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百家姓大全 查姓氏 姓氏起源 姓氏排名
姓氏:應(應)
拼音:yīng
排名:198
人口:約 64 萬(wàn)
常見(jiàn)姓氏

應姓百家姓排名

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北宋175

應姓起源

應姓主要源自:姬姓。

應姓應姓起源一

源于姬姓,出自周武王姬發(fā)之后,屬于以封邑名稱(chēng)為氏。周武王姬發(fā)滅殷商后,將其第四子應叔被封于應(今河南平頂山新華區滍陽(yáng)鎮),稱(chēng)應侯,伯爵,建立了應國。

在應侯的后裔子孫中,多以先祖封國名號為姓氏,稱(chēng)應氏,世代相傳至今,史稱(chēng)應氏正宗。

應姓應姓起源二

源于官位,出自西周時(shí)期應樂(lè )史,屬于以官職稱(chēng)謂為氏。應樂(lè )史,亦稱(chēng)應人、應師,就是在王族宮廷樂(lè )隊中執掌演奏應鼓,不包括編鐘、編磬等成套大型組樂(lè )。隸屬于春官府司管轄。在典籍《周禮·春官·小師》中記載:“擊應鼓。鼙也?!痹诘浼吨芏Y·春官·笙師應樂(lè )》中也記載:“應長(cháng)六尺五寸,象柷,有椎連底,左右相擊,以應柷也?!?后泛稱(chēng)小型打擊樂(lè )器的演奏樂(lè )師,這在典籍《樂(lè )書(shū)》中,對應樂(lè )史給予了更詳細的解釋?zhuān)骸蔼q鷹之應物,其獲也小,故小鼓小舂謂之應,所以應大也。小鼙曰應鼓?!?/p>

在應樂(lè )史的后裔子孫中,有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者,稱(chēng)應師氏,后省文簡(jiǎn)化為單姓應氏,世代相傳至今。

應姓應姓起源三

源于官位,出自西周時(shí)期應門(mén)史,屬于以官職稱(chēng)謂為氏。應門(mén)史,就是專(zhuān)門(mén)職掌君王出入之門(mén)的官吏。西周時(shí)期,君王出入之門(mén)為正門(mén),君王是“應天之命”而為人君,因稱(chēng)天子,天子行走之門(mén)就是正門(mén),因此稱(chēng)應門(mén),負責守衛、管理應門(mén)的官員就是應門(mén)史,隸屬于天官府司管轄。在史書(shū)中記載:“天子之門(mén)曰應門(mén)?!痹凇对?shī)·大雅》中有“乃立應門(mén)”之語(yǔ)。

在應門(mén)史的后裔子孫中,有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者,稱(chēng)應門(mén)氏,后省文簡(jiǎn)化為單姓應氏,世代相傳至今。

應姓應姓起源四

源于其他少數民族,屬于漢化改姓。歷史上,有西域人、蒙古族冠漢姓為應氏者。詳實(shí)情況,仍需考證。

傳說(shuō)大禹治水事,曾受應龍的幫助,其后人為紀念,自稱(chēng)為應氏。

應姓應姓起源五

河北涿鹿縣黃帝城遺址,傳說(shuō)黃帝令應龍擒殺蚩尤于此地。

應龍氏部落以龍為圖騰

通過(guò)姓氏,我們知道自己的血脈傳承。由姓而家庭,由家庭而家族,由家族而民族。姓氏讓我們知道“我”是誰(shuí),從哪里來(lái)。應姓是古老的姓氏群體,源于我市,現有人口60余萬(wàn),約占全國漢族人口的0.023%。按當今人口排序,在全國姓氏中居248位。

應姓起源與古代圖騰崇拜有關(guān)

“圖騰”是印第安語(yǔ)“親屬”的意思。遠古圖騰帶給我們太多遐想,而古老的應姓就源起于這種神話(huà)與現實(shí)的交匯。如果不是走進(jìn)位于我國北方廣袤的遼河流域,目睹遼西早白堊世義縣組含胚胎的翼龍革質(zhì)蛋化石,就不會(huì )想到千萬(wàn)年前龍出遼河和一個(gè)遠古氏族部落對“龍”的精神崇拜;如果不是走進(jìn)內蒙古老哈河流域赤峰紅山文化遺址,看到5000年前玉雕龍和夏家店下層文化墓地出土的彩繪夔龍紋陶瓿,就不會(huì )想到3000多年前商、周時(shí)代青銅器花紋的前身出自這里和人類(lèi)早期的播遷及遠古文明的融合;如果不是站在華山腳下品味廟底溝文化遺址帶有玫瑰圖案的彩陶,就不能真正解讀“華山玫瑰燕山龍”,解讀5000年前北方古文化與中原古文化交匯以及華夏民族起源的真正含義。

翻閱《史記·五帝本紀》,最初讓人們對龍的概念有所認識的便是應龍?!掇o源》對應龍的解釋是:“有翼的龍。龍五千年為角龍,又千年為應龍?!饼埵侵袊鴤鹘y文化的結晶,《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》:“蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水,遂殺蚩尤?!蔽宓蹠r(shí)期,龍作為半神半人的形象趨于明朗,逐漸開(kāi)始走出神話(huà)。這是人類(lèi)氏族社會(huì )脫離原始部落開(kāi)始邁向古代文明的標志。而這個(gè)故事發(fā)生及應龍的出現地正是五帝時(shí)期的燕山以北地區。遠古時(shí)期,應龍氏族就是一個(gè)生活在我國北方以翼龍為圖騰的部落。他們漁獵、繁衍、徙居于老哈河、大凌河、遼河、桑干河及黃河、燕山以北的廣大地區,并把部落名稱(chēng)“應”帶往不同的居住區域。內蒙古克什克騰旗達里諾爾湖草原上的應昌城遺址,桑干河上游雁門(mén)關(guān)的山西朔州應縣,青海湖海心山上的應龍城遺址,傳說(shuō)都曾是應龍氏部落的分支,他們徙居這里并融合當地其他部族,使這里有了象征自己部落的名稱(chēng)或地名,這便成為應姓以圖騰和地名起源的發(fā)端。

夏、商時(shí)代已有“應”

傳說(shuō)應龍氏部落戰敗蚩尤部落后,黃帝最初封應龍氏于山西省長(cháng)子縣慈林鎮應城。據考證,五帝時(shí)期,長(cháng)子縣是炎黃部落集團的活動(dòng)區域,是堯帝長(cháng)子丹朱的封邑。應城地域山清水秀,然而位于城北的鳳凰山地勢險要,阻礙了洪水下泄,每遇洪水,必首沖其城。應龍氏部落便再次南遷至伏牛山下的?水之陽(yáng)(今河南平頂山市新城區一帶),與這里的蚩尤遺族相互融合,他們是平頂山地區的先民。長(cháng)子應城夏時(shí)已有,商時(shí)為周部落所據,后為辛甲的封邑?!段簳?shū)·地理志》:“應城,辛甲封邑?!毙良自瓰樯坛?,因勸諫紂王不被理睬而棄商奔周,先為周太史,后被周文王封于此邑。1957年,在應城出土了周幽王時(shí)期的陶片、陶鬲等文物。另有古城垣、井田制遺跡,記載著(zhù)這里古老的歷史。

殷時(shí)已有應國?!都晨す盼摹贩Q(chēng):“殷時(shí)已有應國,王步于應?!苯癖尽吨駮?shū)記年》云:“盤(pán)庚七年,應侯來(lái)朝?!卑凑找笮婕坠遣忿o“王步于應,應侯來(lái)朝”等記載,說(shuō)明商已有“應”,是商時(shí)方國,且與商王朝保持著(zhù)密切關(guān)系,也說(shuō)明應姓存在著(zhù)其他脈源。商時(shí)應國與西周應國均因地名封國,同屬一地,只不過(guò)是武王滅商,商應國隨之而滅,由姬姓應侯取代建立西周應國。

西周封國得姓成為應姓正宗

西周初年,周武王在商朝基礎上建立周朝,封其四子姬達于應地為應侯。姬達是周王室庶子,又稱(chēng)應叔。周朝嫡長(cháng)子承襲王位,庶子分封別處,以地名、國名或爵名為姓。庶子受姓支配為藩,失去原姓后,又因是從原姓中派出,仍保持貴族身份,享受很多特權。姬姓應國從第一代應侯起,其子孫以國為氏,但仍是周朝貴族身份。

西周時(shí)為鞏固王權,大封同姓諸侯,以藩屏周?!胺饨ā弊源碎_(kāi)始,姓和氏的區別更趨嚴格。男子為氏,女子為姓,“氏”曾經(jīng)為貴族所獨有,丟“氏”即是丟掉貴族地位。故“氏所以別貴賤”,貴者有氏,賤者有名無(wú)氏。夏、商、周三代以前,有貴族身份的男子只稱(chēng)氏與名,而不稱(chēng)姓。只有婦人稱(chēng)姓,至于庶人當然無(wú)氏,故只稱(chēng)名。因為姓、氏的區別,我們祖先3000年前就規定同姓不通婚,氏重在“別貴賤”,姓則重在“明婚姻”。氏同姓不同,婚姻可通。姓同氏不同,婚姻不可通。氏可改變,姓則是不可改變的?!靶照?,生也”,“因生賜姓”,這是血脈傳承的標志?!笆险?,旁支別屬也?!毙罩匮y而氏重地域。直到秦滅六國后,將先秦以前世襲的宗法制度打破,使一些受分封的王子王孫和貴族淪為庶民,姓氏才合而為一,或言姓或說(shuō)氏或兼稱(chēng)姓氏。正如清代思想家顧炎武在《日知錄》中所說(shuō):“姓氏之稱(chēng),自太史公《史記》始混而為一?!眳⑻熘?,必有其根,環(huán)山之水,必有其源。我們的祖先不但創(chuàng )造了血脈傳承的文明法則,也為后人回溯歷史、尋根問(wèn)祖提供了大大的方便。

西周的大分封,形成中國歷史上真正意義上的萬(wàn)家姓氏的大裂變。姬姓應國立國350余年。姬姓應國是應姓人口得姓的最為鼎盛的時(shí)期,而源于姬姓的應姓是今天應姓繁衍傳承的主要流派。

西周官位世襲形成應姓分支

西周之初,周公姬旦輔助年幼的周成王姬誦制定了一整套王權禮制。周王為天子,中央政權實(shí)行三公六卿制。周天子按公、侯、伯、子、男五等爵位分封王族子孫及有功異姓諸侯。嫡長(cháng)子繼承天子之位,庶子封為諸侯國君。同樣,諸侯國君的嫡長(cháng)子繼承國君之位,其庶子稱(chēng)為公子,只能任卿大夫。卿大夫的封地不能叫封國,只能稱(chēng)封邑,又稱(chēng)食邑、食采。邑即城。卿大夫的官職也是由嫡長(cháng)子世襲。西周官位世襲,也產(chǎn)生許多姓氏,如西周設有專(zhuān)為天子及王族樂(lè )隊執掌演奏擊應鼓的“應樂(lè )史”和專(zhuān)為負責守衛天子行走之正門(mén)的“應門(mén)史”。在應樂(lè )史和應門(mén)史的后裔子孫中,他們以先祖官位為貴,省文簡(jiǎn)化為單姓應氏,世代傳承,也成為應姓的一個(gè)小支脈。

后代有他姓融入改姓為應

山東省金鄉縣西周莊周姓族譜尊后稷周棄為圣元始祖。清乾隆四年族譜記載明代自山西遷入,至明末清初時(shí)傳至五世周應舉,因人禍徙于山東菏澤應家樓村避難,匿周姓而名應舉,以應為姓。生應升兄弟二人為應家樓開(kāi)村始祖,至今應家樓已有應姓2000余口人,后代亦有遷往各地,這是如今知道的同宗而不同支脈的應姓分支,也說(shuō)明應姓傳承中亦有他姓融入。

應姓的分布:

“應”姓原主要集中分布在河南省平頂山市及項城市北50里、浙江省東陽(yáng)市巍山鎮、永康市芝英鎮及臺州市仙居縣下各鎮貞東部及山東省蓬萊市鴨灣,其中歷代又有流遷在外者,遍布國內各省。

1,遼寧普蘭店:遼寧省普蘭店市城子坦鎮金山村應屯有應氏家族聚居。

2,吉林東豐:吉林省東豐縣黃河鎮豐源村、東豐鎮有應氏家族散居。

3,河南郾城:河南省郾城縣黑龍潭鎮老應等村應氏家族聚居,古稱(chēng)穎川,距應國墓地甚近,應氏嫡傳,有“商山四皓,不如淮陽(yáng)一老!”之傳說(shuō)。

4,河南南陽(yáng):南陽(yáng)市新野縣上莊鄉樊灣村有應氏家族聚居,族譜或已丟失。

應姓歷史資料發(fā)掘地址:

1,滍陽(yáng)應氏。滍陽(yáng),應國故城,在今河南省平頂山市。有西周應國貴族墓,發(fā)掘出大量文物。2,南頓應氏。漢代有南頓應氏。南頓,在今河南省項城縣北50里。3,大田里應氏。東晉時(shí),應詹隨晉元帝渡江而南,占籍于婺永。應詹有兩個(gè)兒子,應誕留居江西宜黃,應玄隨父至婺,留居永康大田里,即今浙江省永康市芝英鎮一帶。爾后,析居江南各地。4,仙居應氏。浙江省臺州市仙居縣下各鎮東部(原下各鄉)、雙廟鄉及田市鎮有大量應姓。特別是原下各鄉中心鎮區基本上是應姓的。其都是明朝刑部尚書(shū)應大猷(字靜庵)及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江縣也是應姓的聚居地。5,關(guān)東應氏。祖籍山東省蓬萊市鴨灣。清朝初年,一遷至遼寧瓦房店市長(cháng)興島;二遷至遼寧省普蘭店市城子坦鎮應家村;三遷至吉林省東豐縣黃河鎮豐源村。6,峽陽(yáng)應氏。唐僖宗光啟元年(885年),峽陽(yáng)應氏始祖應世哲從河南光州固始縣隨王審知入閩,定居福建省南平市峽陽(yáng)鎮,是為峽陽(yáng)應氏開(kāi)基之始。歲月滄桑,峽陽(yáng)應氏繁衍相傳,迄今已至三十二代,子孫人口眾多,其中歷代又有流遷往外,遍布國內各省、市和臺灣、香港,及美國、日本、新加坡、加拿大、馬來(lái)西亞等國。7,臺州及溫州應氏。在浙江的臺州和溫州兩地也有不少應氏居住,其中溫州的蒼南,平陽(yáng),洞頭,三縣都有應氏宗族,洞頭應氏于清朝從臺州的澤國遷入,至今已經(jīng)居住八代。

8,福建省建寧縣應氏。自北宋正郎公遷入繁衍相傳,迄今已至39代。建寧應氏主要聚居在建寧縣里心鎮應家坊,柏樹(shù)坑等地。子孫人口眾多,其中歷代又有流遷往外,遍布福建三明,南平等地以及湖南,江西南昌市,新余,萍鄉,撫州,吉安,贛州,上饒和浙江衢州等地。字輩是:昌明益盛道學(xué)傳家先緒克紹兆代英華。

9,江西鄱陽(yáng)應氏。鄱陽(yáng)縣“九應”指老場(chǎng)、槐樹(shù)下、蘆田應家村、店上、中莊、西岸、東岸、石門(mén)樓、橫江九個(gè)較大的應氏家族聚居村落,鄱陽(yáng)九應始祖應韜,河南汝南南頓人,西晉黃門(mén)侍郎應紹之子。早在東晉就已在鄱陽(yáng)廣石(今鄱陽(yáng)蘆田鄉老場(chǎng)村附近)居住,距今近1700年,可以說(shuō)應姓也是鄱陽(yáng)比較古老的姓氏。繁衍至今,已至58代。鄱陽(yáng)九應保存的《汝南應氏宗譜》,1-30代祖先資料只有世系,29世應克中制定子孫字輩排行(約1214),從南宋31世祖寧一公叔進(jìn)(1241-1301)按其所創(chuàng )字輩載起,到現在的58世,記載的尤為詳細,整部家譜記載時(shí)間跨度770年的歷史,在整個(gè)鄱陽(yáng)乃至江西省都實(shí)屬罕見(jiàn)。其中蘆田應家村保存的《汝南應氏家譜》最為完整。

應氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體,在當今姓氏排行榜上名列第二百四十七位,人口約五十萬(wàn)余,占全國人口總數的0.026%左右。

歷史上應姓的分布與遷徙

宋朝時(shí)期,應姓大約有5萬(wàn)8干人,其時(shí)浙江為應姓第一大省,約占全國應姓總人口的一半以上,其次分布于江西、河南、福建等地。明朝時(shí)期,應姓大約有11萬(wàn)8干人,浙江仍為應姓第一大省,其次分布于江蘇、福建、河南、安徽、湖北等地。

當代應姓的分布與圖譜

當代應姓的人口大約有60萬(wàn),為第二百四十七位大姓姓氏,大約占全國人口的0.024%。自宋朝至今1000年中,應姓人口增加率是呈八形的態(tài)勢。如今應姓的第一大省仍為浙江,大約占全國應姓人口的一半,其次分布于安徽、江西、上海、江蘇、福建等地。應姓在人群中分布頻率示意圖表明:在浙滬、皖贛閩大部、臺灣北部、湖北東端、云南中部,應姓占當地人口的比例大約在0.08%以上,中心地區可以達到0.5%以上,以上地區覆蓋面積約占全國總面積的6.8%,居住了大約67%的應姓人群。在臺灣大部、福建南端、粵湘鄂大部、江西西部、皖蘇北段、河南東部、山東大部、廣西東端和西段、云貴川渝大部、黑吉東部、遼寧大部,應姓占當地人口的比例大約在0.02%一o.08%之間,以上地區覆蓋面積約占全國總面積的20.9%,居住了大約27%的應姓人群。目前根據鄱陽(yáng)應根生和浙江應衛強統計數字顯示,應氏聚居村落已900余個(gè),其中浙江省500余個(gè),浙江已外省份400余個(gè)。

汝南郡:西漢高祖劉邦四年(戊戌,公元前203年)置郡,治所在上蔡(今河南上蔡),當時(shí)其時(shí)轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側一線(xiàn)以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北,包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項城縣一帶地區,治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時(shí)期(公元25~220年)移治至平輿(今河南平輿)。

潁川郡:戰國時(shí)期秦國滅韓國后,以所得韓地于秦王贏(yíng)政十七年(辛未,公元前230年)置潁川郡,治所在陽(yáng)翟(今河南禹縣),其時(shí)轄地在今河南省許昌一帶地區。東魏時(shí)期遷治潁陰(后為長(cháng)社,今河南許昌)。隋、唐兩朝為許州潁川郡。

淮陽(yáng)郡:西漢漢高祖劉邦十一年(乙巳,公元前196年)置淮陽(yáng)國,為同姓九國之一,都城在陳州(今河南淮陽(yáng)),漢惠帝后改為郡,其時(shí)仍為國,至漢成帝時(shí)轄地在今河南省淮陽(yáng)市、鹿邑縣、太康縣、柘城縣、扶溝縣一帶地區。東漢朝章和二年乙酉(公元88年)改為陳國。隋朝大業(yè)年間(公元605~618年)及唐天寶、至德年間(公元742~758年)又曾多次改陳州為淮陽(yáng)郡。

應祖立有祖訓:“天下應姓是一家,四海兄弟分堂立”!

汝南堂:也叫汝南第,以望立堂。

潁川堂:以望立堂。

淮陽(yáng)堂:漢初,應曜在淮陽(yáng)山里隱居。漢高祖派大臣請他和商山四皓一起到朝廷為官,應曜堅決不去。后來(lái)商山四皓被太子劉盈請去露了一下面。當時(shí)的人說(shuō):“商山四皓,不如淮陽(yáng)一老!”

擇善堂:浙江省縉云縣三溪鄉西應村應氏祠堂,堂號為“擇善堂”。語(yǔ)出“論語(yǔ)”??鬃釉唬骸叭诵斜赜形釒熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?/p>

燕翼堂:福建省南平市峽陽(yáng)鎮應氏宗祠,堂號為“燕翼堂”?!把嘁怼钡囊馑?,就是希望散居在各地的子孫們,都能像燕子回巢一樣,回到祠堂,來(lái)看看祖先居住的地方。每年結合祭掃活動(dòng),都要舉行對年滿(mǎn)16歲青年進(jìn)行“成人節”教育活動(dòng),向青年學(xué)生講述前賢典型故事,介紹“燕翼堂”牌匾的來(lái)歷,要求青年學(xué)生牢記祖訓,不忘故里家鄉。

報本堂:浙江省寧波市古慈城應氏宗祠,堂號為“報本堂”。

徵德堂:浙江省永康市芝英鎮應氏大祠堂,堂號為“徵德堂”,是祭祀芝英地區應氏祖先的場(chǎng)所。

一、(應)yīng

現行較罕見(jiàn)姓氏。今北京,天津之武清,山東之平度、平邑,湖北之監利,江西之金溪、崇仁,云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓?!多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一:

1、鄭樵注云:“侯爵,武王第四子(封於應)。今汝州葉縣故應城是也?!?按:《中國姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南?!薄缎帐显~典》云:“在今河南魯山縣東?!?此當以國為氏,系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按:《中國古今姓氏辭典》據《廣韻》稱(chēng):“周武王封應,其后以國為氏?!彼姓`?!稄V韻》注“應”云:“……又姓。出南頓。本自周武王后,《左傳》曰:邦、晉、應、韓,武之穆也?!变浺詡淇?(2)《中國姓氏大全》稱(chēng):“歷史上西域人姓氏,如應疵?!蔽吹榔湓?。(按:應疵,《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應曜,居淮陽(yáng)山,與四皓俱被召,曜獨不至,時(shí)人語(yǔ)之曰:“商山四皓,不如淮陽(yáng)一老?!逼湫O順,后漢將作大匠;八代孫應劭,集解《漢書(shū)》。后周有應用,江南人;清代有應寶時(shí),浙江永康人?;蛞魕ìng,亦現行姓氏。

二、(應)yìng

現行罕見(jiàn)姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng,亦現行姓氏。參見(jiàn)該條。

三、(應)

應姓分布:分布較廣,約占全國漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓,2省應姓約占全國漢族應姓人口41%。

應姓起源:系自姬姓。周武王第四子封于應,為侯國,在汝州葉縣(故城在今河南葉縣),其后以國為氏。

應姓名人:

應劭,東漢汝南人,官拜泰山太守,著(zhù)《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書(shū)。

郡望:潁川、汝南。

應姓歷史名人

應姓古代名人

應曜漢初,在淮陽(yáng)山里隱居,不愿出來(lái)做官。漢高祖派大臣,請他和商山四皓一起到朝廷為官,應曜堅決不去。時(shí)人說(shuō):商山四皓,不如淮陽(yáng)一老!

應順東漢,河南尹,字華仲,南頓人。累官冀州刺史,廉直無(wú)私。侍后母孝。和帝時(shí)為河南尹,明達政事。生十子,咸以才學(xué)名。中子疊,江夏太守。疊生郴,武陵太守。郴生奉。

應疊漢朝,汝南南頓人,應順中子。江夏太守。

應郴漢朝,汝南南頓人,應疊之子,武陵太守。

應奉漢朝[約公元144年前后在世],字世叔,汝南頓人,應郴之子。生卒年均不詳,約漢順帝末年前后在世。少聰明,讀書(shū)五行俱下。記憶力特佳,自幼至長(cháng),凡所經(jīng)歷,無(wú)有忘懷。年二十時(shí),嘗詣袁賀,適賀將出行,閉門(mén)造車(chē)。匠于內開(kāi)扇出半面視之。后數十年,路逢車(chē)匠,知而招呼。梁冀舉為茂才。永興元年(公元153年)拜武陵太守,有威恩,為蠻夷所服。延熹七年(公元164年)從車(chē)騎將軍馮緄征武陵蠻,以功薦為司隸校尉。黨人事起,乃憤然以疾自退。后諸公多薦舉,會(huì )病卒。奉追愍屈原,因以自傷,著(zhù)《感騷》三十篇,凡數萬(wàn)言。又嘗刪《史記》、《漢書(shū)》及《漢記》三百六十余年事,自漢興至其時(shí),凡十七卷,名曰《漢事》。

應劭東漢,政治家、軍事家、法學(xué)家。任泰山太守時(shí)大破黃巾軍三十萬(wàn)。著(zhù)有《漢官儀》、《風(fēng)俗通義》、《漢書(shū)集解音義》、《春秋斷獄》等著(zhù)作。

應珣東漢,字季瑜,司空掾。應劭弟,珣生玚。

應旸三國,字德璉,魏文學(xué)家,汝南人,應珣之子。曹操征之為丞相掾,后為五官中郎將文學(xué)。曹丕稱(chēng)其才學(xué)足以著(zhù)書(shū),為“建安七子”之一。著(zhù)有《應德璉集》。

應璩三國(?~252),字休璉,魏文學(xué)家。汝南(今屬河南)人,應玚之弟。生于漢獻帝初平元年,卒於魏齊王芳嘉平四年,享年六十三。博學(xué)好作文,善于書(shū)記。文帝、明帝時(shí),歷官散騎常侍。曹芳即位,遷侍中、大將軍長(cháng)史。當時(shí)大將軍曹爽擅權,舉措失當,應璩曾作《百一詩(shī)》諷勸。應璩原有集10卷,已散佚。明代張溥輯其詩(shī)、文共10余篇,與應玚作品合為《應德璉、應休璉集》,入《漢魏六朝百三家集》中。

應貞魏晉(公元?年至269年),字吉甫,汝南人,應璩之子。生年不詳,卒于晉武帝泰始五年,少年時(shí)因才能知名。曾任大將軍參軍。西晉時(shí)遷太子中庶子,散騎常侍。與太尉共撰定新禮法。善談?wù)?。正始中,夏侯玄名勢甚盛。貞常在玄坐作五言?shī),玄大嘉許。舉高第,歷顯位。后為武帝參軍。帝踐阼,遷給事中,累官散騎常侍。又與太尉荀顗撰定新禮,未施行而卒。貞著(zhù)有文集一卷,(《隋書(shū)經(jīng)籍志》)傳于世。

應詹晉朝(公元279年至331年),字思遠,汝南南頓人。生于晉武帝咸寧五年,卒于成帝咸和六年,年五十三歲。幼孤,為祖母所養。十余歲,祖母又亡,居喪以孝聞。家富于財,乃請族人共居,情若至親。以才藝文章知名當世。仕為太子舍人,累官光祿勛。王敦叛,明帝以詹為都督前鋒軍事。事平,以功封觀(guān)陽(yáng)縣侯,都督江州諸軍事,領(lǐng)江州刺史。卒,贈鎮南大將軍,謚曰烈。詹作有文集三卷,《隋書(shū)經(jīng)籍志》注有鎮南大將軍應瞻集五卷,詹繕作瞻,當為作者誤書(shū);此從《唐書(shū)志》傳于世。

應夷節唐朝,游天臺山,棲真道元院,相傳尸解成仙。棲真,保其根本,養其元神。

應垕宋朝(986-1057),江西省宜黃縣神崗人。天文學(xué)家。自幼聰穎好學(xué),勤于分析思考,精通經(jīng)史,卻淡泊功名。畢生精研天文歷法,探索天象奧秘,推算宇宙星體運行變化規律。著(zhù)有《天象義府》9卷、《渾天左右全體星圖》等書(shū),書(shū)中圖文并茂,內涵豐富,“于象數之外,得精義所在”。宋直學(xué)士黃干,在嘉定元年(1208)任臨川縣令時(shí)為之立石。宋、元之際的史學(xué)家馬瑞林在《馬氏通考》中,也指出“其書(shū)考究精詳,議論新奇”

應舜臣宋朝,婺州人。字仁伯,少卓犖不羈,及長(cháng),篤志向學(xué),慶歷年間(公元1041-1048年)進(jìn)士。官至洪州知府。

應純之宋朝,字純甫。永康可投應人。嘉泰二年(1202年)進(jìn)士,授洪州新建主簿。歷知楚州,兼京東經(jīng)略安撫使。見(jiàn)北軍屢捷,謂中原可復,密聞?dòng)诔?。丞相史彌遠鑒于開(kāi)禧之事,不欲大舉,但敕立忠義軍,令就節制。已而擢兵部侍郎。金人入侵,力戰而死。

應子和宋朝,永康(今屬浙江)人。孝宗淳熙二年(一一七五)進(jìn)士。官至觀(guān)察使掌中軍都督府事。長(cháng)于詩(shī),嘗有句云:西岸夕陽(yáng)紅,燭炬短燒紅,風(fēng)過(guò)花落紅,時(shí)人有三紅秀才之稱(chēng)。事見(jiàn)清光緒《永康縣志》卷八個(gè)《文苑》。

應材宋朝(?—1180),字伯良。永康巖后人。北宋抗金名臣。南宋紹興二十七年(1157)進(jìn)士,授衢州教授。后長(cháng)兵部架閣文字,太子春坊,翰林大學(xué)士,總管東宮內外庶務(wù)。淳熙初,孝宗命其往荊襄參謀。戰守部署得宜,邊境平靜安定。七年,病故軍中,贈安國公。

應象翁元朝,判官,字景則,黃巖人。生宋季,嘗隨車(chē)若水、黃超然游,時(shí)稱(chēng)圣泉先生。有《圣泉文集》等。

應本仁元朝,學(xué)者,字本立。以世為宋臣,義不仕元。隱居城南,博學(xué)好施。嘗規建義莊,又即其中為義塾。世稱(chēng)“應家館”。

應良明朝,字原忠,仙居人。正德六年進(jìn)士。官編修。守仁在吏部,良學(xué)焉。親老歸養,講學(xué)山中者將十年。嘉靖初,還任,伏闕爭大禮,廷杖。張?總黜翰林為外官,良得山西副使,謝病歸,卒。

應大猷明朝(1487—1581),字邦升,號容齋。仙居人。正德九年進(jìn)士。曾任南刑部主事,參與平定宸濠之亂。后歷廣東參政、僉都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚書(shū)。卒年九十五。曾巡撫云南、四川、山東,所至均有政績(jì)。

應典明朝,字天彝,號石門(mén)。永康芝英人。性沉篤,刻志學(xué)問(wèn)。正德九年(1514)甲戌進(jìn)士,授兵部職方司主事。歷任車(chē)駕司主事、承德郎、尚寶司丞。引疾歸,與應良、黃綰切磋學(xué)問(wèn),又從王守仁受致良知之旨。建書(shū)院于壽山,集諸生講學(xué)。姚江學(xué)派人物。再起車(chē)駕司主事,因母病辭不赴。應典為王瓊所器重,委以總攬本部四司政務(wù)。居家養母,不希榮利。通籍三十年,在官止一考。

應奎明朝,(1466-1545)字方塘,又字天啟,浙江永康芝英人。明弘治十三年(1500)舉人,十四年進(jìn)士。授南直隸和州學(xué)正。任內,辦學(xué)制定條例,以身作則,學(xué)風(fēng)改觀(guān),人才輩出八年后,提升湖廣武昌教授。后起用江西廣信教授。又曾主管廣西,廣東鄉試,遵守考場(chǎng)規矩,中試之士甚多。大學(xué)士費宏,曾贈送“兩廣文衡”匾額褒揚。

應玚三國,字德璉,三國,魏文學(xué)家,汝南人,應珣之子。曹操征之為丞相掾,后為五官中郎將文學(xué)。曹丕稱(chēng)其才學(xué)足以著(zhù)書(shū),為“建安七子”之一。著(zhù)有《應德璉集》。

應撝謙[公元1615年至1683年],字嗣寅,號潛齋,浙江仁和人。生于明神宗萬(wàn)歷四十三年,卒于清圣祖康熙二十二年,年六十九歲。明諸生。生而有文在手,曰“八卦”,左耳重輪,右目重瞳年二十余,與虞分等為玀社。性至孝,授徒養母,三十未娶。歸安沈士毅慕其義,妻以兄女,資使奉養。撝謙終不入私室,母喪服除,始成禮??滴跏吣?,李天馥等以博學(xué)宏詞薦,以老病不能行辭。撝謙性介特,讀書(shū)務(wù)窮底蘊。著(zhù)有潛齋文集十卷,教養全書(shū)四十一卷,性理大中二十八卷,古樂(lè )書(shū)二卷……等二十八種,(均清史列傳)并傳于世。

應姓近代名人

應寶時(shí)清朝(1821—1890),字敏齋。永康人。道光二十四年舉人。咸豐初,考授國子監學(xué)正。同治四年,任蘇松太道。創(chuàng )建龍門(mén)書(shū)院,開(kāi)辦普育善堂。九年,任江蘇按察使,兼署布政使。飭令各府州縣立常平倉,并主持疏浚淞江水道。工詩(shī)文,有《射雕詞》二卷。

應昌期祖籍寧波市江北區慈城鎮,臺灣金融界、實(shí)業(yè)界著(zhù)名人士,應氏圍棋計點(diǎn)制創(chuàng )造人,“應氏杯圍棋賽”被譽(yù)為“黑白世界的諾貝爾”。應先生愛(ài)國愛(ài)鄉,熱心報效桑梓,先后捐資創(chuàng )建慈城昌期幼兒園,重建慈城中城小學(xué)和慈湖中學(xué);捐資擴建慈城保黎醫院;捐資助建臺北市寧波同鄉會(huì )館、市聯(lián)誼中心。投資創(chuàng )辦寧波現代建筑材料股份有限公司、利華羊毛工業(yè)股份有限公司等,為促進(jìn)家鄉經(jīng)濟建設和社會(huì )事業(yè)發(fā)展盡心盡力

應祚智(1957-),字若愚,世界畫(huà)壇巨匠、我國杰出書(shū)畫(huà)大師、杰出篆刻家、金石書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)家,著(zhù)名慈善家。1957年生于安徽合肥?,F為廣州勞動(dòng)保障學(xué)會(huì )名譽(yù)會(huì )長(cháng),中國人民解放軍國防大學(xué)書(shū)畫(huà)研究院特約書(shū)畫(huà)家,中山大學(xué)藝術(shù)顧問(wèn),中國藝術(shù)研究院創(chuàng )作員,廣東外語(yǔ)外貿大學(xué)客座教授,廣州大學(xué)客座教授,中國書(shū)法美術(shù)家協(xié)會(huì )名譽(yù)主席,中國國學(xué)名譽(yù)會(huì )長(cháng),中國書(shū)畫(huà)名家研究會(huì )理事長(cháng),中國書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì )副主席,宋莊國際書(shū)畫(huà)院終身院長(cháng)。應祚智在畫(huà)貓、金石、書(shū)法及中國水墨畫(huà)大寫(xiě)意方面獨樹(shù)一幟,罕有匹者,被譽(yù)為“世界貓王”、“東方貓王”,其書(shū)畫(huà)作品被美、英、法、德、澳、日、韓、意大利等多國的藝術(shù)館及有識之士收藏。作品《雙貓清趣圖》在美國當代中國名家書(shū)畫(huà)展中展出;《貓趣圖》等六幅書(shū)畫(huà)作品被中央文史研究館收藏;《回眸圖》在香港舉辦的第三屆世界華人藝術(shù)大會(huì )上獲得“世界藝術(shù)金獎”;《回眸清趣圖》等幾十幅作品在中國美術(shù)館展出并獲得國內優(yōu)秀作者聯(lián)展金獎。新華出版社連續分別出版《中國著(zhù)名畫(huà)家應祚智畫(huà)集》、《中國書(shū)畫(huà)大師應祚智畫(huà)選》、《中國書(shū)畫(huà)大師應祚智畫(huà)集》等;北京市郵政管理局分別出版發(fā)行《中國郵政明信片——中國書(shū)畫(huà)百杰-應祚智作品選》、《中國書(shū)畫(huà)大師應祚智作品選》明信片;中國郵政局出版《當代國畫(huà)名家應祚智作品選》郵票一套;廣州出版社出版個(gè)人專(zhuān)著(zhù)《中國書(shū)畫(huà)大師應祚智書(shū)畫(huà)集-國畫(huà)卷》、《中國書(shū)畫(huà)大師應祚智書(shū)畫(huà)集-書(shū)法卷》、《中國書(shū)畫(huà)大師應祚智書(shū)畫(huà)集-評介卷》。2004年2月《中國書(shū)畫(huà)大師應祚智書(shū)畫(huà)集》被中國國家圖書(shū)館永久收藏,同時(shí)被中國人民解放軍國防大學(xué)收藏。該書(shū)是廣州地區2004年出版的2.78億冊圖書(shū)中影響巨大,排列前5名的圖書(shū)。(來(lái)源:廣州地區文化·新聞出版事業(yè)概況)。如今,應祚智先后榮獲了“中國書(shū)畫(huà)杰出大師”、“人民功勛藝術(shù)家”、“最具成就藝術(shù)家”、榮譽(yù)稱(chēng)號。2010年6月,被中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心等三個(gè)單位授予“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)軍人物”。從1985年安徽省合肥市舉辦應祚智首次個(gè)人書(shū)畫(huà)展取得巨大成功起,應祚智的個(gè)人書(shū)畫(huà)展在國內外多次舉辦,均取得了巨大成功。特別是2010年1月,在中國第一僑鄉廣東省江門(mén)市舉辦的“全國首創(chuàng )著(zhù)名書(shū)畫(huà)大師東方貓王應祚智書(shū)畫(huà)合金畫(huà)巡回展覽”,更是轟動(dòng)國際,吸引了30萬(wàn)多人參觀(guān),被中國媒體和世界媒體大量報道。 世界畫(huà)壇巨匠應祚智在畫(huà)貓、金石、書(shū)法及中國水墨畫(huà)大寫(xiě)意方面獨樹(shù)一幟,罕有匹者,被譽(yù)為世界畫(huà)壇巨匠,“世界貓王”、“東方貓王”,應祚智在山水畫(huà)、工筆人物畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)等方面都獨樹(shù)一幟,尤以畫(huà)貓傳神,人稱(chēng)“世界貓王”、“東方貓王”。著(zhù)名書(shū)法大師趙樸初在欣賞完他早年創(chuàng )作的《百貓鐵骨英姿圖》后,曾欣然作詩(shī)贊曰:君師散之翁,象外得其趣。應憐蝶戀花,好遣貍如去。 應祚智國畫(huà)被澳大利亞注冊為紅酒商標。澳大利亞商標局批準了“貓王”(King Cat)紅酒商標。該商標采用應祚智教授創(chuàng )作《回眸圖》等多幅國畫(huà)。世界畫(huà)壇巨匠應祚智教授在從事藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的同時(shí),還熱心于促進(jìn)社會(huì )保險事業(yè)發(fā)展和慈善事業(yè)的開(kāi)拓和發(fā)揚,盡自己所長(cháng)為百姓、國家繼續作貢獻。

應益都(1903-1937),上栗縣楊岐鄉關(guān)上村人,父輩為清末秀才。第一批加入共產(chǎn)主義先鋒隊,中共共產(chǎn)黨員,隨毛澤東同志參加過(guò)秋收起義暴動(dòng),曾任游擊隊隊長(cháng)、新四軍新編團團長(cháng)。1937年從事秘密工作不幸被害身亡?,F予以撫恤。

應姓郡望

汝南郡:西漢高祖劉邦四年(戊戌,公元前203年)置郡,治所在上蔡(今河南上蔡),當時(shí)其時(shí)轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側一線(xiàn)以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北,包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項城縣一帶地區,治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時(shí)期(公元25~220年)移治至平輿(今河南平輿)。

潁川郡:戰國時(shí)期秦國滅韓國后,以所得韓地于秦王贏(yíng)政十七年(辛未,公元前230年)置潁川郡,治所在陽(yáng)翟(今河南禹縣),其時(shí)轄地在今河南省許昌一帶地區。東魏時(shí)期遷治潁陰(后為長(cháng)社,今河南許昌)。隋、唐兩朝為許州潁川郡。

淮陽(yáng)郡:西漢漢高祖劉邦十一年(乙巳,公元前196年)置淮陽(yáng)國,為同姓九國之一,都城在陳州(今河南淮陽(yáng)),漢惠帝后改為郡,其時(shí)仍為國,至漢成帝時(shí)轄地在今河南省淮陽(yáng)市、鹿邑縣、太康縣、柘城縣、扶溝縣一帶地區。東漢朝章和二年乙酉(公元88年)改為陳國。隋朝大業(yè)年間(公元605~618年)及唐天寶、至德年間(公元742~758年)又曾多次改陳州為淮陽(yáng)郡。

應祖立有祖訓:“天下應姓是一家,四海兄弟分堂立”!

汝南堂:也叫汝南第,以望立堂。

潁川堂:以望立堂。

淮陽(yáng)堂:漢初,應曜在淮陽(yáng)山里隱居。漢高祖派大臣請他和商山四皓一起到朝廷為官,應曜堅決不去。后來(lái)商山四皓被太子劉盈請去露了一下面。當時(shí)的人說(shuō):“商山四皓,不如淮陽(yáng)一老!”

擇善堂:浙江省縉云縣三溪鄉西應村應氏祠堂,堂號為“擇善堂”。語(yǔ)出“論語(yǔ)”??鬃釉唬骸叭诵斜赜形釒熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?/p>

燕翼堂:福建省南平市峽陽(yáng)鎮應氏宗祠,堂號為“燕翼堂”?!把嘁怼钡囊馑?,就是希望散居在各地的子孫們,都能像燕子回巢一樣,回到祠堂,來(lái)看看祖先居住的地方。每年結合祭掃活動(dòng),都要舉行對年滿(mǎn)16歲青年進(jìn)行“成人節”教育活動(dòng),向青年學(xué)生講述前賢典型故事,介紹“燕翼堂”牌匾的來(lái)歷,要求青年學(xué)生牢記祖訓,不忘故里家鄉。

報本堂:浙江省寧波市古慈城應氏宗祠,堂號為“報本堂”。

徵德堂:浙江省永康市芝英鎮應氏大祠堂,堂號為“徵德堂”,是祭祀芝英地區應氏祖先的場(chǎng)所。

一、(應)yīng

現行較罕見(jiàn)姓氏。今北京,天津之武清,山東之平度、平邑,湖北之監利,江西之金溪、崇仁,云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓?!多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一:

1、鄭樵注云:“侯爵,武王第四子(封於應)。今汝州葉縣故應城是也?!?按:《中國姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南?!薄缎帐显~典》云:“在今河南魯山縣東?!?此當以國為氏,系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按:《中國古今姓氏辭典》據《廣韻》稱(chēng):“周武王封應,其后以國為氏?!彼姓`?!稄V韻》注“應”云:“……又姓。出南頓。本自周武王后,《左傳》曰:邦、晉、應、韓,武之穆也?!变浺詡淇?(2)《中國姓氏大全》稱(chēng):“歷史上西域人姓氏,如應疵?!蔽吹榔湓?。(按:應疵,《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應曜,居淮陽(yáng)山,與四皓俱被召,曜獨不至,時(shí)人語(yǔ)之曰:“商山四皓,不如淮陽(yáng)一老?!逼湫O順,后漢將作大匠;八代孫應劭,集解《漢書(shū)》。后周有應用,江南人;清代有應寶時(shí),浙江永康人?;蛞魕ìng,亦現行姓氏。

二、(應)yìng

現行罕見(jiàn)姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng,亦現行姓氏。參見(jiàn)該條。

三、(應)

應姓分布:分布較廣,約占全國漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓,2省應姓約占全國漢族應姓人口41%。

應姓起源:系自姬姓。周武王第四子封于應,為侯國,在汝州葉縣(故城在今河南葉縣),其后以國為氏。

應姓名人:

應劭,東漢汝南人,官拜泰山太守,著(zhù)《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書(shū)。

郡望:潁川、汝南。

應姓姓氏源流

一、(應)yīng

現行較罕見(jiàn)姓氏。今北京,天津之武清,山東之平度、平邑,湖北之監利,江西之金溪、崇仁,云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓?!多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一:

1、鄭樵注云:“侯爵,武王第四子(封於應)。今汝州葉縣故應城是也?!?按:《中國姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南?!薄缎帐显~典》云:“在今河南魯山縣東?!?此當以國為氏,系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按:《中國古今姓氏辭典》據《廣韻》稱(chēng):“周武王封應,其后以國為氏?!彼姓`?!稄V韻》注“應”云:“……又姓。出南頓。本自周武王后,《左傳》曰:邦、晉、應、韓,武之穆也?!变浺詡淇?(2)《中國姓氏大全》稱(chēng):“歷史上西域人姓氏,如應疵?!蔽吹榔湓?。(按:應疵,《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應曜,居淮陽(yáng)山,與四皓俱被召,曜獨不至,時(shí)人語(yǔ)之曰:“商山四皓,不如淮陽(yáng)一老?!逼湫O順,后漢將作大匠;八代孫應劭,集解《漢書(shū)》。后周有應用,江南人;清代有應寶時(shí),浙江永康人?;蛞魕ìng,亦現行姓氏。

二、(應)yìng

現行罕見(jiàn)姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng,亦現行姓氏。參見(jiàn)該條。

三、(應)

應姓分布:分布較廣,約占全國漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓,2省應姓約占全國漢族應姓人口41%。

應姓起源:系自姬姓。周武王第四子封于應,為侯國,在汝州葉縣(故城在今河南葉縣),其后以國為氏。

應姓名人:

應劭,東漢汝南人,官拜泰山太守,著(zhù)《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書(shū)。

郡望:潁川、汝南。

應姓堂號

應祖立有祖訓:“天下應姓是一家,四海兄弟分堂立”!

汝南堂:也叫汝南第,以望立堂。

潁川堂:以望立堂。

淮陽(yáng)堂:漢初,應曜在淮陽(yáng)山里隱居。漢高祖派大臣請他和商山四皓一起到朝廷為官,應曜堅決不去。后來(lái)商山四皓被太子劉盈請去露了一下面。當時(shí)的人說(shuō):“商山四皓,不如淮陽(yáng)一老!”

擇善堂:浙江省縉云縣三溪鄉西應村應氏祠堂,堂號為“擇善堂”。語(yǔ)出“論語(yǔ)”??鬃釉唬骸叭诵斜赜形釒熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?/p>

燕翼堂:福建省南平市峽陽(yáng)鎮應氏宗祠,堂號為“燕翼堂”?!把嘁怼钡囊馑?,就是希望散居在各地的子孫們,都能像燕子回巢一樣,回到祠堂,來(lái)看看祖先居住的地方。每年結合祭掃活動(dòng),都要舉行對年滿(mǎn)16歲青年進(jìn)行“成人節”教育活動(dòng),向青年學(xué)生講述前賢典型故事,介紹“燕翼堂”牌匾的來(lái)歷,要求青年學(xué)生牢記祖訓,不忘故里家鄉。

報本堂:浙江省寧波市古慈城應氏宗祠,堂號為“報本堂”。

徵德堂:浙江省永康市芝英鎮應氏大祠堂,堂號為“徵德堂”,是祭祀芝英地區應氏祖先的場(chǎng)所。

一、(應)yīng

現行較罕見(jiàn)姓氏。今北京,天津之武清,山東之平度、平邑,湖北之監利,江西之金溪、崇仁,云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓?!多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一:

1、鄭樵注云:“侯爵,武王第四子(封於應)。今汝州葉縣故應城是也?!?按:《中國姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南?!薄缎帐显~典》云:“在今河南魯山縣東?!?此當以國為氏,系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按:《中國古今姓氏辭典》據《廣韻》稱(chēng):“周武王封應,其后以國為氏?!彼姓`?!稄V韻》注“應”云:“……又姓。出南頓。本自周武王后,《左傳》曰:邦、晉、應、韓,武之穆也?!变浺詡淇?(2)《中國姓氏大全》稱(chēng):“歷史上西域人姓氏,如應疵?!蔽吹榔湓?。(按:應疵,《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應曜,居淮陽(yáng)山,與四皓俱被召,曜獨不至,時(shí)人語(yǔ)之曰:“商山四皓,不如淮陽(yáng)一老?!逼湫O順,后漢將作大匠;八代孫應劭,集解《漢書(shū)》。后周有應用,江南人;清代有應寶時(shí),浙江永康人?;蛞魕ìng,亦現行姓氏。

二、(應)yìng

現行罕見(jiàn)姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng,亦現行姓氏。參見(jiàn)該條。

三、(應)

應姓分布:分布較廣,約占全國漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓,2省應姓約占全國漢族應姓人口41%。

應姓起源:系自姬姓。周武王第四子封于應,為侯國,在汝州葉縣(故城在今河南葉縣),其后以國為氏。

應姓名人:

應劭,東漢汝南人,官拜泰山太守,著(zhù)《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書(shū)。

郡望:潁川、汝南。

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