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拜姓百家姓排名

拜姓起源

拜姓主要源自：姜姓。

拜姓起源一

源于姜姓，出自春秋時(shí)期齊國大夫管仲，屬于以歷史事件為氏。中國姓氏多以名詞、形容詞，動(dòng)詞非常少。拜字在白話(huà)及文言中均為動(dòng)詞，動(dòng)詞為姓氏多與歷史事件有關(guān)。拜氏起源于春秋戰國時(shí)期。公元前685年，齊桓公姜小白和公子糾爭奪齊國王位。管仲當時(shí)輔佐公子糾，但最后登上王位的是姜小白。齊桓公即位后，不計前嫌，拜管仲為相，齊國由此變成當時(shí)最為強盛的國家。管仲貴為相父，依禮子拜父，臣拜君。但皇帝不能向臣子跪拜，于是管仲建議，皇帝每次稱(chēng)呼仲時(shí)，再其名前冠以“拜”字，口中“拜”，而管仲則遵從禮數，按照臣子跪拜天子的禮儀。于是“拜”作為動(dòng)詞以叩首，叩拜為尊稱(chēng)冠在管仲名前。而后此“拜”字作為家族榮耀被當做姓氏沿用，并只允許傳于嫡子。

今江蘇的拜氏來(lái)源于清朝乾隆年間在京為官的拜大雄，拜大雄或來(lái)被充軍到如今的江蘇省泰州市的拜官莊養馬場(chǎng)，他的子孫分布于姜堰、興化、大豐、宜興、南京等地。

拜姓起源二

源于蒙古族

①出自蒙古族大將木華黎之后裔，屬于以為氏。

據文獻《陜西大荔縣拜氏家譜·世由篇》記載，蒙古族拜氏是元朝初年蒙古族大將木華黎的后人。至元大德、至治年間的拜住始姓拜……至明朝初年，拜住之子拜篤麟降明，奉命由涿州經(jīng)山西遷居大荔沙苑。據拜氏八家戶(hù)·譜序中記載：“……詳察關(guān)中望族，惟拜氏從蒙古遷入中原。自元初有諱孔溫者，世祖時(shí)，偕同張弘范滅宋有功，封都統，又封東魯王。生子木華黎，好武騎，同伯顏開(kāi)西域。成帝封平西侯。后征東海，大功底定，帝封東魯王。至七世，有東平王拜住者，順宗時(shí)當朝附馬，武藝精通，鎮守北邊，封鎮國將軍。后以拜為姓，遷馮翊大荔興平村居焉……”在文獻《渭南地區志·大荔鄉土志》里，也詳細地記載著(zhù)蒙古族“帖、答、拜”三姓在明朝初期移居大荔的情況。如今，在拜家村、帖家村、官池村有千余戶(hù)、六七千人的蒙古族后裔，其中拜家村是蒙古族后裔最多的村子。說(shuō)起拜家村，還得追溯到明朝初期。當時(shí)，朱元璋滅元建立明朝之后，元朝末代皇帝順宗北遷蒙古，王公貴族紛紛逃出京城，隱居生活。拜氏八世祖篤麟鐵木爾為躲避戰亂和明朝官吏的追查，率眾家人隱遷至如今的大荔縣洛南。那時(shí)蒙古族人沒(méi)有父子相襲家姓的習俗。遷到大荔后確定以拜氏為世傳家姓。如今，拜氏蒙古族人已在大荔生長(cháng)了三十余代。據該村年長(cháng)者回憶，拜家村建有祠堂，定有族規，立有家法，所以村風(fēng)蔚然。村名由東楊村、梧柳村、興平村等幾經(jīng)變更，土改時(shí)確定為拜家村，第一次人口普查登記時(shí)，將拜氏蒙古族統登記為漢族。所以，鮮有人知的陜西拜家蒙古村已有六百四十來(lái)年的歷史。

②據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，蒙古族拜禪氏，世居察哈爾地區(今河北承德、張家口一帶)。后有滿(mǎn)族引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)為Baican Hala，所冠漢姓為拜氏、白氏。

據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，蒙古族拜都氏，世居葉赫(今吉林梨樹(shù)葉赫鄉)等地。后有滿(mǎn)族引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)為Baidu Hala，所冠漢姓為拜氏、白氏。

據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，蒙古族拜達爾氏，世居蘇尼特(今內蒙古蘇尼特草原)。后有滿(mǎn)族引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)為Baidar Hala，所冠漢姓為拜氏、白氏。

據史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載，蒙古族拜佳氏，亦稱(chēng)白佳氏，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮)、烏魯特(今內蒙古東南部)、察哈爾。后有滿(mǎn)族引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)為Baigiya Hala，所冠漢姓為拜氏、白氏。

拜姓起源三

源于回族，出自元朝時(shí)期西域來(lái)華者，屬于以先祖名字漢化為氏。拜氏為回族姓氏之一。據文獻《姓氏詞典》中稱(chēng)：“拜氏是回族姓。亦見(jiàn)《萬(wàn)姓統譜》。宋有拜瑚?！卑菔洗蠖嗳∽宰婷滓?。如元英宗(公元1321～1323年)時(shí)，拜中書(shū)左丞相，常直內庭，知無(wú)不言，振立綱紀，修舉廢墜，加惠兵民，輕搖薄斂，宏遠端亮有祖風(fēng)的拜住(拜住曾祖木華黎、祖安童均為元朝開(kāi)國元勛)“之后裔姓拜”。后有蒙古族拜氏族人有入回回教者，成為回族拜氏的主源。據文獻《同治年間陜西回族起義歷史調查記錄》的記載，拜氏回族主要分布在西北地區。

注：文獻《姓氏詞典》中依據“亦見(jiàn)《萬(wàn)姓統譜》，宋有拜瑚”而斷定“拜氏是回族姓”，這是錯誤的。據史籍《皇清開(kāi)國方略》記載：“公元1619年農歷10月，蒙古林丹汗派遣使臣康喀勒·拜瑚持書(shū)到努爾哈赤住地，自稱(chēng)“四十萬(wàn)蒙古之主”，藐視稱(chēng)“水濱三萬(wàn)人之王”的努爾哈赤，要求努爾哈赤無(wú)條件釋放所獲的內喀爾喀臺吉和科爾沁臺吉，并警告努爾哈赤不得進(jìn)犯林丹汗所攻取的廣寧城……”顯然，《姓氏詞典》所引《萬(wàn)姓統譜》記載的“宋有拜瑚”，實(shí)際上宋朝時(shí)期的拜瑚、拜延二人皆不是回族，而是指明清之際的蒙古林丹汗屬下臣子康喀勒·拜瑚，因此，所稱(chēng)“拜氏”仍出自蒙古族，而不是回族特有之姓氏。

拜姓起源四

源于滿(mǎn)族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載

①滿(mǎn)族拜察氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Baica Hala，漢義即“檢?！?，世居吉林烏拉(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽(yáng)縣境。包括烏拉城、宜罕和林、金州、孫扎泰、俄漠、優(yōu)哈爾、斐優(yōu)等)。后冠漢姓為拜氏。

②滿(mǎn)族拜都氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Baidu Hala，世居葉赫(今吉林梨樹(shù)葉赫鄉)等地，后冠漢姓為拜氏、白氏。

③滿(mǎn)族拜格氏，亦稱(chēng)伯特氏，源于金國時(shí)期女真舊部伯德氏，以部為氏，為奚族后裔，滿(mǎn)語(yǔ)為Baige Hala，世居拜格山(今黑龍江呼瑪盤(pán)古)，后冠漢姓為拜氏、卜氏。

④滿(mǎn)族拜津氏，亦稱(chēng)拜晉氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Baijin Hala，漢義即“稍微、少許”，世居黑龍江拜察、三姓(皆今黑龍江依蘭)，后冠漢姓為拜氏、金氏、白氏。

⑥滿(mǎn)族拜嘉拉氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Baigiyara Hala，世居虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區)，后冠漢姓為拜氏、白氏。

拜姓起源五

源于鄂溫克族，他們屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載：鄂溫克族拜英格哩氏，Bayingeri Hala，亦稱(chēng)白亞格爾氏、白依爾氏，共有五個(gè)分支：吾庫薩依爾千、布勒吉依爾千、昭倫千、烏永那千、查拉巴克千，世居伊敏(今嫩江支流諾敏河流域)、墨爾根城(今黑龍江嫩江)。后有鄂倫春族引為姓氏者，后冠漢姓為拜氏、白氏、秋氏等。

得姓始祖

管仲(姬夷吾)、札剌亦兒·拜住。

各支始祖

第一世孔溫窟哇

扎刺兒氏，為元世祖時(shí)丞相，大蒙古汗國前期政治家。元至治元年(公元1321年)，元英宗孛兒只斤·宗碩德八剌下詔追封他為推忠效節保太佐運功臣、太師、開(kāi)府儀同三司、上柱國、魯國王，謚號“忠宣”。

第二世木華黎

（公元1170～1223年)，追隨成吉思汗，參與統一蒙古各部的戰爭，屢立戰功、蒙古建國，他被封為左手萬(wàn)戶(hù)長(cháng)。他去世后，成吉思汗下詔封他為體仁開(kāi)國輔世佐命功臣、太師、開(kāi)府儀同三司、上柱國、魯國王，謚號“忠武”。

第三世孛魯

蒙古國大將軍，他繼領(lǐng)其父木華黎的職務(wù)，掌握著(zhù)經(jīng)略漢地的大權。后被詔封純誠開(kāi)濟保德輔運功臣、太師、開(kāi)府儀同三司，上柱國、魯國王，謚號“忠定”。

第四世霸都魯

元世祖忽必烈任為元帥，屢立戰功，元大德八年、追贈推誠宣力翊衛功臣，太師、開(kāi)府儀同三司、上柱國，追封東平王，謚號“武靖”。

第五世安童

公元1265年任中書(shū)右丞相，積極協(xié)助忽必烈推行“漢法”，元朝前期政治家。元大德七年制贈為推忠同德翊運功臣、太師、開(kāi)府儀同三司，上柱國、追封東平王。勅立保定新成開(kāi)國元勛，謚號“忠憲”。

第六世兀都帶

元仁宗時(shí)為太師之職、詔長(cháng)宿衛事，以孝聞。元至大二年，制贈輔誠保德翊運功臣、太師、開(kāi)府儀同三司、上柱國、追封東平王。謚號“忠簡(jiǎn)”。

第七世即為拜住

從孔溫窟哇至拜住家族七世皆為元王朝重臣，為元朝的興盛立下了不朽之功勛，其功名載于史冊?！鞍葑∏傲澜孕赵輧菏?。元大德(公元1297～1307年)、至治(公元1321～1323年)，改姓拜”。

第八世拜篤麟

其父拜住。此時(shí)元王朝開(kāi)始腐敗沒(méi)落，朱元璋起義興起。據《陜西通史》記載，至明朝初期，拜篤麟降明，奉命由河北涿州遷居大荔沙苑至今”。據拜家村拜氏家譜記載，拜住前六世先祖，死后皆葬于內蒙古只蘭(今陜西省榆林市木華黎墳區)。第七世拜住到第十二世皆葬于陜西省大荔縣拜家村的祖墳。第十三世后拜氏各支大戶(hù)有各自的祖墳。

拜氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千五百位，在臺灣省則名列第九百五十八位，多以咸陽(yáng)、馮翊為郡望。

今甘肅省的蘭州市、慶陽(yáng)市寧縣、武威市天祝藏族自治縣、平?jīng)鍪?、臨夏市，陜西省的渭南市大荔縣、臨渭區、咸陽(yáng)市彬縣、商洛市商州區，山西省的霍州市、運城市鹽湖區、臨汾市侯馬縣，云南省的昆明市、楚雄彝族自治州大姚縣，寧夏回族自治區的固原市涇源縣、吳忠市，內蒙古呼和浩特，廣東省的深圳市，河南省的周口市扶溝縣、三門(mén)峽市、焦作市，上海市，北京市，浙江省的寧波市，四川省的成都市，江蘇省的鎮江市楊中縣，泰州市興化市、姜堰市、鹽城市大豐縣、無(wú)錫市宜興市、南京市，青海省的西寧市，臺灣省等地，均有拜氏族人分布。

馮翊郡：秦朝時(shí)期置郡，漢武帝太初元年(丁丑，公元前104年)設置同名行政區左馮翊，與右扶風(fēng)和京兆伊合稱(chēng)“京畿三輔”，其時(shí)轄地在今陜西省大荔縣一帶。三國時(shí)期曹魏國改左馮翊置郡，治所在臨晉(今陜西大荔)，其時(shí)轄地在今陜西省韓城縣以南、白水以東、渭水以北大荔縣一帶地區。北魏時(shí)期移治到高陸(今陜西高陵)。

咸陽(yáng)郡：咸陽(yáng)是享譽(yù)海內外的歷史文化名城。周郝王十年(丙辰，公元前305年)，秦孝公嬴渠梁(公元前381～前338年)任用商鞅進(jìn)行變法，在涇渭之交營(yíng)建宮城，并遷都于此。因“地處九嵕山之南，渭水之北，山水俱陽(yáng)”，故名咸陽(yáng)。中經(jīng)秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、莊襄王五代，到秦始皇二十六年庚辰(公元前221年)秦始皇統一六國，建立中國歷史上第一個(gè)中央集權制的封建帝國，直至西漢初年，這里作為戰國秦和秦王朝的都城長(cháng)達一個(gè)半世紀之久。將咸陽(yáng)解讀為中國第一帝國都是當之無(wú)愧的。嗣后，歷經(jīng)西漢、新、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周到隋、唐，咸陽(yáng)因毗鄰京城長(cháng)安，而被當作京畿之地和塋藏之野。宋明以下，咸陽(yáng)作為西北地區重要的物資集散地，作為溝通中原和西部邊疆的交通孔道，其軍事戰略地位仍然相當顯著(zhù)。如今，在西安－咸陽(yáng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展一體化的戰略框架下，一個(gè)具有重要經(jīng)濟戰略地位的大都會(huì )城市帶正在崛起，咸陽(yáng)作為西安的后花園，它的建設和發(fā)展正面臨著(zhù)巨大的機遇和挑戰。咸陽(yáng)境內的政區建置，始于夏代。商王朝時(shí)期，發(fā)展到邰、豳、程、犬等方國。周朝，以豐、鎬為中心，周?chē)植加懈?、秦等國。周顯王十五年(辛未，公元前350年)，秦孝公遷都咸陽(yáng)，在秦國全面建立了郡縣政區體制。秦統一后，設內史管理都城咸陽(yáng)，奄有整個(gè)關(guān)中地區。秦朝末期，被項羽分為雍、翟、塞三國，號“三秦”。市區以西屬雍，以東屬塞。西漢時(shí)期在關(guān)中設京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三郡，號“三輔”。市境屬扶風(fēng)、馮翊兩郡，今長(cháng)武一帶屬上郡。東漢時(shí)期遷右扶風(fēng)郡治于槐里(今陜西興平)。三國曹魏時(shí)期屬扶風(fēng)、新平(郡治漆縣，今陜西彬縣)和馮翊郡，西晉屬雍州扶風(fēng)(郡治池陽(yáng)，今陜西涇陽(yáng))、始平(郡治槐里)、新平三郡及安定郡的一角。前秦在長(cháng)陵設咸陽(yáng)郡。北朝時(shí)分屬雍州咸陽(yáng)、安定、北地三郡。唐屬京兆府、邠州。五代時(shí)期分屬京兆府、耀州、乾州，邠州。宋朝時(shí)期分屬京兆府、耀州、醴州、邠州。金國時(shí)期分屬京兆府路的京兆府、乾州、耀州和慶原府的邠州。元朝時(shí)期屬陜西行中書(shū)省奉遠路及其所屬的耀州、乾州，省直屬的邠州。明、清時(shí)期屬西安府、乾州，邠州。民國初屬陜西關(guān)中道，后分屬第十、二、七、九行政督查專(zhuān)區，北部屬陜甘寧邊區關(guān)中分區。中華人民共和國建國初，咸陽(yáng)分屬三原、縣、咸陽(yáng)分區，1950年合并為咸陽(yáng)分區，1953年癸巳撤銷(xiāo)咸陽(yáng)分區，1961年復置，1968年改為地區。1983年10月撤銷(xiāo)地區，設立咸陽(yáng)市，實(shí)行市管縣體制。

海陵郡：周朝時(shí)期稱(chēng)海陽(yáng)，漢朝初期名為海陵，西漢武帝元狩六年(甲子，公元前117年)置海陵縣。東晉朝義熙七年(辛亥，公元411年)，升為海陵郡。隋文帝開(kāi)皇元年(辛丑，公元581年)廢郡稱(chēng)縣。唐高祖武德三年(庚辰，公元620年)稱(chēng)吳陵縣，以縣置吳州。揚吳設制置院。南唐升元六年(壬寅，公元942年)升海陵縣為泰州，泰州之名由此始。其時(shí)轄地在今江蘇泰州一帶地區。

馮翊堂：以望立堂，亦稱(chēng)高陸堂。

咸陽(yáng)堂：以望立堂。

海陵堂：以望立堂，亦稱(chēng)海陽(yáng)堂。

一、拜bài

現行較罕見(jiàn)之姓氏。今山西之太原、運城，陜西之韓城，甘肅之永登，河南之盧氏，湖南之冷水江，云南之隴川等地均有分布。漢族、回族、錫伯族有此姓?！独m通志·氏族略》收載，初見(jiàn)于《姓苑》?！吨袊沤裥帐限o典》注引《萬(wàn)姓統譜》云：“今直隸山陽(yáng)縣有拜氏。宋拜瑚、拜延之后?！?按：拜氏既初見(jiàn)于《姓苑》，便不會(huì )始出“宋拜瑚、拜延之后”，其源存疑。)又，錫伯族之拜姓乃巴雅喇氏所改。蓋取“巴雅喇”之首音諧“拜”而為單姓。

二、拜

拜姓分布：分布較廣，但人數不多。

拜姓起源：

1、見(jiàn)《姓苑》。

2、錫伯族巴雅爾氏，漢姓為拜。

3、東鄉、回等民族均有此姓。

拜姓名人：

拜瑚，宋時(shí)渭南人，舉茂才，歷官奉訓大夫。

拜姓歷史名人

拜姓古代名人

拜?。ü?298～1323年），蒙古族，著(zhù)名元朝重臣。拜住好儒學(xué)，通漢族傳統禮儀。他胸懷韜略，一生屢立奇功。拜住是元朝始祖一世孔溫的第七世后代，出身將門(mén)，遠承祖宗之風(fēng)，元至大二年(公元1309年)，拜住以先祖功勛世襲為宿衛長(cháng)。元延祐二年(公元1315年)，為太常禮儀院使。元延祐七年(公元1320年)農歷3月，元英宗孛兒只斤·宗碩德八剌即位，拜住出任中書(shū)平章政事；農歷5月，升中書(shū)左丞相。時(shí)太皇太后答己與右丞相鐵木迭兒相勾結，廣立朋黨，勢傾朝野。拜住助元英宗力予抵制，使中書(shū)省擺脫鐵木迭兒控制。元至治二年(公元1322年)秋，鐵木迭兒與答己相繼病死，拜住揭發(fā)鐵木迭兒父子及御史大夫鐵失等貪贓事，誅其黨羽，特赦鐵失。農歷12月，元英宗授拜住右丞相，不設左丞相，以免掣肘。拜住開(kāi)始著(zhù)手監修國史。身為一品要職，拜住聰穎善解人事，處事果斷縝密，在一生政治生涯中多次在國家重要關(guān)頭出謀決策。君臣二人著(zhù)手開(kāi)始大力改革，推行新政，起用儒士，訪(fǎng)求人才；罷徽政院及冗官冗職；行助役法，減輕徭役；歲減江南海運糧二十萬(wàn)石；制定和頒行《大元通制》。拜住真知灼見(jiàn)，敢直言善諫。元英宗即位后，欲擴建內蒙古正盟旗東的上都行宮，拜住用充分的理由力奏停止動(dòng)工。元至治二年(公元1322年)鐵木迭兒、太皇太后答己去世。元英宗、拜住著(zhù)手革除弊政，推行新政。減輕賦役，重農抑商，裁減冗官，啟用儒臣等。農歷11月，元英宗詔示天下，凡流民重操舊業(yè)者，豁免三年賦稅。驛站戶(hù)因貧苦而典賣(mài)妻子者，官府出錢(qián)為之贖還。凡有勞役先征發(fā)商賈富貴之家，以扶植農業(yè)?；砻怅兏蚀文瓴疃惖氖种透魈幑偬锾镒獾氖种?，而江淮地區的創(chuàng )科包銀則全部免除。同月，還下令裁減世祖以后設置的冗官，百姓拍手稱(chēng)快。拜住為政清廉，不貪財愛(ài)物。元英宗賞賜拜住萬(wàn)畝良田于平江(今江蘇蘇州)，拜住堅決拒絕這一厚賜，并推辭說(shuō)：“皇上任命我正在辦理國家事務(wù)之中，就先賞其土地，那別人會(huì )說(shuō)我是一個(gè)什么樣的人呢？”其品德亦可從此看出。拜住在中書(shū)省破格用才，詳定典章制度，使各部有所遵守。當年元英宗之所以能以納諫，與拜住敢于正諫有關(guān)。拜住為民為社稷執法嚴明，對部下辦事雖有延誤但其情可原者均寬恕處理，但對貪暴不法者必于深究。元英宗亦很敬佩拜住，曾告誡左右：“汝輩慎之，茍陷國法，我雖曲赦，拜住不恕汝也?！卑葑︶咚截澸E，納賄勒索，深?lèi)和唇^，進(jìn)諫元英宗要認識到懲治腐敗與政權存亡的關(guān)系。他嚴訂典章制度，重典治吏，主要辦法是先懲治中央一級，然后層層查處。元至治二年，拜住晉為右相，獨掌朝政，起用漢儒臣，進(jìn)行改革，懲治鐵木迭兒余黨。因持續追究鐵木迭兒及其余黨罪行，引起鐵失憂(yōu)懼，其改革也遭守舊的蒙古上層貴族集團反對。元至治三年(公元1323年)農歷8月5日，拜住隨英宗由上都南返，宿營(yíng)南坡(今內蒙古正藍旗)，鐵失等發(fā)動(dòng)政變，拜住被鐵失襲殺，元英宗同時(shí)被弒。，元泰定帝孛兒只斤·也孫鐵木兒即位后，即下旨，對拜住舉行追祭活動(dòng)。追祭時(shí)，百官老臣都在車(chē)前作導引，還在海云寺懸掛了拜住的畫(huà)像，大作佛事，圍觀(guān)者有萬(wàn)余人，沒(méi)有不嘆息流淚的。當時(shí)中書(shū)官上奏元泰定帝說(shuō)：“拜住盡忠效節，殞于群兇，宜賜褒崇，以光后世?！痹┒ǖ奂{之，便下旨：贈封拜住為“清忠一德功臣、太師、上柱國，追封東平王，謚忠獻公?！痹樀圬脙褐唤铩ね诅h貼睦爾時(shí)期，拜住被追封光祿大夫加開(kāi)府儀同三司。每議大政，必依據其所訂之典章制度。拜住死后，葬于平江。在明朝永樂(lè )初年，明太宗朱棣下旨將拜住靈柩從平江遷葬陜西省關(guān)中平原東部，華山之陰，渭水之陽(yáng)的大荔縣沙苑南拜家村。墓前一望平野，綠草叢生，其墓坐東向西，拜住母親與子拜忠獻同葬于此。清道光元年，道光皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧下旨將拜住尊于同州“忠義祠”內。清道光十二年，再次下旨在拜住墓前樹(shù)一通天大石，碑額上刻“圣旨”兩個(gè)大字，碑文豎寫(xiě)：“皇清敕旌元右相東平王忠獻公墓”等字樣。拜住的墳園在文化大革命中受到了極大的破壞，后來(lái)隨著(zhù)村子朝北的搬遷，加之渭河河水的漫漲，如今拜住墳墓已經(jīng)被夷為平地。以前，大荔縣拜家村的拜氏居民有八大戶(hù)，每戶(hù)都建有“元東平王拜忠獻公祠”，而今也蕩然無(wú)存。

拜姓姓氏源流

一、拜bài

現行較罕見(jiàn)之姓氏。今山西之太原、運城，陜西之韓城，甘肅之永登，河南之盧氏，湖南之冷水江，云南之隴川等地均有分布。漢族、回族、錫伯族有此姓?！独m通志·氏族略》收載，初見(jiàn)于《姓苑》?！吨袊沤裥帐限o典》注引《萬(wàn)姓統譜》云：“今直隸山陽(yáng)縣有拜氏。宋拜瑚、拜延之后?！?按：拜氏既初見(jiàn)于《姓苑》，便不會(huì )始出“宋拜瑚、拜延之后”，其源存疑。)又，錫伯族之拜姓乃巴雅喇氏所改。蓋取“巴雅喇”之首音諧“拜”而為單姓。

二、拜

拜姓分布：分布較廣，但人數不多。

拜姓起源：

1、見(jiàn)《姓苑》。

2、錫伯族巴雅爾氏，漢姓為拜。

3、東鄉、回等民族均有此姓。

拜姓名人：

拜瑚，宋時(shí)渭南人，舉茂才，歷官奉訓大夫。

拜姓堂號

馮翊堂：以望立堂，亦稱(chēng)高陸堂。

咸陽(yáng)堂：以望立堂。

海陵堂：以望立堂，亦稱(chēng)海陽(yáng)堂。

一、拜bài

現行較罕見(jiàn)之姓氏。今山西之太原、運城，陜西之韓城，甘肅之永登，河南之盧氏，湖南之冷水江，云南之隴川等地均有分布。漢族、回族、錫伯族有此姓?！独m通志·氏族略》收載，初見(jiàn)于《姓苑》?！吨袊沤裥帐限o典》注引《萬(wàn)姓統譜》云：“今直隸山陽(yáng)縣有拜氏。宋拜瑚、拜延之后?！?按：拜氏既初見(jiàn)于《姓苑》，便不會(huì )始出“宋拜瑚、拜延之后”，其源存疑。)又，錫伯族之拜姓乃巴雅喇氏所改。蓋取“巴雅喇”之首音諧“拜”而為單姓。

二、拜

拜姓分布：分布較廣，但人數不多。

拜姓起源：

1、見(jiàn)《姓苑》。

2、錫伯族巴雅爾氏，漢姓為拜。

3、東鄉、回等民族均有此姓。

拜姓名人：

拜瑚，宋時(shí)渭南人，舉茂才，歷官奉訓大夫。