為省會(huì )。元世祖忽必烈親詔郎中董文用墾甘州之土為水田,仿寧夏之法種水稻。城內建甘肅最大的糧倉-扎渾倉,供應各路軍糧。甘州成為河西走廊的驛道中樞和茶葉外貿的轉口城市,商路四通八達,商品交易頻繁。意大利旅行家馬可波羅前往上都途中,曾在甘州停留一年,在《馬可波羅游記》中記述了張掖的富庶、城市的規模以及宗教寺廟的宏偉。明朝時(shí)期(公元1368~1644年),張掖為陜西行都司及甘肅鎮的治所。明王朝大力發(fā)展文化教育,建設了一批學(xué)校、書(shū)院,使甘州自此進(jìn)士、舉人、秀才輩出。從內地大量移民屯墾,大興水利,使農業(yè)生產(chǎn)得到很大發(fā)展。在甘州大興土木,修筑長(cháng)城等一大批軍事設施以鞏固邊防,形成了完整的軍事防御體系,甘州仍然是西北軍事補給基地,河西政治、軍事和經(jīng)濟中心。商業(yè)持續繁榮,成為西北最大的畜產(chǎn)品集散市場(chǎng),晉商及陜西、山東、京師商人集團云集甘州,建立會(huì )館。明政府利用山西、陜西商人運糧、茶至甘州,充實(shí)邊儲和開(kāi)展茶馬交易。清朝時(shí)期(公元1644~1911年),張掖為甘州府治所,甘肅提督統軍駐地,節制涼州、肅州、西寧、寧夏四鎮總兵。清王朝在西部的歷次軍事行動(dòng),均以甘州為軍事提調中心和后勤補給基地。這一時(shí)期,全國各地商人云集張掖(甘州),建立商幫會(huì )館,如山西會(huì )館、陜西會(huì )館、直東(河北、山東)會(huì )館、涼州會(huì )館、鎮蕃(民勤)會(huì )館,兩湖會(huì )館、河南會(huì )館。各大商團貿易活動(dòng)輻射新疆、蒙古等西北廣大地區,甘州成為河西商業(yè)中心和日用雜品的中轉批發(fā)市場(chǎng)。清朝時(shí)期時(shí),文化教育更加興盛。城鄉普設義學(xué)、社學(xué)、私塾;民間武學(xué)林立,百姓習武成風(fēng),在一百多年間出現了二十多名武進(jìn)士和一百多名武舉人。清朝末年,張掖人王之佐留學(xué)日本時(shí)加入了孫中山領(lǐng)導的同盟會(huì ),回鄉后宣傳革命主張,他的《致馬安良書(shū)》,公開(kāi)支持武昌起義、擁護共和、廢除帝制,一時(shí)之間風(fēng)靡甘肅全省。
滎陽(yáng)堂:以望立堂。
張掖堂:以望立堂。
一、克kè
現行較罕見(jiàn)姓氏。今山西之太原,河南之盧氏,湖北之洪湖、老河口,福建之浦城,云南之瀘水、隴川、蘭坪等地均有分布。漢族、傈僳族姓氏?!吨形拇笞值洹芬缎赵贰肥蛰d。明代有克耕(按:《姓氏詞典》引作“克畊”)山西人,洪武中任潁上縣丞。
二、克
克姓分布:北京、河南開(kāi)封、河北任邱、江蘇鎮江、武進(jìn)、安徽淮南、臺灣、廣東興寧等地均有此姓。
克姓起源:
1、見(jiàn)《姓苑》。
2、蒙古族姓。
克姓名人:
克畊,明時(shí)山西人,洪武十七年任安徽穎上縣丞,見(jiàn)《鳳陽(yáng)府志》。
克姓姓氏源流
一、克kè
現行較罕見(jiàn)姓氏。今山西之太原,河南之盧氏,湖北之洪湖、老河口,福建之浦城,云南之瀘水、隴川、蘭坪等地均有分布。漢族、傈僳族姓氏?!吨形拇笞值洹芬缎赵贰肥蛰d。明代有克耕(按:《姓氏詞典》引作“克畊”)山西人,洪武中任潁上縣丞。
二、克
克姓分布:北京、河南開(kāi)封、河北任邱、江蘇鎮江、武進(jìn)、安徽淮南、臺灣、廣東興寧等地均有此姓。
克姓起源:
1、見(jiàn)《姓苑》。
2、蒙古族姓。
克姓名人:
克畊,明時(shí)山西人,洪武十七年任安徽穎上縣丞,見(jiàn)《鳳陽(yáng)府志》。
克姓堂號
滎陽(yáng)堂:以望立堂。
張掖堂:以望立堂。
一、克kè
現行較罕見(jiàn)姓氏。今山西之太原,河南之盧氏,湖北之洪湖、老河口,福建之浦城,云南之瀘水、隴川、蘭坪等地均有分布。漢族、傈僳族姓氏?!吨形拇笞值洹芬缎赵贰肥蛰d。明代有克耕(按:《姓氏詞典》引作“克畊”)山西人,洪武中任潁上縣丞。
二、克
克姓分布:北京、河南開(kāi)封、河北任邱、江蘇鎮江、武進(jìn)、安徽淮南、臺灣、廣東興寧等地均有此姓。
克姓起源:
1、見(jiàn)《姓苑》。
2、蒙古族姓。
克姓名人:
克畊,明時(shí)山西人,洪武十七年任安徽穎上縣丞,見(jiàn)《鳳陽(yáng)府志》。