應姓百家姓排名
| 時(shí)間 | 排名 | 時(shí)間 | 排名 | 時(shí)間 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 198 | 2018年 | 無(wú) | 2014年 | 無(wú) |
| 2013年 | 222 | 2007年 | 無(wú) | 2006年 | 247 |
| 1995年 | 203 | 1987年 | 282 | 1982年 | 259 |
| 明朝 | 無(wú) | 元朝 | 無(wú) | 宋朝 | 無(wú) |
| 北宋 | 175 |
應姓起源
應姓主要源自：姬姓。
應姓應姓起源一
源于姬姓，出自周武王姬發(fā)之后，屬于以封邑名稱(chēng)為氏。周武王姬發(fā)滅殷商后，將其第四子應叔被封于應(今河南平頂山新華區滍陽(yáng)鎮)，稱(chēng)應侯，伯爵，建立了應國。
在應侯的后裔子孫中，多以先祖封國名號為姓氏，稱(chēng)應氏，世代相傳至今，史稱(chēng)應氏正宗。
應姓應姓起源二
源于官位，出自西周時(shí)期應樂(lè )史，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。應樂(lè )史，亦稱(chēng)應人、應師，就是在王族宮廷樂(lè )隊中執掌演奏應鼓，不包括編鐘、編磬等成套大型組樂(lè )。隸屬于春官府司管轄。在典籍《周禮·春官·小師》中記載：“擊應鼓。鼙也?！痹诘浼吨芏Y·春官·笙師應樂(lè )》中也記載：“應長(cháng)六尺五寸，象柷，有椎連底，左右相擊，以應柷也?！?后泛稱(chēng)小型打擊樂(lè )器的演奏樂(lè )師，這在典籍《樂(lè )書(shū)》中，對應樂(lè )史給予了更詳細的解釋?zhuān)骸蔼q鷹之應物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應，所以應大也。小鼙曰應鼓?！?/p>
在應樂(lè )史的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)應師氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓應氏，世代相傳至今。
應姓應姓起源三
源于官位，出自西周時(shí)期應門(mén)史，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。應門(mén)史，就是專(zhuān)門(mén)職掌君王出入之門(mén)的官吏。西周時(shí)期，君王出入之門(mén)為正門(mén)，君王是“應天之命”而為人君，因稱(chēng)天子，天子行走之門(mén)就是正門(mén)，因此稱(chēng)應門(mén)，負責守衛、管理應門(mén)的官員就是應門(mén)史，隸屬于天官府司管轄。在史書(shū)中記載：“天子之門(mén)曰應門(mén)?！痹凇对?shī)·大雅》中有“乃立應門(mén)”之語(yǔ)。
在應門(mén)史的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)應門(mén)氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓應氏，世代相傳至今。
應姓應姓起源四
源于其他少數民族，屬于漢化改姓。歷史上，有西域人、蒙古族冠漢姓為應氏者。詳實(shí)情況，仍需考證。
傳說(shuō)大禹治水事，曾受應龍的幫助，其后人為紀念，自稱(chēng)為應氏。
應姓應姓起源五
河北涿鹿縣黃帝城遺址，傳說(shuō)黃帝令應龍擒殺蚩尤于此地。
應龍氏部落以龍為圖騰
通過(guò)姓氏，我們知道自己的血脈傳承。由姓而家庭，由家庭而家族，由家族而民族。姓氏讓我們知道“我”是誰(shuí)，從哪里來(lái)。應姓是古老的姓氏群體，源于我市，現有人口60余萬(wàn)，約占全國漢族人口的0.023%。按當今人口排序，在全國姓氏中居248位。
應姓起源與古代圖騰崇拜有關(guān)
“圖騰”是印第安語(yǔ)“親屬”的意思。遠古圖騰帶給我們太多遐想，而古老的應姓就源起于這種神話(huà)與現實(shí)的交匯。如果不是走進(jìn)位于我國北方廣袤的遼河流域，目睹遼西早白堊世義縣組含胚胎的翼龍革質(zhì)蛋化石，就不會(huì )想到千萬(wàn)年前龍出遼河和一個(gè)遠古氏族部落對“龍”的精神崇拜；如果不是走進(jìn)內蒙古老哈河流域赤峰紅山文化遺址，看到5000年前玉雕龍和夏家店下層文化墓地出土的彩繪夔龍紋陶瓿，就不會(huì )想到3000多年前商、周時(shí)代青銅器花紋的前身出自這里和人類(lèi)早期的播遷及遠古文明的融合；如果不是站在華山腳下品味廟底溝文化遺址帶有玫瑰圖案的彩陶，就不能真正解讀“華山玫瑰燕山龍”，解讀5000年前北方古文化與中原古文化交匯以及華夏民族起源的真正含義。
翻閱《史記·五帝本紀》，最初讓人們對龍的概念有所認識的便是應龍?！掇o源》對應龍的解釋是：“有翼的龍。龍五千年為角龍，又千年為應龍?！饼埵侵袊鴤鹘y文化的結晶，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，遂殺蚩尤?！蔽宓蹠r(shí)期，龍作為半神半人的形象趨于明朗，逐漸開(kāi)始走出神話(huà)。這是人類(lèi)氏族社會(huì )脫離原始部落開(kāi)始邁向古代文明的標志。而這個(gè)故事發(fā)生及應龍的出現地正是五帝時(shí)期的燕山以北地區。遠古時(shí)期，應龍氏族就是一個(gè)生活在我國北方以翼龍為圖騰的部落。他們漁獵、繁衍、徙居于老哈河、大凌河、遼河、桑干河及黃河、燕山以北的廣大地區，并把部落名稱(chēng)“應”帶往不同的居住區域。內蒙古克什克騰旗達里諾爾湖草原上的應昌城遺址，桑干河上游雁門(mén)關(guān)的山西朔州應縣，青海湖海心山上的應龍城遺址，傳說(shuō)都曾是應龍氏部落的分支，他們徙居這里并融合當地其他部族，使這里有了象征自己部落的名稱(chēng)或地名，這便成為應姓以圖騰和地名起源的發(fā)端。
夏、商時(shí)代已有“應”
傳說(shuō)應龍氏部落戰敗蚩尤部落后，黃帝最初封應龍氏于山西省長(cháng)子縣慈林鎮應城。據考證，五帝時(shí)期，長(cháng)子縣是炎黃部落集團的活動(dòng)區域，是堯帝長(cháng)子丹朱的封邑。應城地域山清水秀，然而位于城北的鳳凰山地勢險要，阻礙了洪水下泄，每遇洪水，必首沖其城。應龍氏部落便再次南遷至伏牛山下的?水之陽(yáng)（今河南平頂山市新城區一帶），與這里的蚩尤遺族相互融合，他們是平頂山地區的先民。長(cháng)子應城夏時(shí)已有，商時(shí)為周部落所據，后為辛甲的封邑?！段簳?shū)·地理志》：“應城，辛甲封邑?！毙良自瓰樯坛?，因勸諫紂王不被理睬而棄商奔周，先為周太史，后被周文王封于此邑。1957年，在應城出土了周幽王時(shí)期的陶片、陶鬲等文物。另有古城垣、井田制遺跡，記載著(zhù)這里古老的歷史。
殷時(shí)已有應國?！都晨す盼摹贩Q(chēng)：“殷時(shí)已有應國，王步于應?！苯癖尽吨駮?shū)記年》云：“盤(pán)庚七年，應侯來(lái)朝?！卑凑找笮婕坠遣忿o“王步于應，應侯來(lái)朝”等記載，說(shuō)明商已有“應”，是商時(shí)方國，且與商王朝保持著(zhù)密切關(guān)系，也說(shuō)明應姓存在著(zhù)其他脈源。商時(shí)應國與西周應國均因地名封國，同屬一地，只不過(guò)是武王滅商，商應國隨之而滅，由姬姓應侯取代建立西周應國。
西周封國得姓成為應姓正宗
西周初年，周武王在商朝基礎上建立周朝，封其四子姬達于應地為應侯。姬達是周王室庶子，又稱(chēng)應叔。周朝嫡長(cháng)子承襲王位，庶子分封別處，以地名、國名或爵名為姓。庶子受姓支配為藩，失去原姓后，又因是從原姓中派出，仍保持貴族身份，享受很多特權。姬姓應國從第一代應侯起，其子孫以國為氏，但仍是周朝貴族身份。
西周時(shí)為鞏固王權，大封同姓諸侯，以藩屏周?！胺饨ā弊源碎_(kāi)始，姓和氏的區別更趨嚴格。男子為氏，女子為姓，“氏”曾經(jīng)為貴族所獨有，丟“氏”即是丟掉貴族地位。故“氏所以別貴賤”，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。夏、商、周三代以前，有貴族身份的男子只稱(chēng)氏與名，而不稱(chēng)姓。只有婦人稱(chēng)姓，至于庶人當然無(wú)氏，故只稱(chēng)名。因為姓、氏的區別，我們祖先3000年前就規定同姓不通婚，氏重在“別貴賤”，姓則重在“明婚姻”。氏同姓不同，婚姻可通。姓同氏不同，婚姻不可通。氏可改變，姓則是不可改變的?！靶照?，生也”，“因生賜姓”，這是血脈傳承的標志?！笆险?，旁支別屬也?！毙罩匮y而氏重地域。直到秦滅六國后，將先秦以前世襲的宗法制度打破，使一些受分封的王子王孫和貴族淪為庶民，姓氏才合而為一，或言姓或說(shuō)氏或兼稱(chēng)姓氏。正如清代思想家顧炎武在《日知錄》中所說(shuō)：“姓氏之稱(chēng)，自太史公《史記》始混而為一?！眳⑻熘?，必有其根，環(huán)山之水，必有其源。我們的祖先不但創(chuàng )造了血脈傳承的文明法則，也為后人回溯歷史、尋根問(wèn)祖提供了大大的方便。
西周的大分封，形成中國歷史上真正意義上的萬(wàn)家姓氏的大裂變。姬姓應國立國350余年。姬姓應國是應姓人口得姓的最為鼎盛的時(shí)期，而源于姬姓的應姓是今天應姓繁衍傳承的主要流派。
西周官位世襲形成應姓分支
西周之初，周公姬旦輔助年幼的周成王姬誦制定了一整套王權禮制。周王為天子，中央政權實(shí)行三公六卿制。周天子按公、侯、伯、子、男五等爵位分封王族子孫及有功異姓諸侯。嫡長(cháng)子繼承天子之位，庶子封為諸侯國君。同樣，諸侯國君的嫡長(cháng)子繼承國君之位，其庶子稱(chēng)為公子，只能任卿大夫。卿大夫的封地不能叫封國，只能稱(chēng)封邑，又稱(chēng)食邑、食采。邑即城。卿大夫的官職也是由嫡長(cháng)子世襲。西周官位世襲，也產(chǎn)生許多姓氏，如西周設有專(zhuān)為天子及王族樂(lè )隊執掌演奏擊應鼓的“應樂(lè )史”和專(zhuān)為負責守衛天子行走之正門(mén)的“應門(mén)史”。在應樂(lè )史和應門(mén)史的后裔子孫中，他們以先祖官位為貴，省文簡(jiǎn)化為單姓應氏，世代傳承，也成為應姓的一個(gè)小支脈。
后代有他姓融入改姓為應
山東省金鄉縣西周莊周姓族譜尊后稷周棄為圣元始祖。清乾隆四年族譜記載明代自山西遷入，至明末清初時(shí)傳至五世周應舉，因人禍徙于山東菏澤應家樓村避難，匿周姓而名應舉，以應為姓。生應升兄弟二人為應家樓開(kāi)村始祖，至今應家樓已有應姓2000余口人，后代亦有遷往各地，這是如今知道的同宗而不同支脈的應姓分支，也說(shuō)明應姓傳承中亦有他姓融入。
應姓的分布：
“應”姓原主要集中分布在河南省平頂山市及項城市北50里、浙江省東陽(yáng)市巍山鎮、永康市芝英鎮及臺州市仙居縣下各鎮貞東部及山東省蓬萊市鴨灣，其中歷代又有流遷在外者，遍布國內各省。
1，遼寧普蘭店：遼寧省普蘭店市城子坦鎮金山村應屯有應氏家族聚居。
2，吉林東豐：吉林省東豐縣黃河鎮豐源村、東豐鎮有應氏家族散居。
3，河南郾城：河南省郾城縣黑龍潭鎮老應等村應氏家族聚居，古稱(chēng)穎川，距應國墓地甚近，應氏嫡傳，有“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老！”之傳說(shuō)。
4，河南南陽(yáng)：南陽(yáng)市新野縣上莊鄉樊灣村有應氏家族聚居，族譜或已丟失。
應姓歷史資料發(fā)掘地址：
1，滍陽(yáng)應氏。滍陽(yáng)，應國故城，在今河南省平頂山市。有西周應國貴族墓，發(fā)掘出大量文物。2，南頓應氏。漢代有南頓應氏。南頓，在今河南省項城縣北50里。3，大田里應氏。東晉時(shí)，應詹隨晉元帝渡江而南，占籍于婺永。應詹有兩個(gè)兒子，應誕留居江西宜黃，應玄隨父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英鎮一帶。爾后，析居江南各地。4，仙居應氏。浙江省臺州市仙居縣下各鎮東部（原下各鄉）、雙廟鄉及田市鎮有大量應姓。特別是原下各鄉中心鎮區基本上是應姓的。其都是明朝刑部尚書(shū)應大猷（字靜庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江縣也是應姓的聚居地。5，關(guān)東應氏。祖籍山東省蓬萊市鴨灣。清朝初年，一遷至遼寧瓦房店市長(cháng)興島；二遷至遼寧省普蘭店市城子坦鎮應家村；三遷至吉林省東豐縣黃河鎮豐源村。6，峽陽(yáng)應氏。唐僖宗光啟元年（885年），峽陽(yáng)應氏始祖應世哲從河南光州固始縣隨王審知入閩，定居福建省南平市峽陽(yáng)鎮，是為峽陽(yáng)應氏開(kāi)基之始。歲月滄桑，峽陽(yáng)應氏繁衍相傳，迄今已至三十二代，子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍布國內各省、市和臺灣、香港，及美國、日本、新加坡、加拿大、馬來(lái)西亞等國。7，臺州及溫州應氏。在浙江的臺州和溫州兩地也有不少應氏居住，其中溫州的蒼南，平陽(yáng)，洞頭，三縣都有應氏宗族，洞頭應氏于清朝從臺州的澤國遷入，至今已經(jīng)居住八代。
8，福建省建寧縣應氏。自北宋正郎公遷入繁衍相傳，迄今已至39代。建寧應氏主要聚居在建寧縣里心鎮應家坊，柏樹(shù)坑等地。子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍布福建三明，南平等地以及湖南，江西南昌市，新余，萍鄉，撫州，吉安，贛州，上饒和浙江衢州等地。字輩是：昌明益盛道學(xué)傳家先緒克紹兆代英華。
9，江西鄱陽(yáng)應氏。鄱陽(yáng)縣“九應”指老場(chǎng)、槐樹(shù)下、蘆田應家村、店上、中莊、西岸、東岸、石門(mén)樓、橫江九個(gè)較大的應氏家族聚居村落，鄱陽(yáng)九應始祖應韜，河南汝南南頓人，西晉黃門(mén)侍郎應紹之子。早在東晉就已在鄱陽(yáng)廣石(今鄱陽(yáng)蘆田鄉老場(chǎng)村附近)居住，距今近1700年，可以說(shuō)應姓也是鄱陽(yáng)比較古老的姓氏。繁衍至今，已至58代。鄱陽(yáng)九應保存的《汝南應氏宗譜》，1-30代祖先資料只有世系，29世應克中制定子孫字輩排行（約1214），從南宋31世祖寧一公叔進(jìn)（1241-1301）按其所創(chuàng )字輩載起，到現在的58世，記載的尤為詳細，整部家譜記載時(shí)間跨度770年的歷史，在整個(gè)鄱陽(yáng)乃至江西省都實(shí)屬罕見(jiàn)。其中蘆田應家村保存的《汝南應氏家譜》最為完整。
應氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第二百四十七位，人口約五十萬(wàn)余，占全國人口總數的0.026%左右。
歷史上應姓的分布與遷徙
宋朝時(shí)期，應姓大約有5萬(wàn)8干人，其時(shí)浙江為應姓第一大省，約占全國應姓總人口的一半以上，其次分布于江西、河南、福建等地。明朝時(shí)期，應姓大約有11萬(wàn)8干人，浙江仍為應姓第一大省，其次分布于江蘇、福建、河南、安徽、湖北等地。
當代應姓的分布與圖譜
當代應姓的人口大約有60萬(wàn)，為第二百四十七位大姓姓氏，大約占全國人口的0.024%。自宋朝至今1000年中，應姓人口增加率是呈八形的態(tài)勢。如今應姓的第一大省仍為浙江，大約占全國應姓人口的一半，其次分布于安徽、江西、上海、江蘇、福建等地。應姓在人群中分布頻率示意圖表明：在浙滬、皖贛閩大部、臺灣北部、湖北東端、云南中部，應姓占當地人口的比例大約在0.08%以上，中心地區可以達到0.5%以上，以上地區覆蓋面積約占全國總面積的6.8%，居住了大約67%的應姓人群。在臺灣大部、福建南端、粵湘鄂大部、江西西部、皖蘇北段、河南東部、山東大部、廣西東端和西段、云貴川渝大部、黑吉東部、遼寧大部，應姓占當地人口的比例大約在0.02%一o.08%之間，以上地區覆蓋面積約占全國總面積的20.9%，居住了大約27%的應姓人群。目前根據鄱陽(yáng)應根生和浙江應衛強統計數字顯示，應氏聚居村落已900余個(gè)，其中浙江省500余個(gè)，浙江已外省份400余個(gè)。
汝南郡：西漢高祖劉邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，當時(shí)其時(shí)轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側一線(xiàn)以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項城縣一帶地區，治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時(shí)期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)。
潁川郡：戰國時(shí)期秦國滅韓國后，以所得韓地于秦王贏(yíng)政十七年(辛未，公元前230年)置潁川郡，治所在陽(yáng)翟(今河南禹縣)，其時(shí)轄地在今河南省許昌一帶地區。東魏時(shí)期遷治潁陰(后為長(cháng)社，今河南許昌)。隋、唐兩朝為許州潁川郡。
淮陽(yáng)郡：西漢漢高祖劉邦十一年(乙巳，公元前196年)置淮陽(yáng)國，為同姓九國之一，都城在陳州(今河南淮陽(yáng))，漢惠帝后改為郡，其時(shí)仍為國，至漢成帝時(shí)轄地在今河南省淮陽(yáng)市、鹿邑縣、太康縣、柘城縣、扶溝縣一帶地區。東漢朝章和二年乙酉(公元88年)改為陳國。隋朝大業(yè)年間(公元605～618年)及唐天寶、至德年間(公元742～758年)又曾多次改陳州為淮陽(yáng)郡。
應祖立有祖訓：“天下應姓是一家，四海兄弟分堂立”！
汝南堂：也叫汝南第，以望立堂。
潁川堂：以望立堂。
淮陽(yáng)堂：漢初，應曜在淮陽(yáng)山里隱居。漢高祖派大臣請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。后來(lái)商山四皓被太子劉盈請去露了一下面。當時(shí)的人說(shuō)：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老！”
擇善堂：浙江省縉云縣三溪鄉西應村應氏祠堂，堂號為“擇善堂”。語(yǔ)出“論語(yǔ)”?？鬃釉唬骸叭诵斜赜形釒熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
燕翼堂：福建省南平市峽陽(yáng)鎮應氏宗祠，堂號為“燕翼堂”?！把嘁怼钡囊馑?，就是希望散居在各地的子孫們，都能像燕子回巢一樣，回到祠堂，來(lái)看看祖先居住的地方。每年結合祭掃活動(dòng)，都要舉行對年滿(mǎn)16歲青年進(jìn)行“成人節”教育活動(dòng)，向青年學(xué)生講述前賢典型故事，介紹“燕翼堂”牌匾的來(lái)歷，要求青年學(xué)生牢記祖訓，不忘故里家鄉。
報本堂：浙江省寧波市古慈城應氏宗祠，堂號為“報本堂”。
徵德堂：浙江省永康市芝英鎮應氏大祠堂，堂號為“徵德堂”，是祭祀芝英地區應氏祖先的場(chǎng)所。
一、應(應)yīng
現行較罕見(jiàn)姓氏。今北京，天津之武清，山東之平度、平邑，湖北之監利，江西之金溪、崇仁，云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓?！多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一：
1、鄭樵注云：“侯爵，武王第四子(封於應)。今汝州葉縣故應城是也?！?按：《中國姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南?！薄缎帐显~典》云：“在今河南魯山縣東?！?此當以國為氏，系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按：《中國古今姓氏辭典》據《廣韻》稱(chēng)：“周武王封應，其后以國為氏?！彼姓`?！稄V韻》注“應”云：“……又姓。出南頓。本自周武王后，《左傳》曰：邦、晉、應、韓，武之穆也?！变浺詡淇?(2)《中國姓氏大全》稱(chēng)：“歷史上西域人姓氏，如應疵?！蔽吹榔湓?。(按：應疵，《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應曜，居淮陽(yáng)山，與四皓俱被召，曜獨不至，時(shí)人語(yǔ)之曰：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老?！逼湫O順，后漢將作大匠；八代孫應劭，集解《漢書(shū)》。后周有應用，江南人；清代有應寶時(shí)，浙江永康人?；蛞魕ìng，亦現行姓氏。
二、應(應)yìng
現行罕見(jiàn)姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng，亦現行姓氏。參見(jiàn)該條。
三、應(應)
應姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓，2省應姓約占全國漢族應姓人口41%。
應姓起源：系自姬姓。周武王第四子封于應，為侯國，在汝州葉縣(故城在今河南葉縣)，其后以國為氏。
應姓名人：
應劭，東漢汝南人，官拜泰山太守，著(zhù)《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書(shū)。
郡望：潁川、汝南。
應姓歷史名人
應姓古代名人
應曜漢初，在淮陽(yáng)山里隱居，不愿出來(lái)做官。漢高祖派大臣，請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。時(shí)人說(shuō)：商山四皓，不如淮陽(yáng)一老！
應順東漢，河南尹，字華仲，南頓人。累官冀州刺史，廉直無(wú)私。侍后母孝。和帝時(shí)為河南尹，明達政事。生十子，咸以才學(xué)名。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。
應疊漢朝，汝南南頓人，應順中子。江夏太守。
應郴漢朝，汝南南頓人，應疊之子，武陵太守。
應奉漢朝[約公元144年前后在世]，字世叔，汝南頓人，應郴之子。生卒年均不詳，約漢順帝末年前后在世。少聰明，讀書(shū)五行俱下。記憶力特佳，自幼至長(cháng)，凡所經(jīng)歷，無(wú)有忘懷。年二十時(shí)，嘗詣袁賀，適賀將出行，閉門(mén)造車(chē)。匠于內開(kāi)扇出半面視之。后數十年，路逢車(chē)匠，知而招呼。梁冀舉為茂才。永興元年（公元153年）拜武陵太守，有威恩，為蠻夷所服。延熹七年（公元164年）從車(chē)騎將軍馮緄征武陵蠻，以功薦為司隸校尉。黨人事起，乃憤然以疾自退。后諸公多薦舉，會(huì )病卒。奉追愍屈原，因以自傷，著(zhù)《感騷》三十篇，凡數萬(wàn)言。又嘗刪《史記》、《漢書(shū)》及《漢記》三百六十余年事，自漢興至其時(shí)，凡十七卷，名曰《漢事》。
應劭東漢，政治家、軍事家、法學(xué)家。任泰山太守時(shí)大破黃巾軍三十萬(wàn)。著(zhù)有《漢官儀》、《風(fēng)俗通義》、《漢書(shū)集解音義》、《春秋斷獄》等著(zhù)作。
應珣東漢，字季瑜，司空掾。應劭弟，珣生玚。
應旸三國，字德璉，魏文學(xué)家，汝南人，應珣之子。曹操征之為丞相掾，后為五官中郎將文學(xué)。曹丕稱(chēng)其才學(xué)足以著(zhù)書(shū)，為“建安七子”之一。著(zhù)有《應德璉集》。
應璩三國（?～252），字休璉，魏文學(xué)家。汝南（今屬河南）人，應玚之弟。生于漢獻帝初平元年，卒於魏齊王芳嘉平四年，享年六十三。博學(xué)好作文，善于書(shū)記。文帝、明帝時(shí)，歷官散騎常侍。曹芳即位，遷侍中、大將軍長(cháng)史。當時(shí)大將軍曹爽擅權，舉措失當，應璩曾作《百一詩(shī)》諷勸。應璩原有集10卷，已散佚。明代張溥輯其詩(shī)、文共10余篇，與應玚作品合為《應德璉、應休璉集》，入《漢魏六朝百三家集》中。
應貞魏晉（公元？年至269年），字吉甫，汝南人，應璩之子。生年不詳，卒于晉武帝泰始五年，少年時(shí)因才能知名。曾任大將軍參軍。西晉時(shí)遷太子中庶子，散騎常侍。與太尉共撰定新禮法。善談?wù)?。正始中，夏侯玄名勢甚盛。貞常在玄坐作五言?shī)，玄大嘉許。舉高第，歷顯位。后為武帝參軍。帝踐阼，遷給事中，累官散騎常侍。又與太尉荀顗撰定新禮，未施行而卒。貞著(zhù)有文集一卷，（《隋書(shū)經(jīng)籍志》）傳于世。
應詹晉朝（公元279年至331年），字思遠，汝南南頓人。生于晉武帝咸寧五年，卒于成帝咸和六年，年五十三歲。幼孤，為祖母所養。十余歲，祖母又亡，居喪以孝聞。家富于財，乃請族人共居，情若至親。以才藝文章知名當世。仕為太子舍人，累官光祿勛。王敦叛，明帝以詹為都督前鋒軍事。事平，以功封觀(guān)陽(yáng)縣侯，都督江州諸軍事，領(lǐng)江州刺史。卒，贈鎮南大將軍，謚曰烈。詹作有文集三卷，《隋書(shū)經(jīng)籍志》注有鎮南大將軍應瞻集五卷，詹繕作瞻，當為作者誤書(shū)；此從《唐書(shū)志》傳于世。
應夷節唐朝，游天臺山，棲真道元院，相傳尸解成仙。棲真，保其根本，養其元神。
應垕宋朝（986-1057），江西省宜黃縣神崗人。天文學(xué)家。自幼聰穎好學(xué)，勤于分析思考，精通經(jīng)史，卻淡泊功名。畢生精研天文歷法，探索天象奧秘，推算宇宙星體運行變化規律。著(zhù)有《天象義府》9卷、《渾天左右全體星圖》等書(shū)，書(shū)中圖文并茂，內涵豐富，“于象數之外，得精義所在”。宋直學(xué)士黃干，在嘉定元年（1208）任臨川縣令時(shí)為之立石。宋、元之際的史學(xué)家馬瑞林在《馬氏通考》中，也指出“其書(shū)考究精詳，議論新奇”
應舜臣宋朝，婺州人。字仁伯，少卓犖不羈，及長(cháng)，篤志向學(xué)，慶歷年間（公元1041-1048年）進(jìn)士。官至洪州知府。
應純之宋朝，字純甫。永康可投應人。嘉泰二年（1202年）進(jìn)士，授洪州新建主簿。歷知楚州，兼京東經(jīng)略安撫使。見(jiàn)北軍屢捷，謂中原可復，密聞?dòng)诔?。丞相史彌遠鑒于開(kāi)禧之事，不欲大舉，但敕立忠義軍，令就節制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力戰而死。
應子和宋朝，永康（今屬浙江）人。孝宗淳熙二年（一一七五）進(jìn)士。官至觀(guān)察使掌中軍都督府事。長(cháng)于詩(shī)，嘗有句云：西岸夕陽(yáng)紅，燭炬短燒紅，風(fēng)過(guò)花落紅，時(shí)人有三紅秀才之稱(chēng)。事見(jiàn)清光緒《永康縣志》卷八個(gè)《文苑》。
應材宋朝（？—1180），字伯良。永康巖后人。北宋抗金名臣。南宋紹興二十七年（1157）進(jìn)士，授衢州教授。后長(cháng)兵部架閣文字，太子春坊，翰林大學(xué)士，總管東宮內外庶務(wù)。淳熙初，孝宗命其往荊襄參謀。戰守部署得宜，邊境平靜安定。七年，病故軍中，贈安國公。
應象翁元朝，判官，字景則，黃巖人。生宋季，嘗隨車(chē)若水、黃超然游，時(shí)稱(chēng)圣泉先生。有《圣泉文集》等。
應本仁元朝，學(xué)者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學(xué)好施。嘗規建義莊，又即其中為義塾。世稱(chēng)“應家館”。
應良明朝，字原忠，仙居人。正德六年進(jìn)士。官編修。守仁在吏部，良學(xué)焉。親老歸養，講學(xué)山中者將十年。嘉靖初，還任，伏闕爭大禮，廷杖。張?總黜翰林為外官，良得山西副使，謝病歸，卒。
應大猷明朝（1487—1581），字邦升，號容齋。仙居人。正德九年進(jìn)士。曾任南刑部主事，參與平定宸濠之亂。后歷廣東參政、僉都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚書(shū)。卒年九十五。曾巡撫云南、四川、山東，所至均有政績(jì)。
應典明朝，字天彝，號石門(mén)。永康芝英人。性沉篤，刻志學(xué)問(wèn)。正德九年（1514）甲戌進(jìn)士，授兵部職方司主事。歷任車(chē)駕司主事、承德郎、尚寶司丞。引疾歸，與應良、黃綰切磋學(xué)問(wèn)，又從王守仁受致良知之旨。建書(shū)院于壽山，集諸生講學(xué)。姚江學(xué)派人物。再起車(chē)駕司主事，因母病辭不赴。應典為王瓊所器重，委以總攬本部四司政務(wù)。居家養母，不希榮利。通籍三十年，在官止一考。
應奎明朝，（1466-1545）字方塘，又字天啟，浙江永康芝英人。明弘治十三年（1500）舉人，十四年進(jìn)士。授南直隸和州學(xué)正。任內，辦學(xué)制定條例，以身作則，學(xué)風(fēng)改觀(guān)，人才輩出八年后，提升湖廣武昌教授。后起用江西廣信教授。又曾主管廣西，廣東鄉試，遵守考場(chǎng)規矩，中試之士甚多。大學(xué)士費宏，曾贈送“兩廣文衡”匾額褒揚。
應玚三國，字德璉，三國,魏文學(xué)家，汝南人，應珣之子。曹操征之為丞相掾，后為五官中郎將文學(xué)。曹丕稱(chēng)其才學(xué)足以著(zhù)書(shū)，為“建安七子”之一。著(zhù)有《應德璉集》。
應撝謙[公元1615年至1683年]，字嗣寅，號潛齋，浙江仁和人。生于明神宗萬(wàn)歷四十三年，卒于清圣祖康熙二十二年，年六十九歲。明諸生。生而有文在手，曰“八卦”，左耳重輪，右目重瞳年二十余，與虞分等為玀社。性至孝，授徒養母，三十未娶。歸安沈士毅慕其義，妻以兄女，資使奉養。撝謙終不入私室，母喪服除，始成禮?？滴跏吣?，李天馥等以博學(xué)宏詞薦，以老病不能行辭。撝謙性介特，讀書(shū)務(wù)窮底蘊。著(zhù)有潛齋文集十卷，教養全書(shū)四十一卷，性理大中二十八卷，古樂(lè )書(shū)二卷……等二十八種，（均清史列傳）并傳于世。
應姓近代名人
應寶時(shí)清朝（1821—1890），字敏齋。永康人。道光二十四年舉人。咸豐初，考授國子監學(xué)正。同治四年，任蘇松太道。創(chuàng )建龍門(mén)書(shū)院，開(kāi)辦普育善堂。九年，任江蘇按察使，兼署布政使。飭令各府州縣立常平倉，并主持疏浚淞江水道。工詩(shī)文，有《射雕詞》二卷。
應昌期祖籍寧波市江北區慈城鎮，臺灣金融界、實(shí)業(yè)界著(zhù)名人士，應氏圍棋計點(diǎn)制創(chuàng )造人，“應氏杯圍棋賽”被譽(yù)為“黑白世界的諾貝爾”。應先生愛(ài)國愛(ài)鄉，熱心報效桑梓，先后捐資創(chuàng )建慈城昌期幼兒園，重建慈城中城小學(xué)和慈湖中學(xué)；捐資擴建慈城保黎醫院；捐資助建臺北市寧波同鄉會(huì )館、市聯(lián)誼中心。投資創(chuàng )辦寧波現代建筑材料股份有限公司、利華羊毛工業(yè)股份有限公司等，為促進(jìn)家鄉經(jīng)濟建設和社會(huì )事業(yè)發(fā)展盡心盡力
應祚智（1957-），字若愚，世界畫(huà)壇巨匠、我國杰出書(shū)畫(huà)大師、杰出篆刻家、金石書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)家，著(zhù)名慈善家。1957年生于安徽合肥?，F為廣州勞動(dòng)保障學(xué)會(huì )名譽(yù)會(huì )長(cháng)，中國人民解放軍國防大學(xué)書(shū)畫(huà)研究院特約書(shū)畫(huà)家，中山大學(xué)藝術(shù)顧問(wèn)，中國藝術(shù)研究院創(chuàng )作員，廣東外語(yǔ)外貿大學(xué)客座教授，廣州大學(xué)客座教授，中國書(shū)法美術(shù)家協(xié)會(huì )名譽(yù)主席，中國國學(xué)名譽(yù)會(huì )長(cháng)，中國書(shū)畫(huà)名家研究會(huì )理事長(cháng)，中國書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì )副主席，宋莊國際書(shū)畫(huà)院終身院長(cháng)。應祚智在畫(huà)貓、金石、書(shū)法及中國水墨畫(huà)大寫(xiě)意方面獨樹(shù)一幟，罕有匹者，被譽(yù)為“世界貓王”、“東方貓王”，其書(shū)畫(huà)作品被美、英、法、德、澳、日、韓、意大利等多國的藝術(shù)館及有識之士收藏。作品《雙貓清趣圖》在美國當代中國名家書(shū)畫(huà)展中展出；《貓趣圖》等六幅書(shū)畫(huà)作品被中央文史研究館收藏；《回眸圖》在香港舉辦的第三屆世界華人藝術(shù)大會(huì )上獲得“世界藝術(shù)金獎”；《回眸清趣圖》等幾十幅作品在中國美術(shù)館展出并獲得國內優(yōu)秀作者聯(lián)展金獎。新華出版社連續分別出版《中國著(zhù)名畫(huà)家應祚智畫(huà)集》、《中國書(shū)畫(huà)大師應祚智畫(huà)選》、《中國書(shū)畫(huà)大師應祚智畫(huà)集》等；北京市郵政管理局分別出版發(fā)行《中國郵政明信片——中國書(shū)畫(huà)百杰-應祚智作品選》、《中國書(shū)畫(huà)大師應祚智作品選》明信片；中國郵政局出版《當代國畫(huà)名家應祚智作品選》郵票一套；廣州出版社出版個(gè)人專(zhuān)著(zhù)《中國書(shū)畫(huà)大師應祚智書(shū)畫(huà)集-國畫(huà)卷》、《中國書(shū)畫(huà)大師應祚智書(shū)畫(huà)集-書(shū)法卷》、《中國書(shū)畫(huà)大師應祚智書(shū)畫(huà)集-評介卷》。2004年2月《中國書(shū)畫(huà)大師應祚智書(shū)畫(huà)集》被中國國家圖書(shū)館永久收藏，同時(shí)被中國人民解放軍國防大學(xué)收藏。該書(shū)是廣州地區2004年出版的2.78億冊圖書(shū)中影響巨大，排列前5名的圖書(shū)。（來(lái)源：廣州地區文化·新聞出版事業(yè)概況）。如今，應祚智先后榮獲了“中國書(shū)畫(huà)杰出大師”、“人民功勛藝術(shù)家”、“最具成就藝術(shù)家”、榮譽(yù)稱(chēng)號。2010年6月，被中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心等三個(gè)單位授予“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)軍人物”。從1985年安徽省合肥市舉辦應祚智首次個(gè)人書(shū)畫(huà)展取得巨大成功起，應祚智的個(gè)人書(shū)畫(huà)展在國內外多次舉辦，均取得了巨大成功。特別是2010年1月，在中國第一僑鄉廣東省江門(mén)市舉辦的“全國首創(chuàng )著(zhù)名書(shū)畫(huà)大師東方貓王應祚智書(shū)畫(huà)合金畫(huà)巡回展覽”，更是轟動(dòng)國際，吸引了30萬(wàn)多人參觀(guān)，被中國媒體和世界媒體大量報道。 世界畫(huà)壇巨匠應祚智在畫(huà)貓、金石、書(shū)法及中國水墨畫(huà)大寫(xiě)意方面獨樹(shù)一幟，罕有匹者，被譽(yù)為世界畫(huà)壇巨匠，“世界貓王”、“東方貓王”，應祚智在山水畫(huà)、工筆人物畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)等方面都獨樹(shù)一幟，尤以畫(huà)貓傳神，人稱(chēng)“世界貓王”、“東方貓王”。著(zhù)名書(shū)法大師趙樸初在欣賞完他早年創(chuàng )作的《百貓鐵骨英姿圖》后，曾欣然作詩(shī)贊曰：君師散之翁，象外得其趣。應憐蝶戀花，好遣貍如去。 應祚智國畫(huà)被澳大利亞注冊為紅酒商標。澳大利亞商標局批準了“貓王”（King Cat）紅酒商標。該商標采用應祚智教授創(chuàng )作《回眸圖》等多幅國畫(huà)。世界畫(huà)壇巨匠應祚智教授在從事藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，還熱心于促進(jìn)社會(huì )保險事業(yè)發(fā)展和慈善事業(yè)的開(kāi)拓和發(fā)揚，盡自己所長(cháng)為百姓、國家繼續作貢獻。
應益都（1903-1937），上栗縣楊岐鄉關(guān)上村人，父輩為清末秀才。第一批加入共產(chǎn)主義先鋒隊，中共共產(chǎn)黨員，隨毛澤東同志參加過(guò)秋收起義暴動(dòng)，曾任游擊隊隊長(cháng)、新四軍新編團團長(cháng)。1937年從事秘密工作不幸被害身亡?，F予以撫恤。
應姓郡望
汝南郡：西漢高祖劉邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，當時(shí)其時(shí)轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側一線(xiàn)以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項城縣一帶地區，治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時(shí)期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)。
潁川郡：戰國時(shí)期秦國滅韓國后，以所得韓地于秦王贏(yíng)政十七年(辛未，公元前230年)置潁川郡，治所在陽(yáng)翟(今河南禹縣)，其時(shí)轄地在今河南省許昌一帶地區。東魏時(shí)期遷治潁陰(后為長(cháng)社，今河南許昌)。隋、唐兩朝為許州潁川郡。
淮陽(yáng)郡：西漢漢高祖劉邦十一年(乙巳，公元前196年)置淮陽(yáng)國，為同姓九國之一，都城在陳州(今河南淮陽(yáng))，漢惠帝后改為郡，其時(shí)仍為國，至漢成帝時(shí)轄地在今河南省淮陽(yáng)市、鹿邑縣、太康縣、柘城縣、扶溝縣一帶地區。東漢朝章和二年乙酉(公元88年)改為陳國。隋朝大業(yè)年間(公元605～618年)及唐天寶、至德年間(公元742～758年)又曾多次改陳州為淮陽(yáng)郡。
應祖立有祖訓：“天下應姓是一家，四海兄弟分堂立”！
汝南堂：也叫汝南第，以望立堂。
潁川堂：以望立堂。
淮陽(yáng)堂：漢初，應曜在淮陽(yáng)山里隱居。漢高祖派大臣請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。后來(lái)商山四皓被太子劉盈請去露了一下面。當時(shí)的人說(shuō)：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老！”
擇善堂：浙江省縉云縣三溪鄉西應村應氏祠堂，堂號為“擇善堂”。語(yǔ)出“論語(yǔ)”?？鬃釉唬骸叭诵斜赜形釒熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
燕翼堂：福建省南平市峽陽(yáng)鎮應氏宗祠，堂號為“燕翼堂”?！把嘁怼钡囊馑?，就是希望散居在各地的子孫們，都能像燕子回巢一樣，回到祠堂，來(lái)看看祖先居住的地方。每年結合祭掃活動(dòng)，都要舉行對年滿(mǎn)16歲青年進(jìn)行“成人節”教育活動(dòng)，向青年學(xué)生講述前賢典型故事，介紹“燕翼堂”牌匾的來(lái)歷，要求青年學(xué)生牢記祖訓，不忘故里家鄉。
報本堂：浙江省寧波市古慈城應氏宗祠，堂號為“報本堂”。
徵德堂：浙江省永康市芝英鎮應氏大祠堂，堂號為“徵德堂”，是祭祀芝英地區應氏祖先的場(chǎng)所。
一、應(應)yīng
現行較罕見(jiàn)姓氏。今北京，天津之武清，山東之平度、平邑，湖北之監利，江西之金溪、崇仁，云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓?！多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一：
1、鄭樵注云：“侯爵，武王第四子(封於應)。今汝州葉縣故應城是也?！?按：《中國姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南?！薄缎帐显~典》云：“在今河南魯山縣東?！?此當以國為氏，系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按：《中國古今姓氏辭典》據《廣韻》稱(chēng)：“周武王封應，其后以國為氏?！彼姓`?！稄V韻》注“應”云：“……又姓。出南頓。本自周武王后，《左傳》曰：邦、晉、應、韓，武之穆也?！变浺詡淇?(2)《中國姓氏大全》稱(chēng)：“歷史上西域人姓氏，如應疵?！蔽吹榔湓?。(按：應疵，《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應曜，居淮陽(yáng)山，與四皓俱被召，曜獨不至，時(shí)人語(yǔ)之曰：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老?！逼湫O順，后漢將作大匠；八代孫應劭，集解《漢書(shū)》。后周有應用，江南人；清代有應寶時(shí)，浙江永康人?；蛞魕ìng，亦現行姓氏。
二、應(應)yìng
現行罕見(jiàn)姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng，亦現行姓氏。參見(jiàn)該條。
三、應(應)
應姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓，2省應姓約占全國漢族應姓人口41%。
應姓起源：系自姬姓。周武王第四子封于應，為侯國，在汝州葉縣(故城在今河南葉縣)，其后以國為氏。
應姓名人：
應劭，東漢汝南人，官拜泰山太守，著(zhù)《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書(shū)。
郡望：潁川、汝南。
應姓姓氏源流
一、應(應)yīng
現行較罕見(jiàn)姓氏。今北京，天津之武清，山東之平度、平邑，湖北之監利，江西之金溪、崇仁，云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓?！多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一：
1、鄭樵注云：“侯爵，武王第四子(封於應)。今汝州葉縣故應城是也?！?按：《中國姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南?！薄缎帐显~典》云：“在今河南魯山縣東?！?此當以國為氏，系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按：《中國古今姓氏辭典》據《廣韻》稱(chēng)：“周武王封應，其后以國為氏?！彼姓`?！稄V韻》注“應”云：“……又姓。出南頓。本自周武王后，《左傳》曰：邦、晉、應、韓，武之穆也?！变浺詡淇?(2)《中國姓氏大全》稱(chēng)：“歷史上西域人姓氏，如應疵?！蔽吹榔湓?。(按：應疵，《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應曜，居淮陽(yáng)山，與四皓俱被召，曜獨不至，時(shí)人語(yǔ)之曰：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老?！逼湫O順，后漢將作大匠；八代孫應劭，集解《漢書(shū)》。后周有應用，江南人；清代有應寶時(shí)，浙江永康人?；蛞魕ìng，亦現行姓氏。
二、應(應)yìng
現行罕見(jiàn)姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng，亦現行姓氏。參見(jiàn)該條。
三、應(應)
應姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓，2省應姓約占全國漢族應姓人口41%。
應姓起源：系自姬姓。周武王第四子封于應，為侯國，在汝州葉縣(故城在今河南葉縣)，其后以國為氏。
應姓名人：
應劭，東漢汝南人，官拜泰山太守，著(zhù)《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書(shū)。
郡望：潁川、汝南。
應姓堂號
應祖立有祖訓：“天下應姓是一家，四海兄弟分堂立”！
汝南堂：也叫汝南第，以望立堂。
潁川堂：以望立堂。
淮陽(yáng)堂：漢初，應曜在淮陽(yáng)山里隱居。漢高祖派大臣請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。后來(lái)商山四皓被太子劉盈請去露了一下面。當時(shí)的人說(shuō)：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老！”
擇善堂：浙江省縉云縣三溪鄉西應村應氏祠堂，堂號為“擇善堂”。語(yǔ)出“論語(yǔ)”?？鬃釉唬骸叭诵斜赜形釒熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
燕翼堂：福建省南平市峽陽(yáng)鎮應氏宗祠，堂號為“燕翼堂”?！把嘁怼钡囊馑?，就是希望散居在各地的子孫們，都能像燕子回巢一樣，回到祠堂，來(lái)看看祖先居住的地方。每年結合祭掃活動(dòng)，都要舉行對年滿(mǎn)16歲青年進(jìn)行“成人節”教育活動(dòng)，向青年學(xué)生講述前賢典型故事，介紹“燕翼堂”牌匾的來(lái)歷，要求青年學(xué)生牢記祖訓，不忘故里家鄉。
報本堂：浙江省寧波市古慈城應氏宗祠，堂號為“報本堂”。
徵德堂：浙江省永康市芝英鎮應氏大祠堂，堂號為“徵德堂”，是祭祀芝英地區應氏祖先的場(chǎng)所。
一、應(應)yīng
現行較罕見(jiàn)姓氏。今北京，天津之武清，山東之平度、平邑，湖北之監利，江西之金溪、崇仁，云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓?！多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一：
1、鄭樵注云：“侯爵，武王第四子(封於應)。今汝州葉縣故應城是也?！?按：《中國姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南?！薄缎帐显~典》云：“在今河南魯山縣東?！?此當以國為氏，系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按：《中國古今姓氏辭典》據《廣韻》稱(chēng)：“周武王封應，其后以國為氏?！彼姓`?！稄V韻》注“應”云：“……又姓。出南頓。本自周武王后，《左傳》曰：邦、晉、應、韓，武之穆也?！变浺詡淇?(2)《中國姓氏大全》稱(chēng)：“歷史上西域人姓氏，如應疵?！蔽吹榔湓?。(按：應疵，《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應曜，居淮陽(yáng)山，與四皓俱被召，曜獨不至，時(shí)人語(yǔ)之曰：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老?！逼湫O順，后漢將作大匠；八代孫應劭，集解《漢書(shū)》。后周有應用，江南人；清代有應寶時(shí)，浙江永康人?；蛞魕ìng，亦現行姓氏。
二、應(應)yìng
現行罕見(jiàn)姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng，亦現行姓氏。參見(jiàn)該條。
三、應(應)
應姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓，2省應姓約占全國漢族應姓人口41%。
應姓起源：系自姬姓。周武王第四子封于應，為侯國，在汝州葉縣(故城在今河南葉縣)，其后以國為氏。
應姓名人：
應劭，東漢汝南人，官拜泰山太守，著(zhù)《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書(shū)。
郡望：潁川、汝南。