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扁姓百家姓排名

扁姓起源

扁姓主要源自：姬姓。

扁姓扁姓起源一

源于姬姓，出自春秋時(shí)期的著(zhù)名中醫扁鵲，屬于以先祖名字為氏。據漢朝史學(xué)家司馬遷所著(zhù)《史記·扁鵲列傳》記載：秦越人，公元前407～前310年，號稱(chēng)扁鵲，勃?？む|人(今河北任丘)，后居于盧國(今山東長(cháng)清)，因而又稱(chēng)為盧醫。少年時(shí)期，秦越人在故里做過(guò)舍長(cháng)，即旅店的主人。當時(shí)在旅舍里有一位長(cháng)住的旅客長(cháng)桑君，秦越人與長(cháng)桑君過(guò)往甚密，感情融洽。長(cháng)期交往以后，長(cháng)桑君終于對秦越人說(shuō)：“我是一名醫師，掌握著(zhù)一些秘方驗方，現在我已年老，想把這些醫術(shù)及秘方傳授予你，你要保守秘密，不可外傳?！鼻卦饺水敿窗蓍L(cháng)桑君為師，并繼承其醫術(shù)，終于成為先秦時(shí)期醫家的杰出代表。秦越人成名后，周游各國，為人治病，便仿照黃帝時(shí)期的古醫師鶣號稱(chēng)鶣鵲，后被簡(jiǎn)稱(chēng)為扁鵲。扁鵲醫術(shù)高明，又常為君主看病，他的行醫事跡及醫學(xué)成就在先秦時(shí)期就有不少著(zhù)作予以記載。由于扁鵲醫術(shù)高超，被到當時(shí)秦國的太醫令李醯所嫉妒。

周郝王五年(秦悼武烈王趙蕩元年，公元前310年)，扁鵲拜見(jiàn)秦悼武烈王，秦悼武烈王把自己的身體不適告訴了扁鵲，扁鵲檢查后愿給他治療。太醫令李醯卻跟秦悼武烈王說(shuō)：“大王，您的病在耳朵和眼睛之間，即使治療也不一定能治愈，弄不好還會(huì )使耳朵聾、眼睛不明哩?！鼻氐课淞彝踹t疑起來(lái)，把這些話(huà)告訴了扁鵲。扁鵲聽(tīng)了大怒，把治病的石針丟在地上，說(shuō)：“大王，您跟懂得醫理的人商量治病，卻又讓不懂醫的人來(lái)破壞，這怎么能行呢？假使您用這種辦法來(lái)管理秦國，那么只要在一次重大的舉動(dòng)上遲疑不決，秦國就會(huì )滅亡的??！”秦悼武烈王聽(tīng)后感到非常羞愧，連忙呵斥了李醯，并堅持由扁鵲治療，很快就治愈了困擾自己多年的疾病。太醫令李醯因此更加恨扁鵲，派出了一名刺客，將扁鵲殺害了。

扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應用了中醫全面的診斷技術(shù)，即后來(lái)中醫總結的四診：望診、聞診、問(wèn)診和切診，當時(shí)扁鵲稱(chēng)它們?yōu)橥?、?tīng)聲、寫(xiě)影和切脈。這些診斷技術(shù)，充分地體現在史書(shū)所記載他的一些治病的案例中。扁鵲精于望色，通過(guò)望色判斷病證及其病程演變和預后。如他晉見(jiàn)齊桓侯時(shí)，通過(guò)望診判斷出桓侯有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如不治則病情將會(huì )加深?；负钜蜃晕腋杏X(jué)良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見(jiàn)桓侯時(shí)，指出其病情已加重，病位已進(jìn)展到血脈，再次勸說(shuō)其接受治療，以免病情更加發(fā)展?；负钊匀痪芙^治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。當扁鵲第三次晉見(jiàn)他時(shí)，認為病情已惡化，病位進(jìn)入到內部腸胃，如不及時(shí)治療，終將難治?；负钊圆挥枥聿?。最后一次，扁鵲通過(guò)望診，判斷桓侯病情危重，已進(jìn)入到骨髓深處，病入膏肓，無(wú)法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終于不治而死。此病例說(shuō)明扁鵲當時(shí)已經(jīng)能很好應用望診，而且診斷水平相當高。扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平?！妒酚洝分蟹Q(chēng)贊扁鵲是最早應用脈診于臨床的醫生。在先秦時(shí)期，中醫的脈診是三部九候診法，即在診病時(shí)，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一病例的診斷中體現出來(lái)。當時(shí)虢太子已昏迷不醒，扁鵲通過(guò)脈診判斷為“尸蹶”。他認為患者的陰陽(yáng)脈失調，陽(yáng)脈下陷，陰脈上沖，也即陰陽(yáng)脈不調和，導致全身脈象出現紊亂，故患者表現如死狀。其實(shí)，患者并未真正死亡，除脈診外，他還觀(guān)察到患者鼻翼微動(dòng)。結合切摸，他發(fā)現兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢于下此判斷。扁鵲是中國歷史上最早應用脈診來(lái)判斷疾病的醫生，并且提出了相應的脈診理論。在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。其中，從治療虢太子一例，他所用的方法有厲針砥石，即針刺法，還有熱熨法和服湯藥法等。綜合療法為扁鵲行醫時(shí)的主要治療措施。

春秋時(shí)期，在臨證中醫學(xué)尚未明確分科。盡管在《周禮》中已有獸醫、食醫、疾醫和瘍醫之分，但這僅僅是在宮廷中的設置。獸醫、食醫、瘍醫分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調配和以刀剪割切的外科等事項。除此以外的其他病證，都屬疾醫的范疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，齊桓侯、虢太子等案例，都說(shuō)明他是內科方面的能手。扁鵲還能根據當地的需要，隨俗為變地開(kāi)展醫療活動(dòng)。當他游歷到秦國時(shí)(今陜西咸陽(yáng))，就專(zhuān)治小兒疾??；當他云游到邯鄲(今河北邯鄲)時(shí)，又主要診視婦科病證；而當他到雒陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))時(shí)，便主要從事老年人病證的治療，多醫治耳、眼等五官病證。據記載，扁鵲還精于外科手術(shù)，而且應用了藥物麻醉來(lái)進(jìn)行手術(shù)。扁鵲在自己的醫療生涯中，不僅表現出高超的診斷和治療水平，還表現出高尚的醫德。他謙虛謹慎，從不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶證后，虢君十分感激，大家也都稱(chēng)贊他有起死回生之術(shù)，扁鵲卻實(shí)事求是地說(shuō)，這是患者并沒(méi)有死，我只不過(guò)能使他重病消除、回復他原來(lái)的狀態(tài)而已，并沒(méi)有“起死回生”的本領(lǐng)。扁鵲十分重視疾病的預防。從齊桓侯這個(gè)案例來(lái)看，他之所以多次勸說(shuō)及早治療，就寓有防病于未然的思想。他認為對疾病只要預先采取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。他曾頗有感觸地指出：客觀(guān)存在的疾病種類(lèi)很多，但醫生卻苦于治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預防。

先秦時(shí)期，巫術(shù)有一定市場(chǎng)，并且已經(jīng)成為醫學(xué)科學(xué)發(fā)展的絆腳石。扁鵲對巫術(shù)深?lèi)和唇^，認為醫術(shù)和巫術(shù)勢不兩立。他的這些醫療道德思想，在《史記》中概括歸納為六條戒律，稱(chēng)為“六不治”。這六不治包括：信巫不信醫，驕恣不論于理，輕身重財，衣食不能適，病情嚴重到“形羸不能服藥、藏氣不定”等。這是他治病的信條，由此也反映出他高尚的醫療品德。扁鵲無(wú)私地把自己的醫術(shù)傳授給門(mén)徒，他的徒弟子陽(yáng)、子豹、子越等人都是有所成就的人。后來(lái)在漢代出現的《黃帝八十一難經(jīng)》一書(shū)，有人認為是根據扁鵲的醫術(shù)，尤其是關(guān)于脈診知識而整理成書(shū)的，并且署名扁鵲(秦越人)所著(zhù)。近代還有學(xué)者認為他的學(xué)說(shuō)影響深遠，形成了扁鵲學(xué)派。

在扁鵲的后裔子孫中，很早有以先祖名字為姓氏者，稱(chēng)鶣鵲氏，后簡(jiǎn)稱(chēng)扁鵲氏，再后省文簡(jiǎn)改為單姓扁氏、鵲氏，皆世代相傳至今。扁氏族人大多尊奉扁鵲為得姓始祖。

扁姓扁姓起源二

源于羌族，出自明朝時(shí)期大理傈僳族扁氏部落，屬于以植物名稱(chēng)為氏。傈僳族為古羌族的一支后裔，屬藏緬語(yǔ)系的一支。

公元一～三世紀，傈僳族與彝族先民，居住在當時(shí)的越嶲、犍為、臺登、邛都、定窄一帶，即現在的西昌、冕寧一帶。公元八世紀，其先民遷居至雅礱江、金沙江兩岸的廣闊地帶，公元十五～十九世紀，逐漸遷移到瀾滄江和怒江流域。云南大理怒江僳族主要分布在福貢、瀘水和蘭坪縣的一些鄉鎮，狩獵在傈僳族的傳統生活中占有重要地位，傈僳族男子都有高超的射弩技術(shù)。關(guān)于傈僳族的文獻記載，最早見(jiàn)于唐朝時(shí)期安南經(jīng)略使(今越南河內)蔡襲幕僚樊綽撰著(zhù)的《蠻書(shū)》：“栗粟兩姓蠻，雷蠻、夢(mèng)蠻皆在茫部，臺登城東西散居，皆烏蠻、白蠻之族種”。栗粟兩姓蠻，即當時(shí)還未形成統一的部落組織，尚以狩獵采集生活為主，還未進(jìn)入農業(yè)社會(huì )。

公元十六世紀中葉，由于麗江木土司與藏族統治集團發(fā)生戰爭，大批傈僳族人在蕎氏族(括扒)首領(lǐng)木必帕的率領(lǐng)下，渡過(guò)瀾滄江，越過(guò)碧羅雪山，進(jìn)入努江地區。木必(帕)：生卒年待考，是公元十六世紀云南傈僳族著(zhù)名的頭人和軍隊首領(lǐng)，曾率領(lǐng)麗江、維西傈僳族人抵抗西藏軍隊對維西的進(jìn)攻，反抗麗江土司的壓迫和歧視，后率部由金沙江兩岸向瀾滄江及怒江地區遷徙，是今天居住在怒江區域傈僳族的祖先之一。木必(帕)屬于蕎氏族(括扒)中的一個(gè)家族頭人，傈僳族尊稱(chēng)他為“括木必扒”，即蕎氏族的木必。

明朝嘉靖至萬(wàn)歷年間，麗江土知府木氏與西藏封建統治集團為爭奪中甸、臨西(今維西)、阿敦子(今德欽)、寧蒗的統治權而矛盾日益加劇，最后終于爆發(fā)了戰爭。當西藏宗教政權派重兵進(jìn)攻維西時(shí)，麗江木土司屬下的一支傈僳族軍隊頑強抵抗，多次擊敗了藏軍的進(jìn)攻，這支傈僳族軍隊的首領(lǐng)就是木必。后來(lái)由于藏族騎兵大量增援，雙方力量對比十分懸殊，木土司眼看形勢危急，便不顧傈僳族軍隊的死活而撒手不管。由于寡不敵眾，木必只好帶領(lǐng)傈僳族人邊戰邊退，一直到天晚時(shí)撤退到瀾滄江并乘暮色渡江，順利擺脫了藏軍的追擊。傈僳族人由于不堪木土司的殘酷壓榨和統治，決心遠走他鄉，另外尋找適于生存的地方。他們翻過(guò)碧羅雪山，到達怒江兩岸，依靠武力，逐步占據了怒江流域的知子羅(今碧江)、上帕(今福貢)等地，木必(帕)也成為統治怒江地區的大首領(lǐng)，而原來(lái)居住在怒江的怒族和獨龍族也受制于木必，傈僳族于是成為怒江區域統治民族，通過(guò)遷徙而改變了自己的命運。木必(帕)進(jìn)入怒江地區時(shí)，隨隊的傈僳族人口不超過(guò)三百人，為鞏固自己的統治地位，他鼓勵傈僳族與當地土著(zhù)婦女通婚，還大肆搶占土地，搶掠怒族和獨龍族為家庭奴隸，這種家庭奴隸被稱(chēng)為“搓巴”，傈僳族社會(huì )內部也相應出現了最初的階級分化，以木必(帕)為首的家庭成為官家，被稱(chēng)為“司扒”，另一些占有土地和奴隸較多的則稱(chēng)“初波扒”(即富裕戶(hù))。木必(帕)帶領(lǐng)傈僳族軍隊進(jìn)入怒江地區，當時(shí)主要為躲避戰亂逃避麗江木土司的殘酷統治，但在客觀(guān)上卻帶動(dòng)了傈僳族歷史上第一次大遷徙。傈僳族在這遷徙和流散中，原來(lái)的氏族組織逐漸瓦解，變成以家庭或村落為單位的社會(huì )組織。土地和牲畜等生產(chǎn)資料變家族公有，實(shí)行集體耕作，集體放牧，按戶(hù)平均分配生活資料。從此，傈僳族和怒族、獨龍族等人民雜居在怒江地區，客觀(guān)上促進(jìn)了該地區民族文化、經(jīng)濟、政治的融合，促進(jìn)了怒江流域的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。木必作為首批帶領(lǐng)傈僳族進(jìn)入怒江地區的首領(lǐng)，受到后人的推崇和尊敬。

此后從公元十七～十九世紀的二百多年中，傈僳族又有幾次大的遷徙行動(dòng)，有成批的傈僳族越過(guò)高黎貢山進(jìn)入緬甸境內，另有幾批向南沿著(zhù)瀾滄江、怒江，經(jīng)由鎮康、耿馬、滄源、孟連，抵達老撾、泰國等國，這就形成了傈僳族大分散、小聚集，跨境而居的分布狀況。繼蕎氏族為“括木必”家族之后，相繼進(jìn)入怒江流域的傈僳族有虎氏、熊氏、猴氏、蛇氏、羊氏、雞氏、鳥(niǎo)氏、魚(yú)氏、鼠氏、蜂氏、蕎氏、竹氏、菜氏、麻氏、柚木氏、犁氏、霜氏、火氏等十八個(gè)氏族，并成為怒江地區人口最多的一個(gè)民族。公元十九世紀以來(lái)，傈僳族又進(jìn)行了幾次由東到西的大遷徙，第一次是在清嘉慶十八年(公元1803年)傈僳族恒乍繃起義后的大遷徙；第二次在清道光元年(公元1821年)永北傈僳族唐貴起義后的大遷徙；第三次是在清光緒二十年(公元1894年)永北傈僳族丁洪貴、谷志四起義后的遷徙。直到二十世紀五十年代，傈僳族社會(huì )還保存著(zhù)明顯的氏族社會(huì )殘余。同一祖先后代所組成的集團稱(chēng)為“初俄”，即氏族。這些氏族名稱(chēng)同時(shí)又是各個(gè)氏族的圖騰。同一氏族之下，由父親的二代～四代人所組成的親族集團稱(chēng)為“體俄”，即家族之意。由若干不同的氏族和家族所共同組成的村寨稱(chēng)為“亢”。村寨頭人有的是自然形成，有的是各家族老人互相推舉，稱(chēng)為“搓吾”，由官府委派的頭人則稱(chēng)為“實(shí)帕”。頭人不得世襲，其職責是：對內領(lǐng)導生產(chǎn)，調解糾紛，主持祭祀，對外承頭納貢，攤派夫役，領(lǐng)導血族復仇，締結盟約等。

傈僳族人自古就以動(dòng)、植物名稱(chēng)作為姓氏，其中的扁氏，就是以當地特產(chǎn)“扁果”之名為姓氏，稱(chēng)扁氏?！氨夤?，當地少數民族又稱(chēng)其為“野荔枝”，為三葉漆樹(shù)科小喬木，生于云南海拔600～2000米的稀樹(shù)草地或灌木叢中，其果實(shí)為名貴藥材，皮、果皆可入藥，樹(shù)皮藥性味苦、果實(shí)性涼，皆具有清熱、解毒、收斂、止血的功效，主治咽喉腫痛、嘔血、惡性痢疾等重癥，外敷內服皆可；蜀漢時(shí)期的武侯諸葛亮曾用其為制作“行軍散”的主藥，后歷來(lái)皆為當地中藥中的翹楚，也是今著(zhù)名的云南白藥中“救命神籽”內的一味主藥。

傈僳族人很早就用“扁果”來(lái)防治“瘴毒”，因以為姓氏，稱(chēng)扁氏，世代相傳至今。

扁姓扁姓起源三

源于回族，出自明朝時(shí)期征西大將軍沐英麾下西域將領(lǐng)，屬于以居邑名稱(chēng)為氏?；刈逯械谋馐?，以地名為姓氏。據文獻《臨潭穆斯林及清真寺》、《臨潭清真寺碑帖》等中記載，回族扁氏先祖有兄弟三人，是明朝洪武十二年(公元1379年)隨征西大將軍沐英到洮州(今甘肅臨潭)的色目人，其長(cháng)兄居舊城，次兄居長(cháng)川鄉敏家咀村，三弟居扁都哈桑灘村。

后來(lái)，分居于舊城者的后裔改漢姓為洮氏，后簡(jiǎn)筆改兆氏；分居于長(cháng)川鄉敏家咀村者的后裔改漢姓為敏氏；分居于扁都哈桑灘村者的后裔改漢姓為扁氏、哈氏，一家分五氏，皆世代相傳至今。

扁姓扁姓起源四

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。蒙古族哈布其克氏，源出蒙古族人對族人長(cháng)相的諧趣描述，漢義“扁頭”，后遂成姓氏。到了明朝時(shí)期，其族人中有以其漢義為漢化姓氏者，即稱(chēng)扁氏，世代相傳至今。

扁氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在臺灣省則沒(méi)有，多以渤海、南陽(yáng)、云龍為郡望。

今陜西省的渭南市臨渭區南師鄉扁家村，甘肅省的甘南藏族自治州臨潭縣扁都鄉，云南省的大理白族自治州云龍縣表村傈僳族鄉，新疆石河子市，北京市等地，均有扁氏族人分布。

渤?？ぃ何鳚h時(shí)期從巨鹿、上谷之地分出渤?？?，治所在浮陽(yáng)(今河北滄州東關(guān))，其時(shí)轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣一帶。唐朝時(shí)期的東北靺鞨(古女真族)以粟末部為主體亦建立過(guò)渤?？?，先稱(chēng)振國(震國)，又稱(chēng)渤海國，其時(shí)轄地在今東北松花江以南至渤海地區。后來(lái)唐玄宗冊封大祚榮為渤?？ね?、忽汗州都督，遂名渤海。渤?？さ乜鐬跆K里江兩岸，在今遼寧、河北、山東三省之間的渤海灣沿岸一帶。后唐同光四年丙戌(公元926年)，渤?？榇筮|國契丹族所滅，以后不再復稱(chēng)。

南陽(yáng)郡：春秋戰國時(shí)期稱(chēng)南陽(yáng)的地區頗多。魯國的南陽(yáng)指泰山以南、汶水以北地。晉國的南陽(yáng)指太行以南、黃河以北地區。戰國時(shí)期魏國的南陽(yáng)，一部分屬韓國(公元前263年，秦國大將白起進(jìn)攻韓國取南陽(yáng)，韓本部與上黨郡被分隔)，伏牛山以南、漢水以北地亦稱(chēng)南陽(yáng)，分屬韓楚。秦朝時(shí)期南陽(yáng)郡設于秦昭王三十五年己丑(公元前272年)，為秦國奪取楚國之地而設，治所在宛縣(今河南南陽(yáng))。以宛為治所，置南陽(yáng)郡。兩漢之際，南陽(yáng)郡轄二十六縣，其時(shí)轄地在今河南熊耳山以南葉縣內鄉之間和湖北省大洪山以北應山鄖縣之間的大部分地區，后逐漸縮小。隋朝開(kāi)皇三年癸卯(公元583年)廢，隋朝大業(yè)三年丁卯(公元607年)復置。唐朝初期廢黜，唐朝天寶至德年間(公元742～758年)又曾改鄧州南陽(yáng)郡改良縣(今河南鄧縣)為治所。元、明、清諸朝的南陽(yáng)府治在南陽(yáng)，即漢朝的宛縣、今河南省南陽(yáng)市。

云龍縣：亦稱(chēng)比蘇縣、云龍州。西漢武帝劉徹元封二年(公元前109年)建縣，名比蘇，屬益州郡。東漢永平十二年(公元69年)割益州西部屬?lài)嘉舅I(lǐng)六縣，設立永昌郡，比蘇縣屬永昌郡。蜀漢建興三年(公元225年)設立南中七郡，統屬于床降都督管轄，比蘇縣仍屬永昌郡。西晉泰始六年(公元270年)“分益州南中：建寧、云南、永昌、興古四郡為寧州”，比蘇縣屬寧州。東晉成和年間(公元326～334年)“分東河陽(yáng)郡置西河郡治比蘇縣，宋齊因之”。南北朝梁末(公元557年)廢除比蘇縣。唐麟德元年(公元664年)置姚州都督府，原比蘇地屬尹州。唐開(kāi)元二十六年(公元738年)，唐王朝冊封皮羅閣為云南王，建立洱海地區蒙氏政權。南詔時(shí)期，云龍瀾滄江以東地區屬劍川節度，以西地區屬永昌節度。宋朝時(shí)期(公元937～1253年)以“白蠻”為主體的封建領(lǐng)主政權(大理)時(shí)期，云龍屬大理，名“云龍賧”。元朝至元二十六年(1289年)置云龍甸軍民總管府，隸金齒宣慰司。明朝洪武十六年(公元1383年)設五井鹽課提舉司，諾鹽井鹽課司，山井鹽井鹽課司，師井鹽課司，大井鹽井鹽課司，順蕩鹽井鹽課司。明洪武十七年(公元1384年)云龍土酋段?！皬恼饔泄Α?，授云龍土知州，屬大理府。明洪武二十六年(公元1393年)凡屬交通要道的地點(diǎn)，都設巡檢司，云龍設順蕩井、上五井、師井、箭桿場(chǎng)、十二關(guān)等巡檢司。明成化十二年(公元1476年)“置臨元、瀾滄、金騰、曲靖四兵備道”，云龍屬瀾滄兵備道，為云龍州。明萬(wàn)歷二十七年(公元1599年)，土司段嘉鳳“自號新主”，以何天恩為都督，喇獵為總管，爭奪土司的繼承權，自潛澗入趕馬撒，出松木哨，“聚夷兵千人”，攻下五井，又攻永昌，“敗歸守江口”?！澳瓏謇笋房h徐司明，率各土司征之，遂平”。明萬(wàn)歷四十八年(公元1620年)改知州為流官。箭桿場(chǎng)、師井、諾鄧井、上五井、十二關(guān)、順蕩井由浪穹縣劃歸云龍州。明天啟二年(公元1622年)知州周憲章在三七建城，“始于壬戌，落成于甲子”。城周?chē)L(cháng)四百六十丈，城墻厚四尺，有東南北三道城門(mén)。清朝雍正六年(公元1728年)，云龍縣第一部方志雍正《云龍州志》刊刻本問(wèn)世，修筑了寶豐至石門(mén)、關(guān)坪、云浪分疆之間的道路。清宣統三年(公元1911年)州牧黎民藩籌辦自治，六月設所開(kāi)辦，兼設自治研究所，9月，天登傈僳族施金海、維免扒、李福生、楊雙合、劉洪順等反對土司的壓迫，聚眾起義。民國以后，云龍縣名稱(chēng)沿用至今。

渤海堂：以望立堂。

南陽(yáng)堂：以望立堂。

云龍堂：以望立堂，亦稱(chēng)比蘇堂。

一、扁biǎn

現行較罕見(jiàn)姓氏。今山西之忻州、湖北之老河口、云南之瀘水等地有分布。漢族、傈僳族有此姓?！独m通志·氏族略》收載?！缎帐峡悸浴纷⒃疲骸氨怡o之后。望出渤海、南陽(yáng)?！北怡o，相傳為黃帝時(shí)醫家；戰國時(shí)有著(zhù)名良醫秦越人，時(shí)人亦以“扁鵲”尊稱(chēng)之，其后或以扁為氏。

二、扁piān

《姓氏詞典》引《集韻》收載并注此音。一音biǎn，為現行姓氏。

三、扁

扁姓分布：陜西城固、浙江余姚、甘肅永昌等地均有此姓。

扁姓起源：相傳為黃帝時(shí)名醫扁鵲之后。春秋時(shí)良醫扁鵲，姓秦名越人，渤海人，其醫術(shù)與黃帝時(shí)扁鵲相類(lèi)，故稱(chēng)扁鵲。

扁姓名人：

扁慶子。一曰子扁慶子，為孫休之師。其曰子扁子，正如子列子之類(lèi)。古者以子為男通稱(chēng)，故弟子稱(chēng)師名，加子于姓氏之上。非以〔子扁〕為姓，見(jiàn)《古今姓氏辨證》。

郡望：渤海、南陽(yáng)。

扁姓歷史名人

扁姓古代名人

扁蔑弟明朝（生卒年待考），傈僳族；扁村山寨下場(chǎng)人(今云南大理白族自治州云龍縣表村傈僳族鄉)。著(zhù)名明朝時(shí)期傈僳族扁氏鼻祖之一。扁蔑弟是明朝嘉靖年間人，居住在扁村山寨，以山地耕作及守獵為生。，據傳說(shuō)，扁蔑弟的額頭上有一粒痣，因此民間說(shuō)他有三只眼。他身材魁梧，臂力過(guò)人，善弩射且智勇雙全，他快步如飛，有時(shí)在狩獵過(guò)程中憑跑步就能擒獲野獸。扁蔑弟性情耿直，愛(ài)打抱不平，伸張正義，熱心公益，曾帶領(lǐng)傈僳族民眾探索和修筑了通往瀘水地區各寨的道路，正因為如此，他受到全族人的尊敬和愛(ài)戴，被擁為傈僳族扁氏家族的統領(lǐng)。當地傳說(shuō)，傈僳族原居于山寨，其中的扁氏是傈僳族中一個(gè)龐大的主體家族，主要進(jìn)行以水稻種植為主的農業(yè)生產(chǎn)。當時(shí)為爭奪土地，經(jīng)常扁氏家族與外族爭執，扁蔑弟便用巧計即將外族人驅走，又不傷人命，為傈僳族人搶得了沿江的一快生息之地，時(shí)稱(chēng)“扁村”。后扁蔑弟又率領(lǐng)族人遷回上場(chǎng)、下場(chǎng)、松坪等地。本書(shū)考證后認為，實(shí)際上，傈僳族原居于云龍縣中山區的山寨，主要分布在上場(chǎng)、下場(chǎng)、松坪等地。在明朝政府首開(kāi)先河的改土歸流運動(dòng)中，由明朝的鹽課提舉司和云龍段氏土知州強行遷徙其族至沘江邊，進(jìn)行農業(yè)生產(chǎn)。由于江邊氣候炎熱、病疫流行，不適合習慣于高寒山區生活的傈僳族人生存，同時(shí)隨著(zhù)明朝政府改土歸流運動(dòng)的失敗，扁蔑弟毅然率族人返回山寨。此舉被當地土司默認，因此未加干涉，因而扁蔑弟成為傈僳族人心目中崇敬的英雄。扁蔑弟勞心勞力，率族人返回山寨后不久病逝，終年四十四歲。

扁姓姓氏源流

一、扁biǎn

現行較罕見(jiàn)姓氏。今山西之忻州、湖北之老河口、云南之瀘水等地有分布。漢族、傈僳族有此姓?！独m通志·氏族略》收載?！缎帐峡悸浴纷⒃疲骸氨怡o之后。望出渤海、南陽(yáng)?！北怡o，相傳為黃帝時(shí)醫家；戰國時(shí)有著(zhù)名良醫秦越人，時(shí)人亦以“扁鵲”尊稱(chēng)之，其后或以扁為氏。

二、扁piān

《姓氏詞典》引《集韻》收載并注此音。一音biǎn，為現行姓氏。

三、扁

扁姓分布：陜西城固、浙江余姚、甘肅永昌等地均有此姓。

扁姓起源：相傳為黃帝時(shí)名醫扁鵲之后。春秋時(shí)良醫扁鵲，姓秦名越人，渤海人，其醫術(shù)與黃帝時(shí)扁鵲相類(lèi)，故稱(chēng)扁鵲。

扁姓名人：

扁慶子。一曰子扁慶子，為孫休之師。其曰子扁子，正如子列子之類(lèi)。古者以子為男通稱(chēng)，故弟子稱(chēng)師名，加子于姓氏之上。非以〔子扁〕為姓，見(jiàn)《古今姓氏辨證》。

郡望：渤海、南陽(yáng)。

扁姓堂號

渤海堂：以望立堂。

南陽(yáng)堂：以望立堂。

云龍堂：以望立堂，亦稱(chēng)比蘇堂。

一、扁biǎn

現行較罕見(jiàn)姓氏。今山西之忻州、湖北之老河口、云南之瀘水等地有分布。漢族、傈僳族有此姓?！独m通志·氏族略》收載?！缎帐峡悸浴纷⒃疲骸氨怡o之后。望出渤海、南陽(yáng)?！北怡o，相傳為黃帝時(shí)醫家；戰國時(shí)有著(zhù)名良醫秦越人，時(shí)人亦以“扁鵲”尊稱(chēng)之，其后或以扁為氏。

二、扁piān

《姓氏詞典》引《集韻》收載并注此音。一音biǎn，為現行姓氏。

三、扁

扁姓分布：陜西城固、浙江余姚、甘肅永昌等地均有此姓。

扁姓起源：相傳為黃帝時(shí)名醫扁鵲之后。春秋時(shí)良醫扁鵲，姓秦名越人，渤海人，其醫術(shù)與黃帝時(shí)扁鵲相類(lèi)，故稱(chēng)扁鵲。

扁姓名人：

扁慶子。一曰子扁慶子，為孫休之師。其曰子扁子，正如子列子之類(lèi)。古者以子為男通稱(chēng)，故弟子稱(chēng)師名，加子于姓氏之上。非以〔子扁〕為姓，見(jiàn)《古今姓氏辨證》。

郡望：渤海、南陽(yáng)。